从明朝滚到现代的灯车

小重山

滚起来的花灯

说到灯展、花灯、灯谜，我们都不陌生。年纪稍大点儿的人，小时多玩过“滚铁环”，也就是用一个带弯钩的长柄，推着自制的铁环滚来滚去，呛啷呛啷，煞是快乐。回忆起来，其实是“极为无聊的快乐”，但那时玩具极少，这“滚铁环”便是我们最得意的娱乐项目。谁的铁环粗大，谁能玩出新花样，自然会享受到更多的荣耀，深受小伙伴们羡慕。

清明节后几天，我应邀去湖南长沙，原想感知茶乡的春色，结果在长沙县双江镇却有了意外的收获。双江人将花灯和“滚铁环”合二为一，制成独特的“滚灯车”，既能像铁环那样推着跑，也能使花灯在跑动中转悠，跑得越快，转得越欢，让人大开眼界。

提起长沙，难免要想起岳麓书院的那幅著名的对联：“惟楚有才，于斯为盛。”我所探访的长沙县以绿茶名世，明李时珍《本草纲目》记载：“楚之茶，则有湖南之白露，长沙之铁色。”长沙铁色即今安化茶，因为在历史上，安化曾隶属长沙郡。

如今的双江人，除了制茶，还将昔年的“滚灯车”从历史尘埃里挖掘出来，让我们得以看到这具献给皇家灯会的礼物。2007年，“滚灯车”被列入长沙市第一批非物质文化遗产名录，2016年成功申报省级非物质文化遗产项目。

在双江文化公园，我们一行碰到“滚灯车”的表演传承人吴乐华老师。吴老师年愈七旬，精神矍铄，是双江村文化站的老站长。“滚灯车”就是他经过多年寻觅，拜访多位民间工匠，亲手制作、恢复如初，成为节庆庙会上的一道民俗风情。

我们先到双江文化馆，走进摆满“滚灯车”的房间。同行的几位迫不及待，拿起“滚灯车”就推，结果不得要领，东倒西歪。吴老师指点，要将手腕放灵活，转“8”字才会滚得欢。果然，大家便在房间里滚将起来，觉得还不过瘾，又拿到院子里跑。只见人语喧哗，彩灯旋转，方方圆圆，仿佛时光倒流，又回到童年。

错失争雄机会

明朝永乐年间，“滚灯车”诞生了。刚开始只是在庙会祭祀等活动中有它的身影，在游行或进香时进行表演，有点像北方社火中的灯笼舞。相传朱元璋在湖南击破元朝军队，双江战乱和瘟疫盛行，导致这里荒无人烟。一群以姓吴、饶、罗、代为主的江西人迁徙到双江镇赤马村定居，这批人就是现代双江人的祖先。他们把家乡的江西车子加以改进，逐步形成独具特色的“滚灯车”，并且拿到双江赤马殿庙会上表演，吸引众多乡邻前来猎奇。

永乐七年，宫廷下诏：“元宵节自十一日起，赐节假十日。”皇帝要与民同乐，举办观灯节，一时间，全国各地的民间艺人纷纷制作各种花灯，争相到京城展示自己的手艺。双江人也不例外，带上经过他们反复研究制作出来的“新概念滚灯车”，准备赴京参展。

可惜，天不遂人愿，京城路途遥远，艺人们在过江时遇到风浪，因为“滚灯车”灯架由竹篾制成，灯笼由彩纸糊成，灯车极为脆弱。“滚灯车”半路被损坏，错失到京城争雄的机会。所以，当年的“永乐观灯”并没有双江“滚灯车”的身影，但它却在双江地区完好流传了下来。六百多年间，双江的各种节庆和集会上都能看到“滚灯车”的身影。

多种工艺造就的灯车

“滚灯车”总共由灯把、中心柱、木轮、木轴和灯架底坐板、内灯笼、蜡烛座、外灯架等八小件组成，制作工艺独特而复杂，简单说来，首先在灯把上固定好木轮，木轮上面放置灯架底坐板，灯架底坐板上放六棱或八棱彩灯。彩灯分为内外两灯：内灯用六个八方形竹篾架围成，糊上描有花鸟虫鱼彩纸，显得吉祥喜庆；外灯架用彩纸花边包上。一架“滚灯车”包含了木工、纸扎、民間彩绘等工艺，是木工与农村纸扎艺人共同完成的杰作。表演时，在灯内点一支红烛，整个“滚灯车”顿时红火透亮。人们推着灯车跑起来，木轮摩擦木板旋转，上面的整个花灯就跟着旋转起来。如果几个人一起滚灯车，配上套路舞步和锣鼓音乐，载歌载舞，就变成了集体表演节目。

滚灯车表演既可以单人表演，也可以集体表演，用锣、鼓、笛子作伴奏，演奏《送春归》、《梅花歌》等曲牌。单人表演时，人们推着灯车转“8”字；集体表演就像传统武术一样，同样有相应的固定套路与技法，如“三星高照”、“太极转圆”、“玉女穿梭”、“鱼跃龙门”等。

“滚灯车”外表看似方，而滚起来却是圆，所以，“滚灯车”象征着红红火火，团团圆圆。每逢过年过节，往往都是爷爷牵着孙子推滚灯，不仅老幼开心，还意味着家庭日子红火、合家幸福。

从明朝“滚”到现代的灯车能否继续“滚”到未来？

滚灯车的制作和表演，由不同的家族来承担，当代制作“滚灯车”的传承人是罗忠华，舞技套路的当代传人是吴乐华。除了是大型庙会、闹元宵时的必备节目，“滚灯车”也走进了校园，成为了双江中学的校本课程，融进了广播体操，“滚灯车”得以新的方式继续发扬光大。

但“滚灯车”的前景依然让吴老师十分忧虑，他说尽管“滚灯车”具有很高的民俗价值，但能否世代传承，这是个未知之数。而且随着时代的发展，现在许多班社已经消失了。双江“滚灯车”，从明朝“滚”到现代，又能否继续“滚”到未来呢？这是一个值得我们所有人思考的问题。