《金瓶梅》别裁（上）

刘诚龙

一

《金瓶梅》脱胎于《水浒传》情节，却也承继《三国演义》余绪：《金瓶梅》以《西门庆热结十兄弟》开篇，正如《三国演义》以《宴桃园豪杰三结义》开锣。《三国演义》与《金瓶梅》的仪式感是蛮对应的，《水浒传》结义甚多，正儿八经的结义不多，往往是纳头便拜哥哥，确定日期，安排仪式却少；后头有个大场面，一百零八条好汉聚义堂里排排坐，那是官场排座次，与兄弟结义之意远甚。

《金瓶梅》里，西门庆兄弟结义，架势架得蛮大：“话说西门庆一日在家闲坐，对吴月娘说道：‘如今是九月二十五了，出月初三，却是兄弟们的会期，到那时，也少不了要整两席齐整酒席，叫两个唱的姐儿，自恁在咱家与兄弟们好生顽耍一日。”到得结义日子，西门庆准备工作还是蛮充分的，“称出四两银子，叫家人来兴儿买了一口猪、一口羊、五六坛金花酒和香烛纸札、鸡鸭案酒之物”。结义地点也蛮慎重，放在“殿宇嵯峨，宫墙高耸”之道院里，由吴道官主持结义典礼。

结义议程安排都妥当得很，却有关键一节“疏漏”了：“只是那位居长？那位居次？排列了，好等小道书写尊讳。”这就十分有意思了，什么细节都想得周到，这事第一要义，兄弟牌位与排位却事先未做商议，可见西门庆搞这个结义，本无诚意，要留到这仪式来假模假式，做一回姐姐妹妹。老大当是谁？众人都推西门庆，“这自然是西门大官人居长”。西门居长，并不合乎结义之原则，按年龄来说，应伯爵最大，西门庆装样：“这还是叙齿，应二哥大如我，是应二哥居长。”若真想让他居长，还要等到这时候临时抱佛脚？应花子除了年龄，其他各方面都不够格，最不够格的是家资无有。大家推来推去，西门庆做足了势，做足了文章，“被花子虚、应伯爵等一干人逼勒不过，只得做了大哥”。

仪式安排得隆重而庄严，像模像样的：

维大宋国山东东平府清河县信士西门庆、应伯爵、谢希大、花子虚、孙天化、祝念实、云理守、吴典恩、常峙节、白赉光等，是日沐手焚香请旨。伏为桃园义重，众心仰慕而敢效其风；管、鲍情深，各姓追维而欲同其志。况四海皆可兄弟，岂异姓不如骨肉？是以涓今政和年月日，营备猪羊牲礼，鸾驭金资，瑞叩斋坛，虔诚请祷，拜投昊天金阙玉皇上帝，五方值日功曹，本县城隍社令，过往一切神祇，仗此真香，普同鉴察。伏念庆等生虽异日，死冀同时，期盟言之永固；安乐与共，颠沛相扶，思缔结以常新。必富贵常念贫穷，乃始终有所依倚。情共日往以月来，谊若天高而地厚。伏愿自盟以后，相好无尤，更祈人人增有永之年，户户庆无疆之福。凡在时中，全叨覆庇。谨疏。

西门结义，具文全有，过场无缺。西门十兄弟结拜之后，却也曾常聚一块，喝酒，吃肉，看戏，去青楼耍子，也是成群结队，尤其是应花子应伯爵，虽然年龄最长，却是卑性最足，几是西门庆跟班，一边厢与西门庆插科打诨，一边厢给西门庆穿鞋提袋，跟得甚紧，甚得大哥欢心。

西门庆结义之举，几乎都是狗彘之行，这十兄弟除了一块当酒肉朋友，吆三喝四，还显出义兄义弟假模样外，其他地方猪狗不如。花子虚本花太监之侄，家财万贯，又有美貌娘子李瓶儿，西门庆对兄弟花子虚怎么玩的？先是将其妻李瓶儿勾搭上手，又将花家财产一车车、一箱箱搬入西门府邸，将花子虚气得一命呜呼。

