“床”是睡床还是非睡床？

2018-08-24李田心

语文教学与研究(教研天地) 2018年1期

李田心

中国是世界文明古国之一，历史悠久，具有光辉灿烂的传统文化。李白的《静夜思》是唐诗宋词的明珠。它是：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

《静夜思》在中国无人不知，可以说妇孺知之；它是世界名诗，很多外国人耳熟能颂。按传统解释，“床前明月光”的“床”字指的是睡觉的床。

几千年来学界对此一脉相承，无异议，可是郭沫若郭老一反传统，对传统说法即“床前明月光”的“床”字指的是睡觉的床提出质疑，说“床前明月光”的“床”字不指睡觉的床，指的是别的东西，说如果床是睡觉的床，李白睡在床上不能做抬头、也不能低头的动作，于是不会有“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”的名句流传至今。于是北京大学、北京师范大学、南京大学等著名大学一些学者和各地学者写了很多很多文章呼应。孙永岷2013年说，李白《静夜思》中的“床”不指睡床，而指坐的“牀”，今天叫坐椅。（孙永岷，2013）。王晓祥说诗人李白睡在床上不能够望明月，低头思故乡，“床前明月光”的“床”不可能指的是睡觉的“床”，应解为“凳”。（王晓祥，1983）马未都认为李白的“床前明月光，疑是地上霜”的“床”，非睡觉的床，是马扎，一种轻便坐具。（张树彬，2011）程玉庆说，“床前明月光”中的“床”释为“井床”“井床”意为“井栏”）更为贴切。（程玉庆，2002）

“床前明月光”的“床”字指的是睡觉的床之说在郭沫若先生的质疑中一叶一追寻，已经岌岌可危。它到底是什么，当代学界没有达成共识，目前，有两种意见，一是“床”乃睡床，二是“床”乃非睡床。“非睡床”说的意见主要有是：“床”是“井床”“银床”“井栏”“凳子即胡床”。笔者通过查阅大量文献和严密的逻辑推理，经多层次动态研究后，认为“床”字的意义为“睡床”。

一、唐宋元明清的所有注家对“床”不做之注说明“床”是睡床

李白的《静夜思》历经唐宋元明清几个朝代，历经几千年。在郭老提出质疑之前，所有人都认为“床前明月光”的“床”字指的是睡觉的床，清朝的读者是这样认为，明朝的读者如此告诉清朝，宋朝的读者这样告诉明朝，宋朝的读者是唐朝的读者告诉的。这是普通常识，不需要注释。人的小辈所有人都认为“床前明月光”的“床”字指的是睡觉的床，因为他们的先辈们这样传教他们。薪火相传。几千年来，李白的《静夜思》经历无数注家，他们没有一家对“床前明月光”的“床”字作注，（萧涤非，1983）认为作注多此一举，因为每一个读者都知道“床前明月光”的“床”字指的是睡觉的床。所以，传统的说法是“床前明月光”的“床”字指的是睡觉的床。几千年中，所有注家对“床”不做注，说明“床”是睡床。

二、郭沫若先生对传统解释“床乃卧床”的质疑

郭老认为“床前明月光”的“床”字不是睡床。郭老说：“如果是睡在床上，那一定是在房间里。房间里怎么会结霜呢？既然不会，李白也不会这样联系的。”然后他又说：：“如果睡在床上，头是不好举起来的。如果还要再把头低下去，这个作就更不好做了”。郭老的女儿详细记录了郭老这一解释，肯定了这种解释。（小昩，1992）

三、李白的诗当中单独使用的“床”字都指的是睡觉的床

李白单独使用“床”字，指睡床，如：

美人在时花满堂，美人去后馀空床，床中绣被卷不寝，至今三载有馀香。（《赠远》）

白馬金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。（《春怨》）

今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。（《寄韩谏议注》）

风动荷花水殿香，姑苏台上见吴王。西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。（《口号吴王美人半醉》）

昨日方为宣城客，掣铃交通二千石。有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。（《猛虎行》）

妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。（《长干行》）

忆昔初嫁君，小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。（《去妇辞》）

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（《静夜思》）

坦腹东床下，由来志气疏。遥和向前路，掷果定盈车。（《送族弟凝之滁求婚崔氏》）

四、“胡床”“井床”“银床”是两个字构成一个词；“胡床”指马扎：“井床”指井栏；“银床”指井栏或辘轳架