蒙古族民间舞蹈的历史渊源与表现形式

包国玉

摘要：蒙古族是一个历史悠久的民族，现有人口480余万（1990年），主要聚居在内蒙古自治区，其他分布在新疆、辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、青海以及宁夏、云南等地。早在唐代，蒙古族先民已活动在中国北方草原，新旧《唐书》中的“蒙兀室韦”、“蒙兀”，即是他们的汉文音译。蒙古，最初只是诸部落中一个部落的名称，后来逐渐成为这些部落的共同名称，并发展成为今日的蒙古族。蒙古族有自己的语言和文字，蒙古族舞蹈具有独特的民族特色。

关键词：蒙古族舞蹈；历史渊源；变现形式

蒙古族兴起于中国北方草原，自成吉思汗统一各蒙古氏族部落，于公元1206年建立起蒙古汗国以后，东自兴安岭，西至阿尔泰山，南达阴山广大地区，都在汗国的势力范围之内。随着成吉思汗征服各地方政权和远征国外，特别是公元1271年忽必烈建立元朝以后，得以在继承几千年来北方民族所创造的草原文化的基础上，广泛吸收各种文化之优长，使蒙古民族文化得到空前的发展。

一、蒙古族舞蹈的发展与种类

蒙古族的原始信仰是萨满教，蒙古汗国时期才开始信仰或推崇佛教、道教、伊斯兰教等宗教。公元1260年忽必烈继大汗位后，封藏传佛教萨迦派的巴思八为国师，后又加封为帝师，佛教益传入蒙古草原。当时进入西域城镇的蒙古人，“为了统治的需要，放弃游牧生活，改事农耕，同当地居民通婚，皈依伊斯兰教”，至元十七年（公元1280年），忽必烈之孙阿难签，当他“嗣位为安西王以后，遂使所部15万军队的大多数人改信伊斯兰教”。这些都是蒙古文化源流中的宗教文化因素。从今日流传于各地的蒙古族民间舞蹈中，仍可看到上述各种文化因素所形成的特点。

蒙古族民间舞蹈大致可以分为三种类型，即，自娱性民间舞，如新疆地区的“萨吾尔登”，内蒙古地区的“安代”；宗教性舞蹈，如“萨满舞”、“查玛”；表演性民间舞蹈，如“筷子舞”、“盅碗舞”、“好德格钦”等。从表演形式上看，其民间舞的数量虽然不多，但每种舞蹈都有其深远的历史背景及深邃的文化内涵。所以，进入新世纪以后，经专业舞蹈工作者深入学习与精心创作，于是不断涌现出各种新型的舞蹈、舞剧等节目。

由于历史的原因，当时元朝的一些蒙古族官兵在卫戍地落户，与外族通婚后开始从事农耕劳动。由于生活环境、生产劳动形式的改变，所以他们在语言、服饰、习俗上都有很大变化。例如：云南通海县内的兴蒙民族乡，现居有蒙古族约6000人，他们的语言融入了彝语成分，衣着饰物也受彝族影响，主要民间舞蹈“跳乐”和伴奏樂器也与彝族的近似。另一种当地称作“地会”的舞蹈和汉族正月出会闹秧歌近似，但已融入蒙古族的文化色彩。如其中的“霸王鞭”，舞者为妇女，头上戴一别致的高箍小油笠，舞蹈中不时用金钱棒敲打帽沿；“故娘龙”是由13名姑娘表演的龙舞，其他还有“高跷”、“旱船”等，显然是汉族和其他民族的舞蹈形式。

二、蒙古族舞蹈的艺术形式

（1）盅碗舞

盅碗舞，亦称“大盅子”，是喜庆节日里担任表演的舞蹈形式，过去由男艺人表演。表演者双手各持盅子一对，用食指、无名指夹住上面盅子的边缘，中指扣于盅内，大拇指拖住下面的盅子。两盅之间有空隙，可以碰击作响。表演开始时，艺人坐于地毯上缓缓起舞，盅子随着音乐节拍发出规律的响声，或轻抖双腕，使盅子碰击，发出细碎清脆银铃般美妙的声音。然后舞者慢慢站起，两臂伸展、屈收，在胸前环绕，进退或绕圈行走。盅子美妙的声音随表演者的舞动而缭绕不绝。伴奏乐器有三弦、扬琴、四胡、笛子等。乐曲多采用伊克昭盟地区的民歌，如《金盅》、《敖门代莱》等。本世纪20年代以后，盅碗舞多由女子表演，动作舒展流畅，柔美端庄，高潮时，多作“板腰”、“旋转”等技巧，技艺高超者，还头顶燃灯或燃烛起舞，光影随风摇曳，引人入胜。后经专业舞蹈工作者加工，在技巧与造型上都有了新的发展，成为典雅优美的女子独舞节目。

（2）宗教查玛舞

“查玛”（俗称“跳神”或“打鬼”）系蒙藏宗教文化交流的产物。于16世纪后半叶随同格鲁派（黄教）喇嘛传入，至今已有四百年的历史，并在长期的演变发展过程中，形成了自己的风格。它是一种以演述宗教经传故事为内容的面具舞。人物繁多，形态各异，分“大查玛”（主要神祇）和“小查玛”（泛指鸟兽及侍从）两大部分。有殿堂舞、米拉佛传舞、寺院舞、大场舞四种表演形式，独舞、双人舞、多人舞、大群舞一应俱全，亦可穿插即兴表演，表演程式化、规范化。舞蹈语汇的运用多以所表演人物的个性划分。一般是“大查玛”动作沉毅坚定，庄重徐缓，“小查玛”动作乖巧多变，灵活敏捷。表演时二者相映相衬，各具特色。如“却吉勒（阎王）舞”动作劲拔犷悍，举手投足都极富雕塑性；“鹿神舞”动作矫健奔放而有气势，技艺性强，带有竞赛性质；“好扣麦（骷髅）舞”动作灵活洒脱，时而随鼓声颠跑跳跃，时而故作威风状，身体的起伏，头部的昂垂，手的绕动，舞步的踏跳结合融洽，很有韵味。“查玛”舞在内蒙古地区流传十分广泛，绝大多数寺庙均于宗教节日时表演。其舞蹈形式影响甚广，至今仍在蒙古族舞蹈的创作、表演和教学中发挥一定的作用。

总之，蒙古族舞蹈不仅是蒙古族人民喜闻乐见的艺术形式，也是表达民族思想情感最有力的"形象语言"，说蒙古族是以歌舞为伴的民族一点都不为过，明快的节奏，轻捷的舞步，在一挥手、一扬鞭、一跳跃之间都洋溢着蒙古人的纯美。

参考文献：

[1]魏琦.浅谈蒙古族舞蹈的风格与发展[J].散文百家·教育百家，2013（5）.

[2]珊丹.蒙古族舞蹈杂谈[J].内蒙古艺术，2004（2）：74-75.