跟着西门庆吃香喝辣，应花子当帮闲，倒还算尽心，帮些什么忙？无非是偷鸡摸狗，嫖娼站岗，他帮衬西门庆梳笼李桂姐，流连勾栏，自个吃妓女洗脚水；他撺合西门庆与揽头李智、黄四合伙包揽香蜡，从中分得份银；他替人向西门庆说情、借银、谋职，都从中分一杯羹。西门十兄弟，应氏走得最近，跟得最紧，搂得最铁，却全然是假象，待西门庆暴欲身亡，他便与李智、来爵等合伙，抢西门生意，挖西门庆家墙脚，撺掇张懋德去娶了西门庆二房妾李娇儿，怂恿张一并将潘金莲一把搂去自家受用。

《三国演义》、《水浒传》与《金瓶梅》都写到了男人结义，一义不如一义，轮到《金梅瓶》，其義已是狗屎牛粪。《水浒传》随时打出义旗，其义有时还算名实相副，不过读到最后，宋江一口毒药毒杀最贴心的铁牛哥哥李逵，让人脊背发凉，倒吸冷气；义旗扬得最高的，无疑是刘、关、张，尤其关羽，人称义绝，过五关，斩六将，千里走单骑，都是一个义字。刘备夫人劫难，关羽救嫂，若换作西门庆，那情节将是怎么个发展面目？

有谓，西门十兄弟，义气荡然无存，唯有毒气互相呼吸，源自结义者太多，一家伙就是十人，核心在哪？不比桃园刘、关、张，核心人物就是三个。亦有谓，西门十兄弟都是社会渣滓、浮梁子弟，来自社会最底层，他们懂得什么叫义气？说的都差了，《水浒传》中结义兄弟，虽不太咋的，但其写出来的“义”字，到底有点“义”形，他们兄弟不是十个，是三十六天星，七十二地煞，合起来是一百零八将，虽然派性严重，如西门庆那样夺兄弟妻劫兄弟财，那般狗彘之行，却是不曾有。若说是社会底层结义，不靠谱，刘、关、张也非高层，刘备说是皇叔，按《金瓶梅》叙事，也不过是破落户，是打草鞋的；关羽是个拖板车的，张飞家境好一点，也不过是“世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪”，说来说去是屠户师傅，顶多是小地主。

西门十兄弟，是一群狗兄猪弟，西门不曾看出来，倒是他正房月娘，看得总算稍微明白。西门叫月娘准备酒肉，到家来庆典结义，月娘还不客气，戳穿义局：“你也便别要说起这干人，那一个是那有良心的货？无过每日来勾使的游魂撞尸。”西门庆霸蛮要结义，他动机还真是暧昧不明的，其他呼应蛮快，看到的是西门庆家财殷实，时不时会喊拢他们去酒家喝一回酒，去青楼乱一回性。

这是什么义呢？《三国演义》结义，是“同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶”，具体而言是要匡扶汉室，其义也高矣；《水浒传》结义，是替天行道，清君侧，杀奸臣，奸臣杀了，可以收旗了，具体而言，是兄弟们搞一起，大碗喝酒，大块吃肉；西门结义者何？

所谓义结金兰，这四字得断一下句，得改一个字，断句者：义结金；所谓改字者，兰当是难。其义之所结，建立在金钱上面之义，能是甚义？义结金，难。有钱有酒皆兄弟，无权无势是陌路——是陌路还是好的，怕的是宵小与仇雠。

二

武松殺嫂，是《水浒传》一大关目，其暴力重色与血腥场面让人噩梦连连，但以江湖人之报仇逻辑而言，却是英雄之举。

“武松道：‘哥哥灵魂不远，兄弟武二与你报仇雪恨。叫土兵把纸钱点着。那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手斡开胸脯，取出心肝五脏，供养在灵前。肐查一刀，便割下那妇人头来，血流满地。四家邻舍，吃了一惊，都掩了脸。见他凶了，又不敢动，只得随顺他。武松叫土兵去楼上取下一床被来，把妇人头包了，揩了刀，插在鞘里。”

《水浒传》里的武松杀嫂，但见江湖人的快意恩仇，武松手法快而准，心态冷而狠，叫江湖人来气，叫我们倒吸凉气。这节里，作者对潘金莲神态着笔不多，有之只是“却待要叫”，表现出来的是临死人的惊恐。而这情节到了《金瓶梅》，却呈现出了多种异样色调：

