《永乐大典》中的山西人薛景石

张舒

《永乐大典》是中国历史上最大规模的类书，是明朝永乐年间奉明成祖朱棣命而编著。全书22870卷，11095册，3亿7千万字。惜当时书编成并未付印，只有二抄本分别为正本、副本，各自保存在文渊阁和皇史宬。清代，《永乐大典》正本藏乾清宫，副本入翰林院，后不幸乾清宫失火焚毁正本;1900年八国联军侵入北京，《永乐大典》副本又遭焚毁和劫掠。致《永乐大典》今国内外仅存400册，其中收录着山西人薛景石编著的《梓人遗制》。尽管全书已经不可见，但我们从《永乐大典》的残本中，仍能看到《梓人遗制》的部分内容。

梓人，《周礼·考工记》称，木工有七，其一为梓人。梓，是一种植物名，落叶乔木。我国东北南部、长江流域多有。其树为材，轻软耐朽，古代木器多用，故加工手艺人称梓人或梓匠。

薛景石，山西万泉（万荣）人，字叔矩，生卒年不详，从《梓人遗制》于元中统二年（1261）刊印来看，薛景石应是金末元初人。

《梓人遗制》是古代一部民间木工专著，是科技史上山西人的重要著作之一，在科技史上占有重要地位。《梓人遗制》原书八卷，图文并茂，保存了很多金元时期的技术史料。由于永乐本《梓人遗制》并非原著全貌，而现存内容只能从《永乐大典》残本（第18244卷）中辑出。从《永乐大典》残本看，其中有车制、纺织机具和小木作三部分，计9000余字，图30幅左右。其图部分，包括总体装配图和零件图，并注明机件名称。其车制部分，现仅存“圈辇”“靠背辇”“屏风辇”“亭子车”四种，其名称与《金史·舆服志》所载颇为相似，可能是金代之遗制。其纺织部分，仅存“华机子”（即提花织机）、“立机子”、（即立织机）“罗机”（专织绞经织物的木织机）、“布卧机子”（即织造麻布、棉布的平织机）和“泛床子”“经牌子”“掉籰”三种工具，其“罗机”，是汉唐以来织制“通身绞结罗”的专用织机，“立机子”盛行于宋元两朝，后失传。从上述部分内容看，包含了纺织机械制造与版门、隔扇门制造两部分，是介于宋代《营造法式》和清代《工部工程做法》之间，兼有两者特征的一部民间木作匠书。

薛景石，其家族可能是宋元时期万泉望族。景石自幼习木匠，制作不失古法，又有自己的创造，《梓人遗制》可以说是他长期实践经验的记录。从《梓人遗制》可知，薛景石是中国古代杰出的机械设计师、发明家和制造家，他对中国古车、纺织设施制造技术的影响不容忽视，他不仅是一位技术精湛有创造力的古代工程技术人员，还是一位中华优秀文化传承和有创新思维的文化先驱者。

薛景石《梓人遗制》一书在元代的刊印，其所涉及的车制、织机等，都是有着相当社会基础的。因此《梓人遗制》产生，与当时的特别是山西的社会经济文化发展有着密切关系。

金代，汾河兩岸的平阳路是经济较发达地区，元人郝经说“金源氏（金朝）亦以平阳一道而甲天下”。当地不仅利用汾水灌溉，更在田间地头打井汲水，使农业生产更有保证。到元代中期，山西地区的农业生产进入了相对稳定发展阶段。从山西的农业生产工具看，金代比前代种类和分工更为繁多和复杂，播种农具出现了“屯车”，它与耧车配合使用，可以使种子与土壤结合得更紧密，保墒作用大。在农业生产的耕作技术上，河东是小麦主产区，还积极推广水稻，种植苎麻，并实行精耕细作，稻麦轮作的耕作制度，提高了产量。在粮食生产显著发展的基础上，经济作物也有大发展，棉花种植由元代传入后，汾河流域、涑河流域都是著名的棉花产地。蚕桑业，则集中在泽州、汾州等地。

