以思辨阅读构建生态语文课堂例说

张小波

著名作家狄马说：“一个人如果真的养成了独立、自主、理性和思辨的习惯，那他已经是个现代公民了，语文教育的任务也就完成了大半，甚至是最重要的部分，知识的多少和观点的对错反而不那么重要了。”的确，在培养“核心价值”的后现代，以思辨阅读为出发点，让学生与生活牵手，使语文进入学生生命，唤醒学生生命并内化为深厚的文化底蕴和丰富的人格内涵，达到探索生命的方向和意义，提升生命质量与品位，进而构建生态语文课堂，语文教育的意义就真正实现了。“一堂堂语文课让学生在动荡开合的历史风云中，在隽美流丽的古典弦吹中，在峻刻凌厉的两难追问中，在缱绻悱恻的一往情深中，释放情感，敞开思路，获得语文最富有生命力的滋养。”思辨阅读就是教会学生学会思考、学会辨别，那么，怎样的思辨阅读才能构建生态语文课堂呢？

一、品味语言，让学生在思辨阅读中触摸语言意蕴

语文教学的思辨阅读，着力点要引领学生感知语言，因文本的语言有灵魂、有情感、有理智、有悟性。阅读方法不仅是机械地解释字义、记诵文句，更紧要的是发现它的语言特征。因此，思辨阅读就要引领学生品味语言，对文章语言进行细心揣摩、辨析与联想，体会作者是怎样运用语言来表情达意的，从而让学生领会作者运用语言建构的意蕴。如《蜀道难》着力于文中“难”字品主旨——

师：作者从蜀道的由来、行走蜀道的感受、蜀道地势之高、地势之险、守道之人等多方面写蜀道之“难”，这中间直接地写它的“难”，也有的是从侧面写它的“难”。同学们想想，李白为什么要把蜀道写得那么“难”？或者说李白写蜀道之难有什么用意？

（学生圈划，思考，议论。7分钟）

生1：我觉得是李白通过写蜀道之难，说明人生之路的艰难。

生2：对！我补充，人生之路是看不见的，李白以看得见的“蜀道”难走展现给世人，人生路如蜀道，难啊难啊难啊，李白以远大的经仕济世理想走进长安，但却不断受到排挤。只有在放金赐还中，无奈地与仕途“拜拜”，人生路灰暗，人生之路的艰难，就如这蜀道之艰难，是李白人生的感叹！

（学生掌声）

生3：XX说得有道理，不过，我的看法与她有点不同。

师：哦？我们倒想听听哟。但要学会在文本中找点依据，可以嗎？

生3：我觉得是李白政治上的艰难。（吟诵）“蜀道之难，难于上青天，西望长咨嗟”。李白南下入蜀，长安在蜀国的西方啊，多才多能的我，朝廷为什么要抛弃我啊。“侧身西望长咨嗟”，只能在现实面前顾盼理想，艰难，政治上的艰难！

（学生掌声）

师：同学们的道理都说得好。“难”，还有其他的理解吗？

生4：李白送友人入蜀的难。（深情地吟诵）“问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”

生5：“朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。”李白曾经与杜甫友好，杜甫流离到了现在的成都市，“成都”简称“锦”，“锦城”就是现在的成都。杜甫得到了暂时的安稳，但李白牵挂杜甫，由此，“难”是关心故人杜甫，

师：我也有点同意你的说法，关心故人杜甫。

生6：劝唐明皇不要入蜀，表现在“其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉？”

师：这里的“险”，除了蜀道自身的高险之外，还有“所守或匪亲，化为狼与豺”之险。几位同学呈现了“难”的几种不同见解，为他们点赞吧！

（学生掌声）

师：感谢前面几位同学的智慧。现在，就前面几位同学见解，同学们觉得哪种更好？

生7：我觉得人生感慨，可能更好一些。

生8：我觉得仕途感慨好！

师：关于“难”有多种不同的理解。的确，关于本诗的主旨，见仁见智。我的倾向是人生的感叹、政治上的艰险。其他同学的观点，当然各有道理，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，只要我们能找到理由，思辨地看问题，就是理性地成长。

教师给学生创造学习的机会，改进他们学习的方式，让他们在思辨阅读中做充分的玩味，明白文本的内在联系，感悟语言在文本中承载的多重意蕴，领会作者建构和运用语言的意蕴，使课堂进入了一种最佳境界。

二、砥砺思维，让学生在思辨阅读里形成自己个性

思辨阅读基点在于学生立场，就是学生能感受愉悦，并产生一种求知和对话的欲望，最终达到教学相长的境界。课堂交流与表达权让位于学生，学生就会成为思辨阅读的主宰者、实践者，他们的思维就能开放，各抒己见，自由表达自身的见解与体悟，具有自己独特的“思想”， 在语言的表达中提升自己的思维，从而充分享受课堂表达的乐趣。如《陈情表》教学片断——

师：既然“陈情”二字作为“表”的限制语，并不能揭示“表”中“情”的具体内容，那么就请同学们参照“出师表”等“内容具体、目的明确”的题目，给《陈情表》改一个题目吧。

