从历史文化街区到休闲文化场所

杨思慧

成都是著名的历史文化名城，有大量历史文化街区遗存。在全球化进程和城市竞争日益激烈的境遇下，成都历史文化街区通过场所精神的连结、延续、再生和空间功能的转化，实现了由传统街区到休闲文化场所的转型。本文将对成都宽窄巷子、锦里和大慈寺—太古里的改造进行探讨。

伴随全球化的进程，城市竞争日益激烈，土地利用更加紧张，城市遗产的命运也面临着选择。一部分位于老城区的历史街区被迫拆毁，为城市提供继续创造经济价值的建设用地，另一部分则将城市遗产作为新的生产要素增强城市经济与地方竞争。成都作为著名的历史文化名城，在遗产旅游与街区保护方面拥有丰富的经验，宽窄巷子、锦里和大慈寺片区作为成都历史文化街区成功改造的范例，其建筑设计和人文精神值得深入探讨。

一、文献综述

（一）空间与场所精神

人类在熟悉的空间中生产生活，在陌生的领域中探索未知。20世纪之前人们钟爱时间的研究，缺乏对空间的探索。随着全球化和城市化的快速推进，传统的空间认识备受批判，社会空间生产的探索走上历史的舞台。空间理论中极具代表性且影响深远的有列斐伏尔关于空间生产、哈维对时空压缩、苏贾的第三空间理论。历史文化街区空间经济价值的实现可以作为一种空间实践的形式，历史文化街区的改造与重建又体现着不同主体的意志，城市遗产原始居住功能的丧失，在不断的空间生产过程中，使其具有另一种理由被大众接受并保留下来。

场所即活动的处所。场所精神就体现在人对环境的感知和人与建筑的交流互动。场所精神就是人们在场所中体验到的总体气氛，即场所特征和意义的体现，不同的地理条件和自然环境构成特定的场所独立性，场所精神体现场所创造者们的生活方式，同时赋予场所一种总体的特征和气氛。历史文化街区具有独特的历史感与场所感，场所精神常常用于建筑特色和历史文化保存相对完整的城市遗产的开发与利用，在一定程度上既尊重建筑过去的文化价值，又以现代的技术手段使其更好地融入现代城市生活。

（二）历史文化街区概述

在我国，历史文化街区是指保存文物特别丰富，历史建筑集中成片，能够较完整和真实地体现传统格局和历史风貌，并具有一定规模的区域。福州的三坊七巷、北京的大栅栏街区、798街区，上海多伦多路名人街、洛阳涧西工业遗产街区等都是历史文化街区开发较成功的案例，但依然有很大一部分街区的开发面临严峻的境遇。老建筑年久失修，失于保护导致大量了历史文化街区倾倒消亡；许多历史文化街区位于老城区，随着城市建设与发展，老城区的居民不断外迁，使老街丧失活力与人气；历史文化街区开发过程中过于重视商业化，传统生活难以为继，使地方特色不断流失。

二、成都三个历史文化街区的空间与场所精神解析

（一）宽窄巷子：场所精神的连结

宽窄巷子位于成都市青羊区，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行的街道组成，还有历史上留下的独特的四合院建筑。宽窄巷子因“老成都”千年少城遗存，北方胡同在南方的“孤本”而闻名遐迩。在现代城市的空间布局中，街区不仅是公众参与和认知城市的基本单元，也是城市构建空间意识形态的基本单元，街区建设体现了城市发展的现代性理念。大量商业资本涌入，挤占了大量的居住空间，从居民到游客的人流更替也使空间功能得以置换，经济价值让位于社区生活以适应现代需求。宽窄巷子保留了茶馆、竹椅、庭院、花鸟，街坊等成为巷子的标志性景观，体现了老成都人宁静祥和的生活方式。游客来到成都，依然蜂拥而至感受老成都的文化与精神，历史文化街区为城市的时间脉络提供了基于空间的想象性连结。

（二）锦里场所精神的延续

锦里依附与武侯祠景区，全长350米，呈南北走向，北望锦江，东临彩虹桥。商业性历史文化街区为游客提供传统商品，街区内遍布城市老字号店铺，通过复制传统商业氛围、历史商业景观、传统商品制作展演，使商业文化遗产得以保留，强烈的地方特色自然而然地对游客产生吸引。锦里的传统民俗活动项目有木器制作、民间游戏体验项目，三国石刻、川剧、蜀锦等民间工艺欣赏，张飞牛肉、竹叶青和特色小吃等饮食品尝，酒吧、茶楼、戏台等休闲娱乐项目。锦里将四川特色民俗文化进行浓缩，在一条街道上展现得淋漓尽致，锦里街区规模较小，适宜的街道尺度和川西民居风貌的保留，使游客在空间感知的过程中产生良好的体验。

锦里曾经依附于武侯祠景区强调民俗文化活动，与武侯祠的三国圣地形象相辅相成，作为武侯祠遗产内涵的延续和传承。经过十几年的发展，锦里开始寻求文化提升的过程，将时尚创意和休闲娱乐的理念引入街区改造中，使品牌形象升级，具备了独立的旅游吸引力。

（三）大慈寺太古里：场所精神的再生

成都远洋太古里位于成都市锦江区，它是一座以大慈寺为核心的开放式、低密度的街区形态购物中心。大慈寺周围包括广场、街巷、庭园、店铺、茶馆等一系列空间与活动场所，呈现U型，被分为“快里”“中里”和“慢里”三个时尚创意休闲区。

从空间关系这个层面上来说，往往是古建筑群落、人文景观、空间界面、标志物等个体构成元素与整个历史环境相加，所整合为一体的实质性连接，它是一种空间关系的协调和存在。远洋太古里把道路划分为街、里、巷层级特色景观加强位置识别，标识系统方便位置识别；边沿在不独立的前提下从周边的空间与环境中独立出来；保留影壁、字库塔等古迹的同时添加镜面水体景观作为结点；不仅有品牌标志物还以古建筑为标志物川西风格建筑坡屋顶和深出檐的设计。

而人潮熙攘的场域活力，又成为吸引更多人反复来此“凑热闹”的理由。成都远洋太古里遵循人场思维通过生活体验性美学和生活方式与营商的结合，公眾参与和创意社区的结合，把情感融入公共空间和街区的设计中，同时和资本积累的普遍规律接轨。利用大慈寺片区的符号表现、美学特征和宗教文化氛围作为外壳，而内部充斥着高档时尚的商业逻辑产物，带给消费者非同凡响的体验。

三、结论

历史文化街区是一个由历史感和地域性共同打造出来的空间，历史感唤起了人们共同的文化记忆与情感认同，地域性实现了人们对不同文化特性的体验需求。历经时间变迁，人来人往，建筑的形态、格局依旧客观存在，保留几代人生活轨迹的空间能够引发人们的回忆和想象，使人们产生一种特有的感动，并将身心投入到建筑空间中，共同营造怀旧的氛围。遗产不是凝固的证据，而是动态的，时时刻刻在发生改变，而它的意义也被重新诠释以适应新的形势。在历史文化街区难以适应现代城市需求而遭受严重破坏的境遇下，商业性与地方性在建筑空间中的合理应用是城市遗产的最好归宿，同时也是未来城市建筑的合理选择。

（作者单位：西南民族大学旅游与历史文化学院）