用诗书文化的美好陶冶煦育更多人

□赵 圆

吴梅影部分作品书影

作为民主党派成员，中共十九大报告中的一句“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量”让她热血沸腾，为自己数十年如一日以研习中国传统文化为乐事找到了更大的动力。她信奉“诗言志，歌永言”，这些年，在流行写宫斗、写穿越之时，她在解读诗经，写苏东坡、黄庭坚、赵孟頫……立足集美大学的讲堂，她说，要创新，首先得继承，路子要正，方法应得当。

她，就是民进会员、集美大学教师吴梅影。近年来，她围绕中国传统的诗书文化撰写、出版系列图书，参与公益讲座，为将优秀传统文化精华与现代文明相结合身体力行，以己所为奉献社会。

记者：您对中国传统文化一直有着很深的情愫，可否讲述一下其中自己的故事？

吴梅影：父亲原为我取名“吴姝”——取《诗经》中“静女其姝”之意，希望我做一个安静美好的女子，知书达理，温柔敦厚。

酷爱古典戏曲的母亲深爱秦瘦鸥戏曲小说、被誉为“民国第一言情小说”的《秋海棠》——她与父亲相识并结缘的书，以书中小女孩梅宝名字为我命名“吴梅影”。我的孩提时代，母亲身边总围绕着一大群孩子，听她讲“狸猫换太子”，讲包拯与大宋开封府，讲八贤王，讲樊梨花，讲孟丽君，讲薛仁贵征东、薛丁山征西……

中国优秀传统文化，是我，乃至我们每一个中国人，血脉之所在、魂牵梦萦的根。

记者：可否介绍一下自己近些年的创作经历？

吴梅影：自写《诗经趣味》开始，这几年，围绕中国传统的诗书文化，陆续有一些作品问世：《唯余笔墨情犹在：赵孟頫传》（在《书法报》连载时，题为《赵松雪：旧时王谢堂前燕》）《说书：翰墨流传知几许》以及宋四家“北宋星空下”系列之《苏轼：一樽还酹江月》《黄庭坚：因风飞过蔷薇》，其实就是想以自己的努力，为传统文化的传承做一些实际的、力所能及的事情。

吴梅影

从《唯余笔墨情犹在：赵孟頫传》，继而《说书：翰墨流传知几许》，到“宋四家”系列，这几年在书法上所花笔墨多些。沈尹默先生说：世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显示出惊人奇迹，无声而具有音乐之和谐，无色而具有图画之灿烂。由此而知，书法的重要。它的美，毋庸赘言。

关于书法教育，现在国家很重视，社会上大众研习书法的热情也很高。个人认为，要创新，首先得继承，路子要正，方法应得当；要讲功夫，切忌浮躁，遵循章法。回归晋唐，乃是学习书画的不二法门。

具体创作时，比如赵孟頫、苏东坡、黄庭坚等，结合史实，采以小说的叙事，虚实结合，一是为了增加可读性；二是围绕其生平、际遇、作为展开，多谈些书画成就。在叙述中普及书画常识，在故事中寓教于乐。

记者：很多读者不仅爱读您的书，还对您一些作品中的小标题情有独钟，可否借由您几本书的小标题说开来，谈谈诗与书的美丽邂逅？

吴梅影：几年前，写作《诗经趣味》时，想怎么样能把“诗”讲得通俗易懂、又能抓住读者的心？确定书中小标题时，动了一番脑筋。要说“诗”，最好的阐释方式，莫过于《尚书·尧典》中记舜的话：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”因此，由韩愈说诗“正而葩”开始，书题全用的三字句，既以《尚书·尧典》贯彻始终，又以“风雅颂”“扬之水”“夜未央”“思无疆”等诗中句子来诠释，感觉别有韵味。

写作《唯余笔墨情犹在：赵孟頫传》时，由欧阳修《秋声赋》引出，以四字句为小标题，“四无人声 声在树间”，既暗示松雪生命中秋天到了，书法技艺日趋成熟，又以这张其中年所作传世名帖、欧阳修之《秋声赋》开始，以倒叙手法，埋下伏笔，娓娓道来，讲述赵孟頫的书画人生。

