学校德育从“学礼”开始

李思琪

【摘要】当代学校德育应该以一种开放姿态，从礼学思想中汲取养分，同时结合当下社会中文明缺失的现状，反思学校德育工作的成效，总结经验教训，从“学礼”开始，帮助儿童塑造言谈举止、形成良好的人格和道德修素养。

【关键词】学校德育 学礼 素养

【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）17-0217-02

中华民族素有“礼仪之邦”的美称，礼仪文明作为中国传统文化的重要组成部分，是华夏儿女代代相传的宝贵财富。大教育家孔子曾说：“不学礼，无以立。”意思是一个人不学习礼仪规矩，就无法在家庭和社会中立足。孔子将“学礼”视为一个人的立身之本、处世之则，他认为所有道德规范、人际交往都必须依靠学礼来推动。这样的思想对礼仪文化的形成产生重要影响，应该在当代学校礼仪规范教育中得到继承与发扬。

当代教育，特别是当代学校德育应该以一种开放姿态，从礼学思想中汲取养分，同时结合当下社会中文明缺失的现状，反思学校德育工作的成效，总结经验教训，从“学礼”开始，重新上路。礼仪能有效地展现一个人的教养、风度，一个国家的气质和魅力，一个民族的素养和修养都是通过礼仪等行为表现出来，可以说礼仪是一个人的内在修养和素质的外在表现，是心灵美的外在体现。因此，礼仪修养不仅是文明人必备的基本素质，而且是社会交往和事业成功的一个重要条件。古人云“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。英国哲学家约翰·洛克也曾说过：“礼仪是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。”由此，我们可以看出礼仪的重要性。而少年兒童要想健康成长，礼仪教育就是不可缺少的内容。

学校作为少年儿童德育工作的主阵地，在教授学生知识的同时，更要让学生知礼、明礼、守礼、践礼。但是，知礼、明礼容易，守礼、践礼尚难。我们可以看到，及时不断地宣传教育，校园中不符礼仪规范的行为仍随处可见：随手就将垃圾丢在垃圾箱外，随意践踏花草破坏绿化，就餐时大声喧哗，因一点小事随意对待朝夕相处的伙伴……这些孩子，被不良习惯牵引，做了一些习以为常的事情。

其实守礼、践礼并不难。画家丰子恺曾对孩子们说：“礼仪，就是待人接物的具体礼节和仪式。客人来了，要热情招待。要主动给客人端茶、送饭，而且一定要双手奉上。”丰子恺就是通过这些细小的生活琐事，对孩子们进行引导和教育的。是呀，一个人的礼仪就是在细小的言行中反映出来，早晨进校门时，遇到值班的老师，要有礼貌地说一句“老师好”，一句问好是礼仪；早上进校过走廊时，弯腰捡起一块垃圾是礼仪；同学摔倒时你关切的搀扶是礼仪；伤害到别人时，真心的道歉是礼仪；升旗仪式中你庄严肃穆的注视是礼仪；爱护花草树木，爱护各种生命是礼仪；待人谦逊、不骄不躁是礼仪……细微之处彰显文明礼仪，这是一个细节，亦是一种衡量个人道德水准高低的尺度，更是国民素质、国家形象的体现。

教师作为少年儿童德育的主要力量，其言谈举止、道德修养、直接影响每位学生的人格发展。老师们更加坚定了要仿照先师以礼“立德树人”。“天不生仲尼，万古长如夜”。二千六百多年后的今天，仲尼的思想依然是有温度的。他的博学、谦和、善良、诚信，特别是礼的思想像一粒粒温情的种子，生长出烂漫的文明之花。教师应该从中汲取营养，丰富德育手段，用更好地方法对学生“言传身教”。真正的教育，并不是用古板地沿用过去的教学智慧，引导学生认识一种脱离时代的价值观。这样的教育难以触及学生的心灵，不能得到学生的认同。而是，创造性地汲取孔子“学礼”思想中的合理因素，融入更多的情感教育，将整合过的价值体系嵌入更多的学生人格发展链条中，“用于己身”并且“施与他人”。孔子云：“恭而无礼，则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”（《论语·泰伯》）孔子认为恭敬、谨慎、勇敢、正直这些美好品德，如果没有礼的约制，则变成疲劳、懦弱、动乱和伤人的混乱局面。可见，学校德育工作应该从学礼着手，重视礼在学生人格发展中的地位，积极发挥能动性，启发学生的理性自觉，不断塑造与完善自我。在此过程中，学生潜移默化地认同和接受礼的要求，积极践行各种礼仪规范，实现知与行的和谐统一。如何实现这一过程呢？首先，教师言传身教。德育从出生开始，就意味着是个复杂而持久的工程。

“礼”是“天大的小事”，只有从点滴的小事开始，在全校凝结最广泛的共识在，才能让学校德育工作成为国家道德文明建设的推助力，才能使学生用最好的“小我”发展集体社会的“大我”。对孔子的瞻仰叩拜，是一种回归，是对传统儒家文化的回归；是一种寄望，是对桃李芬芳的寄望；更是一种坚守，是对内心使命感的坚守。

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