（学生默读文本，讨论几分钟）

生1：“辞职表”。理由是第二节有“辞不赴命”“辞不就职”。

师：有看法，有根据，非常好。请你把这一节读读，看看李密几次被征召，征召的级别如何。

生1：（诵读后）三次被征召，先察举为“孝廉”，接着被推荐为“秀才”，最后被任命为“郎中”“太子洗马”的官职；级别是来越高，首先是郡级，其次是州级，最后是国家级。

师：一次次被征召，一次次都拒绝，看来“辞职表”这题目还不错。其他同学呢？

生2：“供养祖母表”。理由是第二节“辞不赴命”之前有“臣以供养无主”的内容。

生3：“乞求终养表”。最后一节有“乌鸟私情，愿乞终养”。

生4：我认为“辞职”的想法要挑明，“供养祖母”或“乞求终养”的理由也要挑明。

师：你的意思是，把前面的说法合成一下？

生4：可以表述为“辞职孝养表”。

师：这个题目，确实比较全面地概括了此表正文的内容，让晋武帝一看题目便能了解李密上表的真實意图。但是，大家有没有考虑到刚刚得到江山的天子，当时正忌讳于前朝旧臣不肯合作、不愿支持的局面呢？如果要让晋武帝欣慰一点，高兴一点，还要在题目上添上什么内容呢？

（学生思考，默想）

生5：最后一节说“臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，李密在恳求辞职报养祖母的时候，并没忽视皇上的心理感受，他实际上还向皇上表明以后“尽节”的愿望。

师：你发现新大陆了。那么，什么是“尽节”？通俗地讲，就是“尽忠”。“臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”有两层意思，一是既尽忠又尽孝，做到“忠孝两全”，二是想先尽孝后尽忠。先尽孝后尽忠，这是李密向皇上提供的一个解决问题的临时方案。现在你继续讲，题目怎样拟写才是最合适的？

生5：“辞职尽孝尽忠表”。

生6：不准确，“尽孝”“尽忠”有先后之分，应该叫“辞职先尽孝后尽忠表”。

师：“辞职先尽孝后尽忠表”包含的信息比较多，比较全面地概括了此表的内容。我现在把同学们拟写的题目总结一下，从“辞职表”“供养祖母表”“乞求终养表”到“辞职孝养表”，从“辞职尽孝尽忠表”再到“辞职先尽孝后尽忠表”，题目的内涵逐渐变得全面、具体、明确。让我们用掌声感谢每一位给最佳题目出点子的人。（鼓掌）

教学片断中，老师职责是引领和培育，不再是传统的教师讲授、学生接受模式，而是运用问题引发学生思辨阅读，鼓励学生多元化的个性化解读，充分发挥学生在阅读活动中的主体性。思辨阅读以学生的思想塑造课堂艺术，用学生自由的语言表达触摸语文学科学习的本真，久而久之，学生的语文能力、语文素养和文化品位、人格情感层次就能得到提升。

三、训练微写，让学生在思辨阅读内舞动雅致情趣

别林斯基说过：“没有爱伴随着美，就没有生命，没有诗。”思辨阅读是一种系统性思维策略，思辨阅读交给学生的是动态的步骤、过程、方法、策略，帮助学生构建阅读和习作的思维框架。思辨阅读要训练微习作，让情趣在思辨阅读中变得高雅。如《拿来主义》“读——写”教学片断——

师：大家也来谈谈如何对待外来文化的问题。光看教室的窗子还不行，最好还要联想到你曾经接触过的其他各种功能、各种装饰的窗子。给大家五分钟写在纸上。以“假如把我们国家比作一间教室，那么改革开放、对外交流就是打开窗子……”为开头，你们接着往下写。

（学生边观察，边思考，然后写草稿）

师：准备好了？现在我们就来进行交流分享吧。

生1：打开窗子，把新鲜的空气放进来，把握喜欢的鸟声放进来，把窗头摇曳的柳枝放进来。（众生笑）

师：看来，你要把一切都要放进来，不论好丑、香臭。不过，写得很有想象力。

生2：窗子打开了，新鲜空气和鸟语花香进来了，但是尘土也刮进来了。为了既让新鲜空气和鸟语花香进来，又能拦截尘土，不妨不把窗子全部打开，可以关起半扇。

师：好像现在的玻璃都只能开半扇，看来他们都用了你的专利。（众生笑）

师：不过，既然打开窗子是改革开放，那么按照你的说法，改革开放就是半改革半开放了呀。请大家继续发言。

生3：窗子打开了，好风好音好空气都进来了，但同时苍蝇、蚊子以及其他臭虫也飞进来了。为了趋利避害，我们可以装上纱窗。

师：有了纱窗，好风好音好空气可以进来，而苍蝇、蚊子以及其他臭虫只能无奈地在窗外长哀歌了。好构思！（众生掌声）

师：好，在同学们交流的基础上，我来总结成文。假如把我们国家比作一间教室，那么改革开放、对外交流就是打开窗子。打开窗子，是为了呼吸到新鲜的空气，但同时进来的不只是空气，还有苍蝇和蚊子。这时我们怎么办呢？愤然关上窗子？那会成为孱头、混蛋！那么，对苍蝇和蚊子不理不睬？那简直成了废物！正确的做法应该是安上纱窗——这样既使空气流通，又防止苍蝇和蚊子进来。如今我们进行改革开放、对外交流，就应该既大胆地吸收，又采取有效的手段，防止封建的、反动的、落后的思想对我们侵蚀！（众生掌声）

