土家山歌在幼儿园音乐活动中的运用探究

摘 要：土家山歌是巴楚地区的劳动人民经过千百年创造出来的艺术结晶，其歌曲所表现出来的粗犷豪放、雄伟壮丽、古朴严谨的民族特色以及相对稳定的艺术特色能够提升幼儿感受美、表现美、创造美的能力。近年来，幼儿园正陷于本土资源匮乏、外来资源不接地气、实践性不高的瓶颈期。文章将土家山歌作为音乐素材运用于幼儿园的音乐活动中，从而为幼儿音乐教育提供丰富的课程资源，激发学前教育教师就地取材和运用优秀的本土资源的意识，并最终达到丰富幼儿课程体系的目的。

关键词：土家山歌；音乐活动；运用探究

作者简介：陈锦锐，华中师范大学教育学院学前教育专业硕士研究生。（湖北 武汉 430000）

中图分类号：G613.5 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2018）13-0128-03

《幼儿园教育指导纲要（试行）》（以下简称《纲要》）明确指出：幼儿园应与家庭、社区密切合作，综合利用各种教育资源共同为儿童的发展创造良好的条件。土家山歌是土家族人民在长期的历史发展进程中，在特定的山地自然条件中形成并传唱，以传递土家族的历史记忆、社会发展、民族情感、民俗习惯、生产生活方式等信息为内容的歌曲总称。

幼儿园音乐活动是指教师以音乐为载体，并依据一定的音乐教育目标，以教学手段和教学内容为中介所展开的有组织、有计划、有目的的集体音乐活动。本文根据《纲要》要求，提出土家山歌在幼儿园音乐活动中的应用原则，以土家山歌中的长调与短调在幼儿园大班音乐活动中的运用为例，根据活动后对土家族聚集区石门县A园教师的访谈，提出土家族在幼儿园音乐教学活动中运用的注意事项，从而形成一个理论―实践―理论的循环开放式回路。

一、土家山歌在幼儿园音乐教育活动中的运用原则

1. 代表性和教育性。所选的土家山歌一定要旋律特征明显、词曲结合巧妙、能够凸显出土家族的民族特质。既要能够增强幼儿感受美、创造美的能力，也要具有广泛的民族和地域代表性、表现形式代表性，这样才能够使幼儿具体、实际地感受到土家族的音乐特征和民族文化，并最大限度地受到民族之美的熏陶。

2. 生活性和审美性。艺术来源于生活，而高于生活，任何艺术的表现形式都带有浓厚的生活烙印，所以挑选的音乐材料应在幼儿的生活经验之内，以调动幼儿的学习积极性和创作欲望。如摆手舞中播种、插秧、祈求、挖土等舞蹈动作直观地体现了土家族人民的日常生活，这样就能使幼儿实际感受到土家族人民对生活和土地的热爱。艺术是人类在改造世界的客观实践活动中追求美而产生的，没有美便不是艺术，因此，所挑选的音乐教材必须能够提高幼儿的審美情趣。

3. 传承性和创新性。作为音乐素材所挑选的土家山歌，应该具有传承民族文化的价值，同时还要能够根据幼儿的身心发展特点和发展水平来进行适当的改造，要仔细地分析音乐素材的曲式结构、基本元素，理解作品中所表达的艺术形式，并确定通过该素材传递给幼儿的核心经验。此外，教师还可以根据土家山歌的艺术特征对其内容和表现形式进行加工和改造，加入与当代幼儿生活经验相符合的内容，做到与时俱进，不断丰富、弘扬土家民族文化。

二、土家山歌在幼儿园音乐教育活动中的运用实例

下面以大班音乐欣赏活动《鼓盆歌》的设计与实施为例，浅谈如何在幼儿音乐活动中有效运用土家山歌。

一、设计意图

《鼓盆歌》是一首具有代表性的高腔民歌。第一部分是典型的土家五句子，歌词简朴真挚，旋律对仗工整，词曲结合巧妙；第二部分是自由的行板，自由哼唱，婉转洒脱，使听者仿佛置身于空旷的田野山涧；第三部分为合唱，语调俏皮诙谐，将多种艺术表现形式集于一首歌，流畅连贯，又具有鲜明的民族特色，其审美价值极高。笔者认为，这首歌符合幼儿的学习发展特点，能将土家族的民族特色以最直观的方式展现给幼儿。