这武松一面就灵前一手揪着妇人，一手浇奠了酒，把纸钱点着，说道：“哥哥，你阴魂不远，今日武二与你报仇雪恨。”那妇人见头势不好，才待大叫，被武松向炉内挝了一把香灰塞在他口，就叫不出来了。然后劈脑揪番在地，那妇人挣扎，把髻簪环都滚落了。武松恐怕他挣扎，先用油靴只顾踢他肋肢，后用两只脚踏他两只胳膊，便道：“淫妇自说你伶俐，不知你心怎么生着？我试看一看。”一面用手去摊开他胸脯。说时迟，那时快，把刀子去妇人白馥馥心窝内，只一剜，剜了个血窟窿，那鲜血就冒出来。那妇人就星眸半闪，两只脚只顾蹬踏。武松口擒着刀子，双手去斡开他胸脯，扑扢的一声，把心肝五脏生扯下来，血沥沥供养在灵前。

《金瓶梅》截《水浒传》铺衍而成，如西门庆与潘金莲勾搭成奸；西门庆与潘金莲加王婆因奸毒杀武大郎，武松杀嫂杀王婆以报杀哥之仇。这杀嫂一节，便是蹈袭《水浒传》。然细读来，《金瓶梅》里武松杀嫂比《水浒传》里武松杀嫂，内涵丰富得多，不但武二郎之凶狠与冷血沾染了一种暧昧色彩，潘金莲之求生与柔情也多了些细致描绘，以文学审美而言，《金瓶梅》的描写要高《水浒传》好几筹。

《金瓶梅》在杀嫂细节里添了好几处，如武松“向炉内挝了一把香灰塞在他口”，如潘金莲“把髻簪环都滚落了”，而最让后人浮想联翩的是，武松扒开了潘金莲内衣，“把刀子去妇人白馥馥心窝内”，心窝窝着了“白馥馥”之色，甚意思？一、武松杀嫂，“肐查一刀，便割下那妇人头来”，而多一道手脚，去剥开潘金莲内衣，是不是多此一举？二、武松剥开潘金莲内衣，使之露出“白馥馥心窝”来，武松是甚潜意识？

武松见着“白馥馥心窝”不止这一回，也不止这一个。武松打虎回家，先见过嫂子潘金莲，潘氏有心勾引二叔，也曾半掩半露深V酥胸，武松可曾起过淫邪心？“武二是个顶天立地、噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗。嫂嫂休要这般不识羞耻，为此等的勾当。倘有些风吹草动，武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认的是嫂嫂”。

若说朋友妻不可欺，兄嫂不可扰，那么见了朋友妻与弟嫂外，便无忌讳了吧。武松见了孙二娘，岂不动心？且看孙二娘那打扮：“前窗槛边坐着一个妇人：露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花。见武松同两个公人来到门前，那妇人便走起身来迎接，——下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽。”敞开胸脯呐，露出桃红色主腰，这比潘金莲更动人，更具色诱力——对孙二娘起色心，更无半点伦理障碍，武松却是裤带子与性观念一样，系得铁紧，不曾松懈。有人统计了，武松曾与五名女性有过交往，除潘金莲与孙二娘外，另外三个分别是：商女老板，蒋门神之妻（武松杀之，也不见心软与手软）；官家碧玉，张都监养女玉兰；村里小芳，张太公之女。其中玉兰姑娘，罗敷无夫，张都监有意招赘武松呢，武松口紧，不曾应承；与村里小芳，也曾有过“伦理学的黑夜”，两人独处暗夜里一宿，却不曾见武松毛手毛脚，有过驿动之心。

武松是江湖中人，他严格遵守着江湖规矩。江湖跟佛教有类似处，对女色是不上心的，只是不同处亦大：佛教戒女色，敬女性，不杀生；江湖戒女色，贱女色，动不动杀女色，《水浒传》里，除了花和尚鲁智深有蛮浓的女性情怀（却也从不乱），其他好汉多以不近女色为戒条（兄弟矮脚虎除外），为走江湖之信条。