德国教育家弟斯多惠说：“教学艺术的本质不在于传授，而在于激励、唤醒、鼓舞。”教师要充分尊重学生的独特个性体验，思辨阅读在微写作中凸显的是学生个性特点和高雅情趣，呈现课堂内在张力的师生基于文本的言、意、情、智的共生长。思辨阅读教学的对话作用在于促进阅读对话。而用于课堂教学的问题有义务承担这样的教学责任，同时学生也只有在富含深广思维含量的问题的激发下，才能更好地进入到“主动积极的思维与情感活动中”，才能在更宏大的想象与联想的世界里“加深理解和体验，有所感悟和思考，从而获得思想启迪，享受审美乐趣”。

四、浸润文化，让学生在思辨阅读中拓展内化文化

思辨阅读的文化学习，最有效的学习方式就是渗透与内化，在语文学习中，教师要巧妙地渗透，引领学生在思辨阅读中，向作者心灵靠近，实现心与心的交融，让学生内化中华优秀传统文化。思辨性思维，可以概括为多元、理性、温和。表现在文本解读中，多元就是承认“一千个观众就有一千个哈姆雷特”，理性就是要尽可能追寻对“最哈姆雷特”的合理把握，温和就是强调不同观点的平等对话与融合。从多元到合理，落脚点在自己的建构。如《庄子：在我们无路可走的时候》教学片断——

师：从同学们的仿写中，可以看出同学们对庄子的自由思想和清洁精神理解很深刻：庄子以自己的孤独，守住了自由的清洁的心灵。庄子不愿意选择权势的做法，我们完全可以理解，但同学们是否注意到，庄子放弃了权势，放弃了“达”，实际上他也就放弃了什么机会？

生1：“兼济天下”的机会。

师：看来，同学们对“达则兼济天下，穷则独善其身”的中国士大夫精神理解得很透彻。

生2：放弃了“兼济天下”的机会，等于放弃了“为人服務”的机会，换句话说，他必须放弃他深爱着的人类。

生3（举手）：庄子，对人类的怜悯的代名词。他似乎因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱！他是人类最最弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感的心灵，因而也最易受到伤害的心灵！

师：是啊。怜悯人类受苦受难，他想解民于倒悬之中。无情是对统治者的冷漠，多情是对人类的热爱；脆弱是因为爱，温柔是因为他有一颗爱人类的心肠，敏感是对事物体察入微。最易受到伤害是遭到人身攻击，如被看着消极避世。庄子深爱着人类，但由于不得不放弃权势，于是也不得不放弃人类，放弃“兼济天下”的机会。

生4（激动，举手）：老师，我看到过有关资料，说庄子也做过漆园吏。

师：你知识面真丰富！他确实短暂做过漆园吏，但是很快就不能忍受官场的黑暗和浑浊，于是毅然决然地辞去了官职，回家编织草鞋去了。

案例显示了在思辨阅读里，老师关注文化的高超智慧，语文老师的智慧不再是关注自己课堂表现的精彩，而是关注学生的课堂学习状态。

语文教育需要批判性思维，批判性思维不否认以审美为核心的优秀传统教学内容和方式，而以思维为核心的理性教育能弥补传统教学的不足，让语文教育更符合学生成长的需要和社会发展的需要。通过阅读和习作培养思辨思维，训练学生根据问题来阅读，追究理由、收集信息、鉴别真假、判断观点，并尝试提出自己的观点以论证的方式有条理地把思想表达出来。正如社会学家萨姆纳说，以人类理性为灵魂的“批判性教育是唯一真正称得上培养好公民的教育。”将思辨阅读植根于语文教学的沃土，让学生思维之硕果挂满枝头吧。

参考文献：

[1]熊芳芳.语文：生命的，文学的，美学的.教育科学出版社.2013年.第3页。

[2]李仁甫.语文的风景与语文的边界.江苏凤凰教育出版社.2014年.第118-119页.

[3]侯红宝.问题设计要指向教学的核心价值.语文教学与研究》.2012年第12期.第51页。

[4]范维胜.从“本色语文”走向“生本语文”.新课程研究.2017年第7期.第14页。

[5]余党绪.停下来·找替代·合理化——一个“思辨性阅读”教学案例的思辨性分析.中学语文教学参考（上旬刊）.2017年第8期.第7页。

[6]黄厚江.你也可以这样教阅读.江苏凤凰教育出版社.2014年.第238-240页。