二、活动目标

1. 喜欢土家山歌这种艺术形式，有想要歌唱的欲望。

2. 感知土家山歌节奏灵活自由、歌词朴素简单、衬词优美的特点。

3. 会用语言和肢体表达自己的感受，会根据歌曲结构来创编山歌。

三、活动材料

《鼓盆歌》音频、土家族相关图片

四、活动过程

（一）图片导入，介绍土家族

1. 简单介绍土家族的传统服饰、传统习俗、食物等。

2. 带着问题听音乐。师：班上有哪些小朋友是土家族的？今天老师带来了一首土家族的歌，名字叫作《鼓盆歌》。在听这首歌之后老师想请小朋友回答3个问题：你听到了什么？你听这首歌时的心情是怎样的？请你们猜，土家人在唱这首歌时的心情是怎样的？

（二）欣赏音乐，用不同方式进行感知

1. 完整地播放音乐，整体感知

师：小朋友们，你们听到了什么？（引导幼儿说出歌曲中的歌词、衬词或乐器）

你听到这首歌时的心情是怎样的？（引导幼儿说出歌曲高昂婉转、轻松自由的旋律特点）

你们猜，土家人在唱这首歌时心情是怎样的？（引导幼儿说出土家山歌的创作源泉）哦，是开心的，土家人开心的时候会唱山歌，那什么时候土家人会感到开心呢？

我们再来仔细地听一听，到底是不是这样呢。

2. 分段欣赏，具体感知

（播放乐段一）

师：有没有小朋友听清楚了他唱的什么？每一句后面有个什么？“呦呦”（用口型和动作引导）——这种词在土家山歌中叫“衬词”。

这一段快要结束时还有一个什么衬词？“儿呀喂呀哟喂”。

我们一起唱一唱好不好？（重点突出衬词并再次播放乐段一）

（播放乐段二）

如同乐段一样，教师引导幼儿一起唱衬词

师：我们一起用手来“听一听”这首歌。（唱到“哟哟”时夸张地做手势，用手来感知）

（播放乐段三）

师：这一段和前面的两段有什么不一样？（节奏缓慢，旋律悠长自由）这样的山歌叫作高腔山歌。

请小朋友猜一猜土家人为什么要这样唱？（引导幼儿进行山歌对唱）并上台表演山歌对唱。

（播放乐段四）

如同乐段一，引导幼儿一起唱衬词。

（完整地播放音乐）

3. 创造性再现

师：土家人最近要举行庙会了，邀请小朋友们去参加，你们想去吗？

老师引导幼儿唱出歌曲中的衬词，自由进行山歌对唱。

组织学生在教室围一个圈，跟着节奏跳舞，使他们感受土家族人过节日的热闹气氛。

五、活动反思

《鼓盆歌》旋律高亢婉转，歌词简朴真挚，ABC乐段层次鲜明，极具表现力。A段是男高音独唱，热情奔放，极具感染力，在A乐段，着重要幼儿欣赏衬词和背景音乐的乐器以及鼓点，奠定整首歌的基调。显然目的已经达到，很多幼儿都能够准确地说出背景音乐的乐器是鼓，从而顺利地导出歌曲名称。接着，教师要求幼儿带着问题听音乐，帮助幼儿感受自己的心情并体会土家人创作音乐的初衷。B段是旋律自由，节奏散漫的高腔，整段无具体实意的歌词，以“喔～嘿～咦～呀～嗦”等衬词为主，用这种无实意、粗犷激昂的方式表达自己的情感。很多幼儿对这种艺术表现形式都表现出浓郁的兴趣，边听边模仿，也能够在教师的引导下说出该乐段长、没有歌词等特点。在老师的引导下，幼儿理解了在没有通信设备的时代，只有靠嗓子喊的方式来传递信息，这样山歌就出现了。随后我们也通过即兴演唱，让小朋友感受到了具有浓郁民族特色的艺术表现形式。C乐段旋律与A乐段旋律相同，只是加入了合唱的成分，使场面更加波澜壮阔，将整首歌的气氛推到高潮。很多小朋友在活动结束后，还在忘我地用无实意的衬词自由歌唱。由此可见，活动目标已经达到了，即幼儿已懂得了艺术的创作源泉之一就是情绪的表达。

对本次活动的设想并不仅局限于此，也可以将音乐活动和其他领域的活动进行整合，设计以土家风情为主线的课程体系。如我们可以在美术活动中自己设计制作土家族的传统服饰并带到音乐活动中进行表演，这样，小朋友带着自己设计的土家族的传统服饰再来参加庙会，他们的参与度会更高，更能够激发起表达创作欲望。