金元时期山西的手工业，主要是煤炭业、冶炼业、制瓷业、纺织业等，其进步主要体现在作坊规模扩大，分工更加细化，生产技术提高，产品质量、数量及种类都有大的改进和提高。金代，山西是北方重要的产铁大省，金代“大同贡铁，云内州产青镔铁”（《金史·地理志》）。冶铁业的发展是社会经济发展的标志之一，坩埚炼铁法，山西从宋代已经开始，金元以来更加成熟。坩埚炼铁法成本很低，其耐火土本地即有，垒砌炉、装炉所用劳力也就四到六人，是投入少收益高的生产方式。元代，山西的冶铁产量大大超过前代。煤炭已经广泛应用于铁的冶炼和铸造中，从而缩短了冶炼和铸造时间。

山西刻书业历史久远，金代平阳（临汾）是全国的印刷中心，以“平水刻”名闻天下，与中都、南京、宁晋为四大刊刻中心。平阳刊刻有官刻、坊刻、私刻。官刻主要是刻儒家经典、佛道经藏类书，坊刻为商业性刻书，私刻为个人刻书。平阳刊刻，雕刻精致，镌印精美，我国现存的金代孤本佛经《赵城藏》，就是金代刊刻最高水准的代表作。元代，平阳刊刻仍盛况不衰。可见，金元时期的平阳雕版印刷业，在我国雕版印刷史上占有重要的历史地位。

河东池盐是山西的独有产品，北宋灭亡后河东盐池为金王朝所有。金承宋制，进一步加强了对盐利的控制。金代，榷货之目有十，“而盐为称首”，盐课在金代财政中有着举足轻重的地位。元代，为了保证王朝的盐利收入，制定了严厉的缉捕私盐法，尽管山西地区私盐贩运规模很大，但仍在元王朝严格控制之下。

在农业和手工业发展的基础上，金元时期山西的商业基本上处于上升期。金代商业禁令较宽，有利于商业经济的发展。金王朝在商业繁华城市设有“市令司”，当时设此官职的有中都、东京、南京、太原等地，说明太原当时商业地位比较重要。金代城镇的商业实行北宋的“行”组织，如油面行、布行等。金王朝开放西北铁禁后，山西铁成为大宗的贸易商品。元代空前大一统后，为全国各地商业的发展提供了有利条件。随着元代社会经济的恢复和发展，山西的商贸活动进入了一个相对快速发展时期。意大利人马可波罗说：“到达一个很重要的大城市，叫平阳府，城内同样有许多商人和手工人，这里盛产生丝。……离开太津（吉州）要塞，走三十二公里，来到黄河。河水之深，河面之宽，实在无法在河上架一座坚固的桥梁。这条河的水滚滚东流注入大海，河的两岸有许多城市和城堡，里面住着大批的商人，从事广泛的贸易活动。（《马可波罗游记》福建科技出版社1981年第123页、125页）

明朝初年，山西由于遭受战争破坏较少，社会相对安定，经济发展，人丁兴旺。明王朝为了巩固新政权，决定从山西移民屯田垦荒。这样，从洪武到永乐年间，共有17次的山西大移民，前后人数达100万以上，对当时社会经济的发展起到了一定作用。潞绸在明代有“南松江，北潞安，衣天下”之说。其生产，最初与朱元璋第21个儿子沈王就藩于潞有关。沈王到潞州后，征集数千户机户“住座”，开始织造丝绸，故名潞绸。后来潞绸生产大发展，最高峰时有织机13000张，登机呜杼者数千家，从业人数近10万，年产潞绸在10万匹以上。不过，潞绸生产的发展，不能说与薛景石的织机技术无关。

从上面金元及明初社会经济文化发展情况看，可知薛景石著《梓人遗制》，是当时金元及明初时期社会经济文化发展的反映，也是山西经济文化在当时比较前卫的体现。