搭起灵动展台，放飞思维翅膀

汤鹂

《天上的街市》是郭沫若先生的早期诗作，取材于我国古代有关牛郎织女的传说。这首诗借助联想和想象，颠覆了流传千年的神话，描绘了牛郎织女自由幸福的生活图景，表达了诗人对美好世界的向往和追求。诗歌语言质朴、音韵和谐、想象丰富、情感鲜明，是培养学生想象与理解能力，对学生进行审美教育、写作训练的绝佳教材。本文梳理了笔者在教学实践中的三次主要设计方案，结合统编新教材的特点，拟就其围绕“兴味盎然”课堂的构建做一个简要的概述和评议。

《天上的街市》是一篇初中语文教材的传统篇目，在旧人教版的教材中已消失多年，统编新教材重新选入。如何在新教材背景下教出“老教材”的新意与深意，教出课堂的“兴味盎然”，需要我们认真解读新教材的编写理念、相关特点和要求，并基于文本特点，基于学生的理解水平制定科学合理的教学目标，确立有价值的重难点，并在此基础上有效地实施教学策略。

一、精准选点扣“想象”

新教材将本文编排在七年级上册第六单元。本单元人文主题——“想象之翼”下的四篇课文。有童话、诗歌、神话和寓言，文体各不相同，但“想象”却是其共同的特质。基于单元“语文素养”的目标导向：学习默读，快速阅读全文，发挥联想和想象，深入理解课文中的艺术世界。在进行第一次的教学设计时，我就明确要围绕“想象”来设定目标。我尝试通过品读“牛郎织女自由幸福生活图景”，理解诗人对美好世界的向往和追求，引导学生了解联想和想象手法在诗歌中的运用，这个目标是基于对这首诗歌的传统解读。曾经试图更深入地挖掘教材，如读出“向往和追求却不能实现的淡淡的忧伤”，读出“诗人对理想的深度迷茫”（王君《〈天上的街市〉再读》）。在此思考的基础上制定目标，看起来是教出了深意，但仔细思考，这样的挖掘完全超越了学生的认知范围，是教师刻意彰显自我认识的一厢情愿。对于刚刚从小学升入初中的孩子來说，他们更感兴趣的应该是诗中的“牛郎织女”，是浅显直白的语言和朗朗上口的音韵美感。所以我们从儿童的视角来解读诗歌，能在对牛郎织女故事大胆改编的理解之下，悟出“诗人对美好理想的向往”已经不错，在此基础上适当挖掘——“不仅向往还坚信美好存在而不懈追求”。这种理解才是贴近当代学生生活并体现时代性的，我们是期望学生通过读诗获得一种审美感受，并且在课堂的教学中引导学生了解和掌握相应的写作技巧，从而培养学生的创造能力。综合以上考虑，所以我果断摒弃了对文本深度挖掘这个选点。回归传统与本真，并在单元整体意识的观照下，制定出上文的教学目标。又因其“联想”知识点相对繁杂，在本诗中也只是引出牛郎织女生活图景的媒介，诗歌中最主要也最有趣也最有可挖掘之处，还是在于颠覆传说，大胆想象。所以最终我决定将“联想”一带而过，围绕“想象”做文章。结合诗歌本身适于朗读的特性，我删繁就简，进一步精准选点，将本课的教学目标制定为：在朗读中品味牛郎织女自由幸福生活画面，理解诗人的向往和追求；学习作者通过联想和想象来表达独特感受的方法，培养学生的想象力和创造力。

二、合理取舍扣“目标”

诗歌的教读教学教什么？十之八九会选择教朗诵，教情感，教语言。诚然，这些也是我课堂上的必教内容，因为情感是归宿，语言是载体，而朗诵则是手段。所以在第一稿时，我设计先用牛郎织女的传说激趣，在学生自读诗歌之后，要求概说诗中故事，寻找最能体现牛郎织女自由幸福生活的关键词“闲游”。第二环节品“闲游”，感受诗意，重在指导朗读技巧，读出自由和幸福之情，教师示范朗读全诗并以一小节为例精细指导“重音”“停连”“语气”“节奏”等朗读技巧，之后围绕朗读开展小组活动，提示学生可以采用领读、男女读、轮读、齐读等多种方式来设计朗读方案，最后进行全班的展示。按预期设想，此环节应该是整个课堂的重心，并期望学生的自主学习在这个环节得到充分地凸显。第三环节悟“闲游”，挖掘情感，教师设置一系列的问题铺垫情感，我问（1）牛郎织女在哪里“闲游”？（2）是什么样的街市让牛郎织女如此自由而幸福呢？（3）诗人为什么要想象这么一个美丽的街市，让牛郎织女在此闲游呢？在最后我给出背景链接，学生讨论之后明确诗人的情感，并归纳小结写作技法——运用想象表达情感。最后一个环节则是同主题诗歌的简单拓展阅读。