武松若对嫂子有甚淫邪，打虎回来那次，心理障碍或是最小的。此处固然有乱伦之嫌，到底有两情相悦的“爱情逻辑”撑腰，而到了杀嫂时刻，伦理学依然横亘两人面前，凭空又多了杀兄仇。亲兄弟被潘金莲毒杀，武松从来不与人苟且，却要与杀兄之仇来苟且么？《金瓶梅》里武松杀嫂，却剥开嫂嫂内衣，有一段解释，让见淫邪者视而不见了：“淫妇自说你伶俐，不知你心怎么生着？我试看一看。”武松剥开其嫂内衣，非“乳逻辑”，而是“心逻辑”，对坏蛋，对恶人，对毒妇，对奸贼，中国人历来都有一种“挖心”心态，要看看其心到底长什么样。武松这里，便是此般心态。武松杀嫂，动作“一气呵成”，毫无迟疑，你觉得这像是好女色的吗？

然则，《金瓶梅》里这段杀嫂描写，总让人起不同于《水浒传》之心。张竹坡对此有评：“读至此，不敢生悲，不忍称快，然而心中恻恻然，难言哉。”这与读《水浒传》有异样体验，《水浒传》里杀嫂，那是快意恩仇，引人赞武松英雄报仇；《金瓶梅》里杀嫂，却是悲欢交集，让人恨武松辣手摧花。《金瓶梅》作者亦是这般心态：“堪悼金莲诚可怜，衣裳脱去跪灵前；谁知武二持刀杀，只道西门绑腿顽……”“谁知武二持刀杀，只道西门绑腿顽”，意蕴尤深，感慨尤切。

《金瓶梅》里武松杀嫂，兄弟你见的是那“白馥馥心窝”，而我见的是潘金莲那“星眸半闪”，那是怎样的眼神呢？这眼神一定是潘金莲的，任何人都不曾有过这种眼神。这是临死前的惊恐，还是求生时的哀怨？这是对武松爱恨交织，还是对自己追悔莫及？是对生之涯的眷恋，还是对将赴死的解脱？星眸半闪里，一半是柔情，一半是嗔恨？一半是淫邪，一半是纯情？一半是留恋，一半是决绝？见到潘金莲那眼神，多么想武松心留一点“淫心”，意存半点“色情”，而武松没有。

只有潘金莲那“星眸半闪”，闪啊闪，蛊惑惑地，闪在我们伦理学与人生观的暗房里。

三

西门庆商而优则仕，当上了清河县提刑官，不免人模狗样起来，时不时公门归来，会把机关人事拿回家跟妻妾们说笑一回，一让妻妾们长长见识，二呢显示西门他有些能耐。

《金瓶梅》七十六回，西门庆家中叫了四个唱的，正搞家庭文艺活动，“忽见西门庆从衙门中来家”，众人停乐，向他请安。西门庆也没答礼，凑过脸去，专与潘金莲说衙门：“昨日王妈妈来说何九那兄弟，今日我已开除来放了。那两名强盗还攀扯他，教我每人打了二十，夹了一夹。”徇私枉法，颠倒黑白，刑讯逼供，滥施刑罚，我们听来纵毛骨不悚然，至少也是头皮发紧，西门庆却是轻松说来，无半点心理障碍——他每天都这么干的，习以为常了。

这案子没甚稀奇，撩不起阁下兴趣是吧。西门庆接下来说的案子，估计阁下脸色潮红，兴致勃勃了：“又有一起奸事，是丈母养女婿的。那女婿不上二十多岁，名唤宋得，原与这家养老不归宗女婿，落后亲丈母死了，娶了个后丈母周氏；不上一年，把丈人死了，这周氏年小，守不得，就与这女婿暗暗通奸，后因责使女，被使女传于两邻，才首告官，今日取了供招，都一日送去了。”

生活作风案，由西门庆来审，已是人间一奇。西门乃天下第一淫棍，世界浪子班头，其夺人妻，谋人财（如李瓶儿）；其夺人妻，杀人夫（如潘金莲）；其淫人妻，使唤人老公当其伙计（如王六儿）；还有如出入有夫之妇家，还有出入秦楼楚馆（商人嫖娼，法未禁，而公门法规，官人是不许的），“强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿……”色上事，西门庆哪样坏事没干？

