《红楼梦》的园林艺术

2018-08-21■张悦

城乡建设 2018年16期

■ 张悦

比起建筑师在现实中用砖瓦的形式创造出的园林，曹雪芹在《红楼梦》中用小说塑造的惟妙惟肖的大观园，可视作曹雪芹造园思想的集中体现，表达了他对造园艺术的一系列见解和追求。而曹雪芹对传统造园理论的大胆突破与创新，给了身为建筑师的笔者莫大的启发。在此，笔者将这些所感所想记录下来，希望能给当代建筑设计师带来新的启示与灵感。

图1 大观园全景图，上海图书馆藏

用小说的形式塑造园林，可以不受各种客观条件的制约，作者可以充分发挥想象力，按照个人意愿，塑造出他认为最理想、最美好的园林。从这个意义上讲，大观园可看成是曹雪芹造园思想的表叙，集中体现了他对造园艺术一系列的见解和追求。

首先，《红楼梦》中园林清秀灵动的形态完全符合我国“妙极自然，宛自天开”的自然式山水园林理论。

且看宝玉和贾政一段关于园林的精彩对话。宝玉问：“古人常云‘天然’二字，不知何意？”旁人答曰自然的就不是人工的，宝玉云：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……”这段话道出了中国园林的一个主要特征—自然。漫步在《红楼梦》的园景中，移一步，换一景，呈现出如中国传统山水绘画般的清丽图景，不禁让人感叹作者的文笔之精妙与大观园景致的自然天成，将自然之美与人生意趣生动地结合了起来。

其次，《红楼梦》中的景区和庭院建筑各自都有着自己独特的性格与表情。

李纨的住处稻香村“泥墙维护，稻茎掩覆”“纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽”，不正是居于荣华富贵之家“竹籬茅舍自甘心”的李纨的性格的最好写照吗？宝钗居住的蘅芜院是天上神仙洞府的象征，是“山中高士”修真养性的地方，把宝钗“淡极始知花更艳”的不流于俗的气质表现得淋漓尽致；黛玉之居处潇湘馆，院内曲折尽致的游廊，羊肠般的小径，盘旋竹下的小溪，只有尺来宽，其精致小巧想想便可知，这也是她性格的充分表现。斯人斯院，合二为一；相辅相成，惟妙惟肖。

园林建筑的人物性格化可以强化庭院与庭院、建筑与建筑之间的差别；这无疑是模式中求变化的绝妙方法。大观园便极好地践行了这一点。

再次，大观园的造园形式敢于突破传统造园理论，进行大胆创新。

曹雪芹反传统之道而行之，让“非其地而强为地，非其山而强为山”，大胆堆“无脉之山”，凿无源之水。纵“峭然孤出”，亦在所不惜。大观园的出现，可以看作是在城市内或平原地区建造大型园林的一次大胆尝试。

“借者：园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，钳宇凌空；极目所致，俗则屏之，嘉则收之，不分町疃，尽为烟景，斯谓‘巧而得体’者也。”对四面围墙高耸的大观园来说，这种含义的“借景”竟毫无用武之地。这也是曹雪芹突破传统，在“高无隐寺之塔，下无通寺之桥”的条件下，塑造稻香村的原因之一。

携一缕清风，淡淡的；

品一口香茗，清清的。

让我们在洒满阳光的午后，惬意地躺在藤椅中，品着香茗，捧着《红楼梦》，去巡游那优雅清丽，曲折缦回的大观园吧。