巫纸店

◎马 卫

纸店，卖花圈、老衣、火纸、香烛。

那时的店，以姓为名。小镇就一家纸店，店主是位老女人，姓巫，不知其名，大伙叫它巫纸店。

巫纸店有特色：来买花圈的，只要说死者的姓名，店主就会剪纸，把死者的头像，贴在花圈的正中。那时没有相机，画师也少，因此纸店的生意就格外好，巫店主的剪纸，绝对一流。

因为死者，都是附近的村民，店主见过。

这时，巫店主已经很老了，70岁？80岁？谁也不知道。她常蒙着脸，没人见过她的真面目。背已佝偻，头发雪白，牙齿漏风，瘪嘴巴。“哪个走了？”

乡下忌讳说死，所以说 “走了”。

“段财主呵，我的东家！”

巫店主两眼一闭，轻声嗫嚅道：“呵呵，终于走在我的前头了。你等等，这个花圈不收钱！”买花圈的秧趴，给段财主当雇工，穷得舔灰，但说起来他们还是亲戚，段财主的奶奶是秧趴的族亲，未过五服，所以他要送只花圈。

“好了，你拿走吧！”

秧趴接过花圈，果然花圈正中贴着个纸人，是段财主。他的头特大，超过常人的三分之一。因此他的脖子就显得短了。秧趴一声道谢就离开了。

后来又有好多人来买花圈，只是巫店主说，她老了，再剪不了纸，因此那些花圈上没有段财主的剪纸人像。

分析可知，界面剪应力沿锚固长度呈递减规律分布且具有一致性，界面剪应力在锚固外端口具有最大值。通过公式计算、数值模拟和张拉试验得到的结果相差不大。由于张拉试验中锚固外端施加了约束垫板造成应力集中，故得到的端口剪应力数值大于公式计算结果。公式计算得到的锚固尾端界面剪应力稍大，主要因为在方程求解时，以锚杆尾部轴力为零作为边界条件导致轴力骤降所致。

人死饭门开，流水席不断。何况段财主家有钱，长江南北两岸，加起的田地，不下三万亩呢。所以白客伙和乡邻，都来凑热闹。白客伙就是不沾亲的。

川东死人后的坐夜，那是真正的坐，陪着死人。坐夜的是亲人们，白客伙或邻居，往往入夜了就会离开。

道士念着谁也听不明白是啥的经，只觉得他们的嘴皮子在动，喉咙在嚅，也许他们自己也不明白念的啥。

黑寂寂的夜，越来越恐怖。

本想起身喝水的秧趴发现——他送的那只花圈，正中贴着的段财主，却走了下来，越变越大，越变越大，变成了真人。

“我的妈哎！”秧趴吓昏了过去

段财主把秧趴拍醒，然后说：“别怕，你帮我办件事。”

秧趴敢不办吗？只是他已说不出话来，只能点头。

“我灰房埋有块小罐罐，你去把它掏出来，里面有一把头发。你把它火化了，然后向头发灰磕三个响头，这样我就会安然入土！”说完一闪身不见了，花圈上还是那个纸人。

秧趴对段家熟，很快就找到了地方，果然刨到一只陶罐。里面真有一把青丝，把青丝点燃，头发散出一股浓浓的焦臭。秧趴对着头发灰，磕了三个响头。果然，段财主的丧事，再没有出过啥怪，安然入葬。

秧趴是个好奇的男人，这次的经历，让他如骨鲠在喉，不吐不快，他要弄清楚原因。可是，再去巫纸店时，巫店主不见了，不见人，也不见尸体。在她离开的床上，铺着一堆剪纸，是两个人紧紧搂着的人像，一个是段财主，一个是巫店主。秧趴把这堆剪纸抱回段家，百思不得其解。

这时，一个鬼鬼祟祟的人踅了过来，脚轻得像只蚂蚁。秧趴一转身，见是段财主的老婆，像鬼魅。秧趴的身子抖了一下，几十年了，他极难见到她。

“别怕，秧趴。”

“你，你，你有啥子事？”

“那个巫店主不见了？”

“你怎么知道？”

“我怎么不知道，他和那个死东西，是一条心呢！一个死了，一个也活不了！”

老女人坐下来，唠唠叨叨，半天，秧趴才明白，段财主和巫店主，原来有着极深的渊源。

多年前，段财主还是个孩子，叫段太佑。巫店主也是个孩子，叫巫繁花，他们是一双表兄妹。巫繁花爹娘死得早，从小生活在舅舅家，和表哥段太佑青梅竹马，两小无猜。

在他们十二三岁时，两人在菜子地，发生了身体的亲密接触，不久巫繁花的肚子大起来了。两人不敢跟父母说，也不敢去找医生，听说山上有种草，叫生苏，花煎水喝可以堕胎。

山上还真有生苏，结果是给巫繁花留一脸的黑癍，人变得奇丑无比。当然，两人不可能成婚。舅舅也不会同意这样的外甥女嫁入段家豪门呵，长大后巫繁花开了纸店谋生，一生未嫁，以剪纸打发时光。

秧趴想不到，原来还有这么让人感动故事。

给段财主上头七的的时候，秧趴是当然的下力汉。正打算给新坟头培土，突然发现，段财主的坟堆上有很多剪纸，那剪纸是三个人搂在一起的。

左边是段财主，右边是巫店主，中间有个小小的婴儿，没有鼻子，没有眼睛。秧趴怕了，丢下锄头就开跑，他的耳边，仿佛听到了巫店主的脚步声——

“停下，停下，把我的孩子还我！”秧趴哪敢停下？那不是鬼在叫才怪。

从此，秧趴失踪了，在异乡流浪，只是他永远也不明白，那个巫店主，活着？还是死了？

也从此，再没有花圈上贴死人剪纸的风俗。乡村回归到自然平和。风还是风，树还是树，死人的事照常有。只不过没有巫店主的剪纸，丧事，也就少了些传奇，黯淡了许多。