张竹坡评《金瓶梅》人物，谓“西门是混账恶人”，胡作非为，无恶不作。不过细读来，西门貌似没干过“丈母养女婿”事。在《金瓶梅》里，西门庆好像是“石头缝里蹦出来的人”，他有爹叫西门达，在小说里有个名，不曾露脸；其娘呢，貌似无一句话涉及，亲娘未见，后娘也无。娶了五六房妻妾，也没见有甚外戚（出场的单有吴月娘兄弟吴大舅），潘金莲、李瓶儿、孟玉楼、孙雪娥、李娇儿等，都没见其娘来西门家走动，亲娘没见，后娘也没见。西门庆乱浪之事，多不可数；乱伦之事，貌似真无（喊他“爹”的女下人，不能算）。

物伤其类，人怜其情。照理，宋得与丈母勾当事，西门庆当网开一面才对，宋得的丈母非亲丈母，说来不过是名义上的，年纪相仿，还是丈人已死去，其两相合，不碍外人。尤其是，西门庆是色上人，对此当生同情之理解，西门庆却在审案中，这回却摆出了一副公事公办模样（宋得上面没人吧，也没送钱呐），将两人捆将起来，整理材料，往上面送案卷了（“今日取了供招，都一日送去了”）；这案情报上去，会是甚结果？“这一送到东昌府，奸妻之母，系缌麻之亲，两个都是绞罪”。

不说西门庆说稀奇，单说潘金莲听了这个案情通报，潘氏反应相当激烈，她没追问案情细节：怎么勾搭上的，有如何风情，宋得甚人才，丈母甚姿色，这些涉及风月的撩人秘事，潘金莲一句话都没问，她突然激愤起来，对这事发表评论：“要着我，把学舌的奴才打乱糟糟的，问他个死罪也差不多。你穿青衣抱黑住，一句话把主子弄了。”

这案子里，有三个人物，其中一对奸者，一位使女。奸者是违法者，使女是告密人。潘金莲对犯奸作科者无甚评论；对告密者却是十分激愤，“要着我，把学舌的奴才打乱糟糟的，问他个死罪也差不多”。在潘金莲眼里，犯法的犯罪的不是事，她最讨厌最痛恨的最想食其肉寝其皮的，是那些告密者。

这里还要说开一句，通奸于现代，归属道德了，而以往却是刑法管辖，罪刑是蛮重的——“两个都是绞罪”。并非西门庆滥法，而是大宋、大元至大明、大清，刑法都是这么入罪的。西门庆将这案子如实上报，非其枉法，是其执法——虽然现在看来，将通奸入罪，更入死罪，是恶法。

具体到这个案件，潘金莲或认为，这个使女破坏了人与人之间的基本信任，把人心搞坏了。在潘金莲看来，世界最大的问题，不是法规败了，而是人心坏了——潘金莲素以法治著论，论及告密，便转心治论者了。潘金莲陈此高义，说来也是挟了些私的。这案里，谁告密谁？是奴才告发主子，这还了得？若说人心坏了，怕是主子坏在前，宋得与丈母对待奴才，或是不当人的，不曾顾及使女尊严：使女告密官家，源自“后因责使女”，使女才把那些勾当悄悄附耳告诉邻居。邻居没把告密摆在犯法前头，单把违法置于缺德之上，乃将两人捆将来，送了官府。

没有犯法，哪来告密？犯法与告密孰大？在官家层面，西门庆执法，这回是将法置于德之上的，而其私心里，却如潘金莲，对告密者痛恨如仇敌，一边将丈母与女婿案，呈报东昌府去，一边厢喝了公堂两边哼哈，将告密者暴打一顿，“也吃我把那奴才拶了几拶子好的。为你这奴才，一个小节不完，丧了两条人性命”。拶，大概是钉竹签吧，西门庆对此使用恶刑酷刑，也足见其对告密者之咬牙切齿——虽然，这里未必出于道德义愤，也未必是出于生命至上，或是出于维护主奴伦理。

