浅析隈研吾设计思想的转变

李厚臻 于月龙 王丽

摘要：隈研吾早期跟随西方后现代，他的恶俗的早期作品即马自达汽车公司M2，这个失败导致他反思，走向反形式，走向重视材质的构建性、工艺性。转变后的隈研吾在设计中，可以发现他的设计都很重视整体的感受，不激进，不保守。打破主体与客体的界限，将整个场当做一个融合的气来做，人、建筑、环境共同组成和谐的场。

关键词：隈研吾;转变;建筑思想;负建筑

中图分类号：TU-86;TU201 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）24-0198-01

一、隈研吾

日本四大建筑巨頭的隈研吾，被日本建筑界视为“新弥生派”的代表，享有极高的国际声誉。荣获得很多国际建筑奖。著作有《负建筑》《建筑的声音》等。

“建筑自身存在的形体是可耻的。建筑不是一个孤立的存在，而应该融入城市、融入环境。”“负建筑”是隈研吾贯彻的理念。隈研吾提炼的手法：尊重场地，尊重历史，借鉴当地文化或特色自然形态，如当地的再生玻璃，当地的断崖地貌以及石榴果的形态。隈研吾使用（如玻璃块、瓦、木片、）等材质的悬挂或吊装，形成一种量的秩序，但这种秩序有时候逐渐转化为自由的无序，是一个过渡，而本身这种量的秩序又是内敛的，是通透的，建筑内外没有强硬的分割，因此建筑与环境的界限是模糊的，或者称为融合。

因此让建筑消失并不是外形消失，而是建筑（相对过去建筑作为空间占有物的强势姿态）在历史、文化、环境面前的“消失”，他不在是场地中拔地而起的入侵者，也不是统占空间的专制者，而是服务者，是附属的地位。

二、隈研吾设计思想的转变

隈研吾早期跟随西方后现代，他的恶俗的早期作品即马自达汽车公司M2，这个失败导致他反思，走向反形式，走向重视材质的构建性、工艺性。而弗兰克·劳埃德·赖特的建筑对隈研吾来说很有启发作用，织理的建构方法成为更深层次的启明灯。赖特从哲学和美学的高度对日本传统文化加以吸收和借鉴。

（一）失败的M2项目

1970年代，后现代主义建筑思潮席卷全球，他为马自达汽车公司设计的M2项目，一根比普通柱子放大8倍的爱奥尼式巨柱耸立中央，他被建筑评论界贬为“是向都市恐怖主义的倾斜”。这可以说是日本泡沫经济崩溃前建筑师追求标新立异的最疯狂表现。后被“逐出”东京建筑圈，他别无选择，只能参加像高知和爱媛这样的偏远小城镇的小项目。

（二）龟老山展望台转型之作

1994年建成的爱媛龟老山展望台，这个项目体现了隈研吾自己声称的建筑理念，着重考虑的是建筑和环境的融合关系，使建筑化解在环境中。龟老山观景台嵌在山体中，而与我们常见暴露在外，建亭台建楼阁的那种观景台不同，隈研吾把它埋在了山中，消融入环境中。龟老山展望台的设计于隈研吾的“负建筑”思想非常复合。

（三）《负建筑》

《负建筑》是隈研吾多年的文集，有很多讲历史的东西，有很多对建筑领域的看法，从中看出一直以来隈研吾对现代建筑发展的批判。让我们对建筑与环境融合更深入的理解。书中多次提到了主体与客体，一直以来占据主流的方向里，人是主体对应建筑是客体，建筑是主体对应环境是客体，场是主体对应物是客体，等等之类，我们将设计里的各个部分明确的划分开，每个部分都对应了自己明确的角色，建筑的各种部分被分割，割裂，而这种割裂发生在我们生活中的各个领域。

负建筑的概念，从可持续方面理解的话，是可以提供能源的建筑。如果正建筑是消耗能源，那么可以自我产生能源与消耗相抵的就是零建筑，而不仅“自给自足”还可以提供能源的就是负建筑，这是其中一个概念。

从感官上理解的话，负建筑是看不见的，这个很多人都明白，就是与自然融合，从材料和结构上做文章，不让人关注体块但是体块又是基础，而并不是不重视体块。从文字方面理解，负建筑是两个词，“负”和“建筑”，个人理解为是对建筑的不满情绪，长久以来建筑一直是世界的“负担”，在人类社会与自然环境的“和谐”体系中建筑一直在“负”（输）。

所以，“负建筑”既是设计概念，也是设计思想，更是一种批判。负建筑可解读为：内敛的，对自然没有敌意的，好用的，不强势的，直至消失的。

三、结语

对应到隈研吾具体的设计中，可以发现他的设计都很重视整体的感受，不激进，不保守。打破主体与客体的界限，将整个场当做一个融合的气来做，人、建筑、环境共同组成和谐的场。注意，界限的消失不是边界的消失，这里是和正常的建筑与环境融合不一样的地方，负建筑的取名应该也是由这里来的。隈研吾确实想了很多，但又会发现他还是在日本设计细腻出新的大风格里的，可能这就是日本这个民族的文化吧，隐忍，不张扬，区别于欧美，也是隈研吾和其他设计师的区别。