朱子读书法的内涵与特征

周迪

【摘要】宋代大学者朱熹提出的读书方法对后世影响深远，至今仍值得我们去探究和借鉴。为此，本文围绕“朱子读书法”的内涵与特征进行探讨与分析，在阅读前人有关著作的基础上，并融合自己的读书体会，将朱子读书法分为三个步骤。

【关键词】朱子；读书法；内涵；特征

【中图分类号】G623 【文献标识码】A

朱熹是理学家中正式明白教人如何读书的大家，他自己简要地概括为：“为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书，读书之法，莫贵于循序而致精，又致精之本则又在于居敬而持志，此不易之理也。”朱熹将之概括简要，然而其中意蕴颇深，我以为朱子读书法可分为以下三步：

第一步：虚心、排除己见、放弃功利之心

“虚心”为读书法的总纲，何谓“虚心”？朱子指出：“虽是聪明，亦须是静，方运得精神。静则心虚，道理方看得出来。”由此可以看出，静则心虚，心虚是读书所需具备的精神条件，只有静下心来，才可以运用自己的聪明与精力领悟出书中所蕴含的道理。我认为朱子所谓的“虚心”有以下两层含义：

第一，虚心指的是一种读书的心态：初读书，切忌心急有所得。朱子云：“近日看得后生，只是教他依本子识得训诂文义分明为急，自此反复不厌，日久月深，自然心与理会，有得力处。”可见朱子身为一代教育家，教后生读书，并无妙法，只是教得他们先识得书中的训诂文义，而并非急于求成。因此，初读一本书，自然是反复不厌地读，这是读书最重要的法门。如果初读一本书，便要求明白种种道理，且自己可以有所收获著书立说，这是读书心急的体现，自古以来读书并没有这样的速成法门。

第二，虚心指的是读书者对于书中的言语、观点等所持的态度：排除己见，切忌以己见代替书中意思。朱子云：“看文字须是虚心。莫先立己意，少刻多错了。”无论是书中原意，抑或是前人对于书中言语所做的释解，读书者均需要虚心地去阅读了解，不可在读书前就带着先入为主的想法去否定书中的观点。然而虚心并不等于无主见，在读书中，有时纵然有所收获，有自己的主见，也不可以过分执着，如果过分执着地要持自己的主见，那么这便又成了另一种己见了，这便又是心不虚了。所以即使是自我读书所得，亦不可过分坚守，而须放下，反复地再读此书或再读另一本书，反复有所获得，再求新见。正如朱子所云：“读书若有所见，未必便是，不可便执着；且放在一边，益更读书，以来新见。”

第二步：熟读、精读

“读书不贵多，只贵熟。”对于这一“熟”字，朱子曾云：“ 读书且就那一段本文意上看，不必又生枝节。看一段，须反复看来看去，要十分烂熟，方见意味，方快活。令人都不爱去看别段，始得。”可见朱子教人读书，方法简单，贵在熟读而已。正所谓“书读百遍，其义自见”。这一“熟”字不仅指一本书上的内容，更是指已经读过的书。朱子所教读书法虽然看上去很简单，但是很多读书者却不能做到这一“熟”字，他们更多的是“只要去看明日未读的，不曾去细读前日已读的”，不知对于已经读过的书“须玩味反复始得。用力深，便见意味长，便受用牢固”。教读书者在读书中增长趣味，这也是朱子读书法一个重要的地方。讀书有了趣味，自然能做到看书专一。正如朱子所云：“读书须读到不忍舍处，方见得真味。若读之数遍，略晓其义，即厌之，欲求别书看，则是于此一卷书，犹未得趣也。”然朱子又云：“读书不可兼看未读者，却当兼看已读者。”这与看书要专一并无冲突，朱子所言兼看，是指在读新书的时候兼看已经读过的书，而非读一新书未必，再读一新书。这便要求读书者将读过的新旧内容相互联系，不断地思索，在反复中求得书中的真谛，内化为自己的修养。如此读书，便是达到了朱子所说的“若读得熟，而又思得精，自然心与理一，永远不忘”。

由此可见，读书者若能够做到少读熟读，并能在熟读中渐渐寻得读书的趣味，那么便是领会到了朱子教人读书的第二步，便是进入到了做学问正确的入门之地了。

第三步：熟读精读之后，生疑，有主见

朱子云：“熟读后，自有窒碍不通处，是自然有疑，方可较量。今若先去求个疑，便不得。”又云：“大抵今人读书不广，索理未精，乃不能致疑，而先务立说，此所以徒劳苦而少进益也。学者须是多读书，使互相发明，事事穷到极致处。”可见，朱子认为生疑是在读书过程中形成的，而不是带着疑点去读书。读书必须逐字逐句逐段贯彻了解，读一遍，思量一遍，反复地读，这样之后才会生疑，正如朱子所说：“读书只是且凭地虚心就上面熟读，久之自有所得，亦自有疑处。”若读书不熟，对于文意探求得不精深，自然是不能够生疑的，所以说从无疑到熟读精读之后有疑，这是学问的一个长进；从生疑之后到更广泛地阅读、更精细地读书、更深地探究来消除疑惑，这又是一个长进。如此不断反复，学问也在不断增长。“然读书有疑，有所见，自不容不立论”。已经贯彻了解了书本的大意，熟读精思后有所疑惑，产生疑惑之后而又能够虚心探索从而有自己的思想、自己的主见，那么自然是可以立论的。这样的一个过程也是朱子所提出的循序渐进的读书过程。读书者如若能够广泛读书并且深入探究文理，有所疑问，有所主见，那么便已经到达了成学的阶段了。

由此可见，读书者如果每读一本书都能按照朱子所教的三个步骤来读，将会受益匪浅。

参考文献

[1][晋]傅玄.钦定四库全书荟要——御纂性理精义[M].长春：吉林出版社，2005.

[2][宋]黎靖徳.朱子语类[M].北京：中华书局，1994.（本文朱子话语均引用于此）.

（编辑：龙贤东）