2016年教师节，朋友听风雅集《唯余笔墨情犹在：赵孟頫传》小标题，以献恩师、献给所有教师，觉得妥妥帖帖：

登临目送南国晚秋

松雪梅影清名雅言

翩翩晨风青青蕙兰

木秀于林堆出于岸

明月别枝清风夜半

润物无声教泽及远

文采风流星光灿烂

《说书：翰墨流传知几许》最初各章小标题均采用论书名句，比如王羲之用的《晋书》句“飘若浮云，矫若惊龙”，后经过仔细考虑，改为“此曲只应天上有”。随后，所有章节也就全用七言诗（部分为七字句）了。就连副标题也用的宋人诗句“翰墨流传知几许”，其中深意，不言自明。

挚友水云，戏集《说书》目录成十个，今录两则以惠读者：

其一：

腹有诗书气自华，

江左风流王谢家。

爱读秦碑兼汉篆，

留将一面与梅花。

其二：

淡写丰神高写韵，

态浓意远淑且真。

重帘不卷留香久，

除却读书都让人。

《苏轼：一樽还酹江月》一书书名之所以没用“苏东坡”，而采用“苏轼”，是为了和后面几本书保持一致：这套宋四家系列“北宋星空下”，四家都用名不用字，比较正式，比如，《黄庭坚：因风飞过蔷薇》。至于目录，用东坡自己诗词句来诠释最好不过：“小舟从此逝，江海寄余生”“时见幽人独往来”“明月几时有，把酒问青天”……

作为江西诗派的开山，以山谷诗句“落木千山天远大”来开始说他，本身即自带一份期待。五章标题为：“桃李春风、江湖夜雨、京华烟云、摩围山中、宜州晚唱”，由诗始，由诗终，好一个“诗意黄庭坚”！

记者：可否谈谈您以“诗书里的中国”为题的几次公益讲座？

吴梅影：中国古代以六艺教化大众，可以说是以诗书立国——西周以来，围绕经史子集等儒学著作，兼及释老，“诗言志，歌永言”，美刺比兴，吟咏讽颂，以之维持一种彬彬有礼、温情脉脉、和谐谦让的社会生活。隋兴科举之后，以六经取士，并因此而崛起特有的庶族文士的阶层，与固有的豪门士族相颃颉，维系着中华几千年社会的稳定与发展。古中国士子和贵族需要掌握的六种技能为：礼、乐、射、御、书、数。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”这就是通常所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

孔子晚年整理“六经”： 《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，即培养“六艺”所倚重的六部儒家经典——可以看出其中诗、书的重要。

孔子曰：“不学诗，无以言。”这里的“诗”，个人理解，当然是广义的，指包罗万象的儒家经典。作为一名中国人，要了解中华民族优秀的传统文化，学习诗书、礼仪等，知道自己的来处、根本。

我们现在谈文化复兴，讲到文化中国，讲到中国元素，可以挖掘的东西很多。比如我们的时装设计、建筑设计以及其他艺术设计乃至我们生活的方方面面，均可以从丰厚的中国优秀传统文化中汲其营养、取其精华，使之具有鲜明的中国特色，使之出彩。

记者：这些年您坚持以中国传统诗书文化作为自己研究和写作的主题，初衷是什么？

吴梅影：前些年，宫斗小说流行一时，我就想，中华优秀传统文化，可以挖掘的东西太多了呀。比如李时珍、张仲景、苏东坡、赵孟頫、傅山、伊秉绶、西泠八家……都可以写、应该写，要让子孙后代知晓他们的故事、以他们为荣，要更多地挖掘传统文化中美好的东西，于逐渐的陶冶煦育之中，润物无声，使中华文化得以传承。

我想我们的文艺工作者，应该投身其中，汲取养分，深挖细作，与时代精神相结合，创造优秀的文化艺术产品，讲好中国故事，服务社会，服务大众。