瓶可储粟吗？

李翔翥

晋陶渊明《归去来兮辞》一文，文前小序有句云：“幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。”其中“瓶”字之注，诸家解说纷纭，令人莫衷一是。今兹提出，加以讨论，以就教方家。

首先，我们看普通高中课程标准实验教科书《语文》（人民教育出版社，2006，以下简称教材）给出的注释：“指家无余粮。瓶，盛粮食的器皿。粟，本指谷子，脱壳后称为小米，这里指粮食。”

而与此教材相配套的《教师教学用书》（人民教育出版社，2007）则给出的翻译为：“家中孩子甚多，粮缸里通常没有粮食能储存下来，我也找不到什么维持生计的办法。” 很显然，这个翻译是将“瓶”译作“粮缸”。

其次，我们看一下常见的陶渊明作品选本之注：

逯钦立校注《陶渊明集》（中华书局，1979）：“缾，瓶，储粟器。”

唐满先选注《陶渊明诗文选注》（上海古籍出版社，1981）注：“瓶，瓦瓮，这里指米缸。”

郭维森、包景诚译注《陶渊明集全译》（贵州人民出版社，1992）注：“缻，口大腹小的陶器皿。”

魏正申著《陶渊明集译注》（文津出版社，1994）注：“米缸里没有存粮。”

孟二冬注译《陶渊明译注》（吉林文史出版社，1996）注：“缾，同瓶，瓦瓮，这里指盛米的陶器。”

王瑶著《王瑶全集》卷一（河北教育出版社，1999）注：“缾，同瓶。”

曹明纲撰《陶渊明谢灵运鲍照诗文选评》（上海古籍出版社，2002）注：“瓶，古代储粮陶器。”

由上观之，各种选本除了在对“瓶”“缾”“缻”三字的选用上有差异外，各家对于“瓶”字的解释皆一致地认为“储粟器”，即盛粮食的器皿。郭、包二氏所注單就“缻”而论，无顾及具体的语言环境，所注可谓当而无用；王氏之注仅指出“缾”与“瓶”同，等于没注；其余诸家之注以及教材之翻译似与生活实际相合，与上下文义相贯通，虽有可取之处，但未免胶柱鼓瑟，亦于陶文文体特征未恰，故有申说之必要。

考诸文献，我们可以看出：“瓶”属器皿，但“瓶”不储藏粮食，即非储粟器。故此，上述诸家解释有点枉顾事实，随文释义，勉强作解。

“瓶”，《说文解字》作“缾”。据《汉语大字典》的解释：“古代比缶小的容器，用以汲水，也用以盛酒食。”从文献用例来看：“瓶”作为一种容器，据其功用，常见有三种：

其一，陶制汲水器。即从井里取水的器皿。亦泛指打水器皿。《易·井》：“汔至，亦未繘井，羸其瓶。”《左传·襄公十七年》：“卫孙蒯田于曹隧，饮马于重丘，毁其瓶。”《礼仪·士丧礼》：“新盆、盘、瓶、废敦、重鬲，皆濯造于西阶下。”注：“……瓶以汲水也。……”。《汉书·陈遵传》与杨雄《酒箴》并云：“子犹瓶矣。观瓶之居，居井之眉。”《乐府诗集·清商曲辞二·前溪歌之二》：“为家不凿井，担瓶下前溪。”宋陆游《三游洞前岩下小潭水甚奇取以煎茶》诗：“汲取满瓶牛乳白，分流触石佩声长。”

其二，古炊器。即烧火煮熟食物的器皿。《礼记·礼器》：“夫奥者，老妇之祭也。盛于盆，尊于瓶。”郑玄注：“盆、瓶，炊器也。”

其三，酒器。《诗·小雅·蓼莪》：“缾之罄矣，维罍之耻。”毛传：“缾小而罍大。”罍亦盛酒器。沈约《三月三日率尔成篇》：“象筵鸣宝瑟，金瓶泛羽巵。”李善注：“瓶，酒器也。”杜甫《少年行》：“不通姓氏粗豪甚，指点银瓶索酒尝。”

