六爻纳甲筮法

张哲珲

《周易》是我国最古老的一部筮书，同时也是一部凝结这远古先民睿智卓识的哲学著作，是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。易道以太极八卦，河图洛书，阴阳五行的学说为基础，旁及天文，地理，兵法，哲学，算术，医学，并渗透到几千年中国社会的政治，经济，军事，科技，文化，教育等各个领域，历代英才俊杰精于此道，或为圣贤，帝王，名将，名医，高僧，大思想家推动着中国乃至全世界文明的进程。

《周易》以阳爻和阴爻为基本符号，组合成八卦以及六十四卦，通过这些卦象阐释了万事万物生成变化的法则，发展出了源远流长的爻辞文化。《周易》爻辞是对384爻所蕴涵的意义的确切界定，是我国上古社会文明史的结晶是古代人民社会生话经验与《易》辞作家象，数，理，占智慧相与渗融，互为结合的典要，而《卜筮全书》就是研究《周易》爻辞文化中最重要的一部经典。

六爻纳甲筮法

六爻卜筮之术，始创于京房，京房（前77-前37），西汉易学大师，本姓李，字君明，东郡顿丘（今河南清丰西南）入京房之所以驰名于中国易学史，是由于他开创了今文易学“京氏学”《周易》作为中国学术的源头之一，研求者不计其数，京房是其中最有影响的一位，《京氏易传》可以称得上是继《周易》之后影响最大的六爻纳甲筮法，其筮法的特点在于，论断法则的规范性，论断范围的广泛性，论断事物的详细性和预测结果的准确性，因此，六爻纳甲筮法成为易学各类预测法中的大家之法，深得人们所喜爱而得以广泛流传。

京房对易卦的排序被称为八宫卦序，其顺序为：乾，震，坎，艮，坤，巽，离，兑。多年以来，人们只知道八宫卦可以占筮，但却不知道这种八宫排序正是源于京房的占筮体系。京房占筮，首推纳甲，所谓纳甲，就是将十天干分别配属到八个经卦之中，并且按照相应的规则全面套用于六十四卦以定六神。

甲乙配乾坤，丙丁配艮兌，戊己配坎离，庚辛配震巽，壬癸配乾坤，《六十四卦断》包括《卜筮全书》中的卷之一《启蒙节要》和卷之二《卦爻呈象》两个部分。《启蒙节要》是读懂《卜筮全书》的钥匙，要读《卜筮全书》一定要先读《启蒙节要》。因为《启蒙节要》中涵括了几乎所有卜筮文化的基础知识，具体包括，八卦方位和次序，六十甲子，五行相生相克，以钱代蓍法，六十四卦次序，天干地支等，并对其中许多内容都做了详细的阐述。

比如八卦次序为乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，五行顺序为水一，火二，木三，金四，土五，十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬癸。十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。这些都是深入了解中国古代卜筮文化必不可少的必备知识储备。只有懂得了这些基础知识，才能更好地阅读《卜筮全书》中的其他经典著作。

金主义

金曰“从革”，从者，顺从，服从也，是金的“刚强”特性的体现；革者，变革，改革，是金的“柔和”之性的表达。故金具有能柔能刚，延展，变革，肃杀的特性。金：其性刚，其性烈。

木主仁

木曰“曲直”曲者，屈也，直者，伸也，故木有能屈能伸之性，伸则舒其条达之性，屈则还其柔和之质。木纳水土之气，树木的主干挺直向上生长，树枝曲折向外舒展，生长繁茂，随风招摇，故木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性。木：其性直，其性和。

水主智

水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润寒凉，性质柔顺，流动趋下的特性，引申为凡具有寒凉，滋润，向下，闭藏等特性的事物和现象，均可归属于水。水：其性聪，其性善。

火主礼

火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上也。火在燃烧时，能发光放热，火焰漂浮于上，光热四散于外，故火有发热温暖，向上之性，引申为凡具有温热，升腾，温通，昌盛，繁茂等事物，均可归属于火。火还具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。其性聪，其性善。

土主信

土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土优播种庄稼，收获五谷，生长万物的作用，引申为土具有生长，承载，化生，长养的特性。故土有载四方，为万物之母，具有贡献厚重之性。土：其性重，其性厚。

甲木——森林之木，乙木——花草之木，丙火——太阳之火，丁火——灯盏之火，戊土——大地之土，己土——田园之土，庚金——斧钺之金，辛金——首饰之金，壬水——大海之水，癸水——雨露之水。二十节气歌：

春雨惊春清谷天，下满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天，上半年来六，二十一，下半年来八，二十三。二十四节气：

立春正月节，雨水正月气；惊蛰二月节，春分二月气；清明三月节，谷雨三月气；立夏四月节；小满四月气，芒种五月节；夏至五月气，小暑六月节；大暑六月气；立秋七月节，处暑七月气；白露八月节，秋分八月气；寒露九月节，霜降九月气；立冬十月节，小雪十月气；大雪十一月节，冬至十一月气；小寒十二月节，大寒十二月气。

我们算命都用节为准。立春：既是正月节，也是年的分界线。如：某人2017年，正月初六出生，2017年是正月初七夜子时23时49分立春，他的生辰八字，应该是上一年，丙申年，辛丑月，庚申日，正月初八以后生的人，丁酉年，壬寅月，壬戌日。

《卦爻呈象》包括纳甲法和逐卦爻辞两个部分，逐卦爻辞部分是全书的重点，对六十四卦进行了详细地解析。因此，《六十四卦断》可以视为《卜筮全书》的基础篇章，通读六十四卦断，不仅可以初步领略中国古代卜筮文化的神秘，以及更深入地了解以卜筮为代表的预测文化的必要环节。在我国传统文化传承中的重要性。以去粗取精，去伪存真，从中汲取传统文化的智慧涵养。

纳甲卜筮法

纳甲筮法是我国古代术数预测的大宗之法，也是中国古代运用最广泛的卜筮之法。摇的卦后往每个卦的六个爻位配上天干地支，即称为纳甲。

占卜的产生趋吉避凶，“占”原意为视兆而问，“卜”专指用火烧龟甲而占吉凶。原始民族未能掌握自然规律，为了判断狩猎，游牧，是非等，就要进行占卜。在伏羲，黄帝时代，占卜已经广泛流行了。统治阶层更是充分利用占卜的“天意”而达到统治权力稳固的目的。每做一件事之前，总要先占卜一下天意如何，是吉是凶？最早的占卜方法为火灼龟甲，蓍草方法，战国鬼谷子用铜钱代替蓍草，将三个铜钱摇六次，成卦后在分析爻辞。第一种是纳甲筮法，梅花易数，第二种为奇门遁甲，第三种为大六壬。

宋代易学大师邵康节将六爻发展出以时间起卦法，以象类为主断卦，这就是梅花易数。“纳甲法”纳甲就是把干支纳入卦中，干支即代表阴阳五行，又代表时间，方位，八卦，六亲。同时把世，应，飞神，伏神，游魂，归魂也纳入卦中，是八卦预测学的一大飞跃。《易经》的象与数，象和数在易学中经常被连起来用，其实象和数的含义是不一样的，象是形状，数是数目和计算。世界有形状的万事万物都有象和数。

编辑/书含