潘金蓮对犯法的丈母养女婿，放置一边，不予一评；却对缺德的奴才告主子，拿来说事，怒气冲冲。这其中还有关窍否？“借何十事，即插一宋得原奸丈母事，早为下文金莲售色，以后至出门等情，总提一线也”。潘金莲对告密反应那么大，未必是她具有多强的现代人文理念，更多的是对自己预先构筑理论吧。潘金莲比宋得丈母说来更坏些，她在西门庆尚没暴亡之前，便与女婿陈敬济暗度陈仓，有过偷鸡摸狗事。潘亦非陈之亲丈母，也是后母与姨娘角色，两人先是勾勾搭搭，后来更是明铺暗盖，翻版一曲宋得与丈母故事；而犹如复印者，潘、陈事发，也是其使女秋菊告的密；秋菊何以要告密？潘金莲有两奴仆，一为春梅，一为秋菊，潘氏待春梅如姊妹，好得不行；待秋菊如猫狗，时打时罚，没把秋菊当过人，秋菊发现其与女婿奸情，便告发于月娘。潘金莲虽没死于官府之“两个都是绞罪”，却死于月娘将她赶出家门后，武松拿其祭兄。

潘金莲是死于他人告密，还是死于自个不法？

四

王婆贪贿说风情，便是“定挨光王婆受贿”。王婆积几十年拉皮条经验，提炼了一个五字诀：“大官人，你听我说，但凡‘挨光的两个字最难，怎的是‘挨光？比如今俗呼偷情就是了。要五件事俱全，方才行的。第一要潘安的貌；第二要驴大行货；第三要邓通般有钱；第四要青春少小……第五要有闲工夫。”这五件事中第四项，在《水浒传》里表述不一样，非是“青春年少”，而是“小就要棉里针忍耐”，意思是要做得“小”，能放低男子汉身段，跟美女油脸。

西门庆勾搭潘金莲，便是照这五字诀行的？“潘”定是的。西门庆打潘氏窗下走过，不意潘金莲支窗，一根棍棍没把持住，落将下来，正打在西门庆头上，奸情因此凑合，“妇人便慌忙回笑，把眼看那人：也有二十五六年纪，生得十分浮浪……越发显得张生般脸盘，潘安的貌儿。”这就落实了“潘”字，“驴”字，此时自然没落实的。“邓”，王婆给作了介绍，潘氏略知了，不过在西门庆“挨光”时候，他并没以“邓通”来“通邓”，西门庆直接给王婆十两银子，付的是皮条费；潘金莲受用的，大概一个饭局（恐是西门庆买的单）。“小”与“闲”呢？若以《金瓶梅》说法，西门庆还算青春，以《水浒传》衡准，西门庆小心是陪了一些，在设的饭局上，放得下脸，一口一声娘子。“闲”却被潘金莲一句话省略：“官人休要罗唣。你真个要勾搭我？”听得这话，“西门庆便跪下道：只是娘子作成小生。”——算“小”吧；算花了很多闲工夫不？“那妇人便把西门庆搂将起来”，一下子便入戏了，“闲”字没了着落。

张竹坡没事干，他读《金瓶梅》，当了一回统计局局长，做了一番统计工作。他统计说，跟西门庆来过的女性共有二十人，分别是李娇儿，卓丢儿，孟玉楼，潘金莲，李瓶儿，孙雪娥，庞春梅，迎春，绣春，兰香，宋惠莲，来爵媳妇，惠元，王六儿，贲四嫂，如意儿，林太太，李桂姐，吴银儿，郑月儿。这个名单，说来还不全面，西门庆正房吴月娘，没计算在内；而吴月娘也是小妾转的正，之前西门庆还至少娶过一房。

正宫娘娘是明媒正娶，不在五字诀里，那么其他妇人呢，西门庆所仗是否皆“潘、驴、邓、小、闲”？说来，基本上是“潘、驴、邓”，而“小”与“闲”，几无。西门庆奈何潘金莲，说来还算是花了几天闲工夫的，在王婆茶坊转了几天，有话没话，说了不少风情，弄了家庭饭局，算得手；其他的，近乎“一箭就上垛”。前头，西门庆见过李瓶儿一回吧，李瓶儿却是没见过西门庆，一日李瓶儿“立在二门里台基上，那西门庆三不知走进门，两下撞了个满怀”。得，这一撞，省却了很多“小”与“闲”来，没几个回合，两人就入港了。