试讲的效果，事与愿违。我发现，在教学重点的选择上出现了偏差，小组合作设计朗读方案，学生不知所措，展示出来的除了齐读能有一两处领读就是“设计”了，且不说课堂气氛盎然，连所谓的学生自主学习都是浮于表面。静心反思，我才发现，我并没有真正理解朗诵是手段这个含义，或者说在实施教学策略时割裂了形式与目标达成的关系。本课的重难点在于想象手法的学习与运用，而前提是理解本诗中的想象，即颠覆传说，改编故事，化悲为喜，表达诗人的美好向往与追求。所以学生诵读的关键点在于读出牛郎织女的自由和幸福，读出诗人的向往和追求。而自由和幸福可以通过品味最能表现自由幸福的关键词来把握，向往和追求则主要从五个“定然”来体会。至于领读、齐读或者其它各种形式的读，都是为读而读，并没有多大价值。所以，备第二稿时，我果断将朗读指导环节大幅缩减，在朗读中从品味表现诗人向往和追求的词语入手，进而理解诗人通过想象改编传说的意图，在此基础上，增加了同类诗歌拓展读和学生练笔环节。我以为，这才是符合学生已知经验的，才是从目标出发，紧扣“想象”主线的合理安排。试讲之后我发现，课堂层次简单清晰了许多，学生的主体地位开始凸显。

然而，课堂气氛依旧无法盎然，反复推敲，还有很多细节之处需要打磨。如：在诵读技巧的指导上，我设计得过于繁琐，殊不知，要真正读好一首诗歌，需要大量朗读知识的积淀，而我们的学生却对此知之甚少，想在有限的时间内恶补其所有，效果可想而知，于是我将旁枝末节尽数删去，仅从“重音”和“停连”的角度品味表现自由幸福的词语，品味诗人的向往和追求，这也是将一二单元朗读技巧的学习前后关联；在练笔环节，缺乏更明确的指向，从读、悟到写，缺乏更顺畅的思维转换环节，于是我在引导学生理解诗人改编意图之后，将延伸阅读放到最后，由牛郎织女过渡到中国古代四大民间传说，先请学生说说每个故事的结局，然后明确要求，接着给出教师示范，最后顺水推舟促成学生的自我创造。

三、逐级搭台现“盎然”

怎么紧扣单元人文主题构建“盎然”课堂，实现教学目标，我设计了以下四个环节。

（一）导入动画激发想象之兴趣。课堂伊始，我抓住七年级学生心理特点，先播放了一段牛郎织女的故事动画，结尾处给以指向性明确的评点——传统神话是悲剧。“在著名诗人郭沫若的笔下，牛郎织女又会过着什么样的生活呢？”通过这个问题引入课文，为后面理解诗人改编意图做铺垫，以期激发学生课堂兴趣，为“盎然”张本。

（二）通过朗读感受想象之画面。学生自读诗歌后，我要求学生试着用几个词语来概说诗中故事，学生轻松答出“自由、幸福”。诗歌教学，朗读始终是不可缺少的重要方式，所以在诵读品味环节，我先通过教师范读、指名朗读、学生评价、教师评价、教师再范读、学生再读、齐读等多重方式师生共同品味一小节，重点点拨已在之前单元学习过的“重音”和“停连”的朗读技巧。其目的在于通过诵读带动语言的品味，从而引导学生深刻感受想象之画面的“自由”和“幸福”。之后剩余的小节则交给学生，以小组为单位，参照示范小节的品读方式，开展组内共读共赏活动，推荐其代表参与班级展示。在多种形式的充分的品读之后，为调动学生生活体验，进一步体会课文的想象世界，我设计了“挑战郭老”的即兴创作环节。“在二三四节中自选一节，结合课文内容和自己的生活经验，用自己的话，描述牛郎织女幸福生活的美好景象。”并以此顺势过渡到下一环节主问题——诗人为什么要如此想象，大胆改编呢？此环节中，课堂“盎然”氛围初现。

（三）解读文本揣摩想象之意图。在学生感受到诗人想象世界的美好之后，我顺势带动学生揣摩诗人想象的意图。至此，学生稍作思考，就很容易给出答案，即为了表达诗人的向往和追求。学生回答后教师给出背景链接予以佐证。随后我引导学生抓住五个“定”，通过对这五个“定”在重音和停连上的处理，再次以朗读带动学生进一步理解诗人的想象意图。两个层次的读，读出自由和幸福、读出向往和追求，理解由浅入深，课堂教学循序渐进，渐入佳境。此环节最后，以梳理整首诗歌情感思路作结。此环节意在为课堂的“盎然”搭建第三级阶梯。

（四）改编模写训练想象之能力。理解了本诗中“牛郎织女”的故事，我由此延伸到“中国古代四大民间传说”，在请学生简要概说故事情节之后，再次设计了“挑战郭老”环节，要求学生在“孟姜女”“白蛇传”和“梁山伯与祝英台”中选一个最熟悉的传说，模仿诗歌二三四小节的句式，发挥想象，大胆而合理地改编，表达出自己对美好的向往。教师给出了一小段示范，小组合作创作。在前三个环节的层层铺垫下，学生在老师逐级搭建的阶梯上拾级而上，终于站在了放飞思维的展台上，学生的想象力被充分激发，创作的激情被点燃，小组合作，你吟我对，诗意大发。学生的思维得到了延伸，能力生长清晰凸显。这一环节也成就了课堂的最大亮点。学生在完成第二次课堂创作之后，已深刻感受到“想象”的神奇魔力，凭借想象，我们可以再造时空，表达美好愿望！至此，我期待的“盎然”终于出现了！

“兴味盎然”的语文课堂，致力于创造一种真正高效的课堂结构，目的就是为了调动学生自主学习的興趣，让课堂更加活泼、富有生趣。这样逐级搭台，目的是走近基于新教材理念的“盎然”课堂，即搭起灵动的展台，放飞思维的翅膀，让老师和学生共同生长。