其四，泛指口小颈长腹大以盛液体的容器。包括以陶器、金属等制成的。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“刹上有金宝瓶，容二十五斛。”白居易《琵琶行》：“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”宋·杨万里《梅花数枝篸两小瓷瓶雪寒一夜二瓶冻裂》诗：“玉工割取到人间，琢出瓶子和梅看。”《水浒传》第七八回：“瓶儿罐儿，也有两个耳朵。”《二十年目睹之怪现状》第五五回：“原来那瓶子里，全是一瓶一瓶的清水。”

通观上述文献资料，可见“瓶”在古代中国属于一种家庭常用的小器皿，但一般不用于储存粮食。

此外，“瓶”尚有其他功用。我们看与“瓶”字有关的几个词语，它们皆表明“瓶”之功用与储粮毫无关涉。例如：

瓶玩：谓将花插在瓶中赏玩。《天雨花》第三七回：“奉小姐之命，采菊花瓶玩。”这里“瓶”作插花之用。

瓶笙：古时以瓶煎茶，微沸时发音如吹笙，故称。宋苏轼《瓶笙》诗引：“刘几仲饯饮东坡，中觞闻笙箫声……出于双瓶，水火相得，自然吟啸，盖食顷乃已。坐客惊叹，得未曾有，请作《瓶笙》诗记之。”这里“瓶”作煮茶之用。

瓶钵：僧人出行所带的餐具。瓶盛水，钵盛饭。唐刘长卿《送灵澈上人归嵩阳兰若》诗：“唯将旧瓶钵，却寄白云中。”这里“瓶”作餐具之用。

瓶罂：泛指小口大腹的陶瓷容器。唐杜牧《雨中作》诗：“浊醪气色严，皤腹瓶罂古。”这里“瓶”作饮酒之用。

既然“瓶”不储粮，那么陶文为何却说“瓶无储粟”，即瓶可储粮了呢？笔者以为，此为陶氏夸张的说法，极言家中存粮极少，贫穷之状。即使很小的容器，如瓶之类，也没有粮食可以储满。同时，我们知道，此文是一篇篇幅短小的抒情辞赋。它辞采华美、音韵和谐却又“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”（宋李格非《笺注陶渊明集》卷五）。因此，作为文学作品的陶文，我们不可以字字坐实理解。

同样，本文还有“审容膝之易安”句。“容膝”，教材注：“仅能容纳双膝的小屋，极言居室狭小。”试想陶潜辞彭泽令归田的次年（晋安帝义熙二年，公元406年）不是写过《归园田居》五首之诗吗？其第一首有句云：“方宅十余亩，草屋八九间。”何以这里（《归去来兮辞》作于东晋义熙元年（公元405年）便成了“容膝”之居了呢？

这里“容膝”暗用了《韩诗外传》中北郭先生辞楚王之聘的典故。《韩诗外传》卷九：“今如结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。以容膝之安，一肉之味，而殉楚国之忧，其可乎？”还有就是运用夸张的手法来表达自己宁安狭窄的贫居，而不愿出仕为官，居堂皇的官府之中这一思想。

另外，自陶氏“瓶无储粟”言出，此后便有“瓶储”一词。《汉语大词典》“瓶储”条云：指少量存粮。后来的古诗文中屡见“瓶储”之典，兹举数例：

宋·刘克壮《送赵叔愚赴浔州理掾》诗：“饥能驱我瓶储罄，老不饶人镜影华。”

金·赵元《次韵裕之见寄》之二：“瓶储看客常年惯，家具为农近日新。”

元·王恽《明农亭》：“樵苏甫有积，瓶储复无几。”

元·王恽《赠周曲山》：“瓮料黄虀剩，瓶储白粲空。”

元·杨镰《立秋日书事五首》诗：“空舍瓶储粟，寒蔬釜瀹羹。”

元·杨镰《题爱柏轩古风》：“虽无精金乏良玉，瓶储斗粟书满床。”

清·程嘉燧《友人饷粟书感》诗：“纸里已空难爱惜，瓶储欲罄未知谋。”

上述诸例皆指少量存粮而言。我们切不可未知语源，未加考量，望文生义，率尔作解。