薛嫂给他介绍的是王六儿，先使的是“邓”字诀，花了几两媒婆钱，约好日子，就挨光去了，“忙称了一两银子与冯妈妈（王氏家仆人），拿去治办酒席”。一次饭局，“彼此饮勾数巡，妇人把座儿挪近西门庆跟前，与他做一处说话，递酒儿”。西门庆没做甚“小”，也没花多少“闲工夫”，两人便“搂过脖子来亲嘴咂舌”了。

格非先生曾做了个分析，西门庆所勾引者不算是人间“下三滥”，却皆为社会“下三层”，其妇人品位都不高，如《红楼梦》中林妹妹、薛宝钗、史湘云、王熙凤类一流人物，一个也没得到过，多半是“未曾会得莺莺面，先把红娘来解馋”。跟西门庆有首尾的，不是丫鬟，便是章台柳，终没上上流。格非发现的是，与西门庆勾搭的都是“小家碧女”。我却有个发现，与西门庆沾染的都是“人家熟女”，妓女與丫头除外，如林太太，如王六儿，如宋惠莲，如来爵媳妇，如贲四嫂，甚或已娶进房来作妾的孟玉楼、潘金莲与李瓶儿，都是勾的人家媳妇。

西门庆刮上的都是“小家碧女”，说来也是，潘金莲出身贫寒；李瓶儿先前是太监家的，王六儿是伙计韩道国媳妇。但要说，全是社会最底层好像也不对，林太太便是王招宣府的，算是官人太太吧。西门庆与之婚外情，貌似也没做甚“小”，花甚“闲”，西门庆复制勾搭王六儿招花引蝶蹊径，花了银子请文嫂去说风情，一说就中，约定两天后，家庭饭局见，“林氏一见满心欢喜”，说了些闲话，便上酒，“旁边银烛高烧，下边金炉添火，交杯一盏，行令猜枚，笑雨嘲云，再是奔向主题，费甚周折？”有意思的是，林太太其年三十四五，西门庆其时三十二三，西门庆不称少奶奶，而是一口一声“老太太”，林太太居然没甩脸子、掷杯子——西门庆没做“小”啊，林太太也入其港了。

王婆五字诀，真落实的可能只是“潘、驴、邓”，这三者里各自比重也不太同，潘金莲算是“五字诀”都全的，而其比重大的当是“潘、驴、邓”的“邓”字，在潘那有点分量，潘出身寒家，虽与西门庆勾搭那会，西门庆不曾花太多钱，而她入门作妾后，常向西门庆讨钱，李瓶儿有张六十两的高级床，潘氏也撒娇使嗔，要了一张。不过，西门庆在潘金莲身上花了很多钱吗？也未必，潘金莲更看重的是西门庆的“潘、驴”，甚而要排俩字的话，还该是“驴、潘”。李瓶儿呢，更谈上“邓”了，她嫁到西门家，让西门赚了一大把，带来的嫁妆数目蛮大的，李瓶儿看重什么呢？也是“潘、驴”吧——与潘金莲比，“潘”是“驴、潘”，李是“潘、驴”。“邓”之比值较大的，是王六儿，她是“潘、驴、邓”，王之老公也知两人那档子事，却是西门来家，王之老公走远去——他知道王六儿会为家里赚家资啊。纵是如此吧，西门庆在王六儿身上花费也不算多，除非是买些衣服，送个戒指啊。

想来，“潘、驴、邓、小、闲”里，“小、闲”当占比分最大才是，在女性面前做“小”，肯为女性花“闲”，才算是情感到位，而《金瓶梅》里，这两字最是落空的。这就牵涉作者女性观与其生活值了，在作家眼里，女性就是这样的？他所描述的，符不符合生活真实？女性女性，作者只懂性，不懂女？《金梅瓶》里，有相当多的细节描写，都是很得劲的，说作者没生活，真不好说；那么这就是晚明世情？“潘、驴、邓、小、闲”，几是“潘、驴、邓、肖、涎”；“肖”者，不肖也，男人要坏，女人才爱？“涎”者，说的是男人敢于垂涎女人，主动出手，便可到手？

“潘、驴、邓、小、闲”五字诀变“潘、驴、邓”三字诀，或变为另类“潘、驴、邓、肖、涎”五字诀，其所可证的，从明朝开始，社会已然不是慢性生活，而早已进入了快餐时代？！