三、在幼儿园音乐活动中运用土家山歌的注意事项

1. 选择适宜的音乐材料

（1）内容适宜。土家山歌体系庞大，内容丰富。从劳动歌到儿歌，从祭祀歌再到时政歌，几乎涵盖了土家族生活的方方面面，但并不是所有的土家山歌都适合运用到幼儿园音乐教学活动中去。比如丧事歌，所表达的是失去亲人悲痛不已的情感，这类歌曲就不适合多传输给幼儿；还有一些风俗歌，讲述了很多男欢女爱相关的场景，也不适合在幼儿园中传唱。

（2）难度适宜。教育者所挑选的土家山歌必须要和幼儿的认知水平相符。如一些时政歌对于幼儿来说难度较大，可以挑选与幼儿生活贴近的劳动歌或礼仪歌，如《采茶调》《正月邀姐玩》等。此外，在歌唱活动中还应挑选旋律对仗工整，歌词押韵的四句和五句歌，其音域跨度不大，旋律简单方便记忆，适合幼儿演唱。

2. 加强对教师的相关培训

（1）强化教师对本土课程资源的开发意识。增强教师课程资源的开发意识离不开理论和实践两个方面。首先，教师要具备课程资源的理论知识，通过专门的课程资源理论培训树立正确的课程资源观念，逐步形成在周围的环境中、日常生活中、幼儿的兴趣中找到合适的领域来进行运用探究的意识。由此，使教师认识到课程资源的开发利用是一个持续的、开放的、发展着的过程，不是闭门造车，更不会终止于任何一个课题研究。其次，需要教师在理论与实践相结合中积累经验，在实践中根据本民族课程资源的特点、幼儿园的幼儿特征和发展水平以及幼儿园的实际条件，对本民族的资源进行识别开发和运用。

（2）加强教师土家音乐艺术素养培训。土家山歌课程资源的开发，需要教师具有良好的土家音乐艺术修养。良好的土家山歌艺术修养有利于拓宽土家山歌艺术的视野，增强对土家山歌课程资源的规划和设计的能力、收集和处理信息的能力，以及运用和整合课程资源的能力，最终形成开发土家山歌课程资源的能力。教师要熟知多种艺术表现形式，选择合适的土家山歌结合相应的艺术表现形式，用最完美、最直观的方式展现给幼儿。

3. 讲究活动过程中的策略性

（1）重感受轻技能。将土家山歌作为课程资源运用于幼儿园的音乐活动中，其目的不仅是让幼儿学会某一首歌，还将山歌作为媒介，利用鲜明的民族特色、强烈的艺术感染力让幼儿融入该情景中，使之乐于表现自己、增强创作欲望、抒发自己的情感，这才是最终目的。所以我们不能将活动的重点放在要求幼儿掌握土家山歌的基础知识或强迫他们会唱一首歌曲上，这些都是与笔者的探究初衷相背离的。

（2）注重山歌材料的创新。土家山歌的美不仅局限于它的历史悠久，还在于它可以经过改造或创编，变为当代人乐于接受的、与时俱进的、为大众所喜爱的艺术形式。在运用过程中，教师可以将其表演形式、歌曲内容等进行创编，加入幼儿的想法。如小班打击乐活动《伙计歌》，其中的土家族乐器被替换为奥尔夫打击乐器，中国的民族乐曲和西方的打击乐器相结合也能奏出美妙的旋律。这种表演形式的创新，在土家山歌进入幼儿园的实践中，是必不可少的。

（3）建設幼儿园土家山歌资源库。调查发现，教师在组织教育活动时大都参照园本教材，从中选择一些材料简单、内容简单的活动，因此，在幼儿园音乐活动中，土家山歌出现的频率偏低。笔者认为，幼儿教师应主动创设土家山歌课程资源库，以方便查询和利用。资源库可以按照土家山歌的类型、表演方式、获取方式为索引编制成《土家山歌课程资源纪录表》，并进行分类归档，以便于使用和查找。若条件支持，还可以建立土家山歌课程网络资源库，由此，不仅实现园内资源共享，还可以利用互联网实现更广范围的资源共享，最终促使土家山歌在幼儿音乐活动中的利用率大幅提高。

参考文献：

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