浅析自由存在的现代艺术

韦婕

【摘 要】 现代艺术的产生和发展是沿着必然规律运行的，关于现代艺术的看法一直各有争论，各有看法，其实现代艺术有自己独特的创造精神，尤其是它那顽强的生命，它追求艺术的新观念，新价值，采用新奇的表现形式，十分注重艺术的创新，这些都受到了人文環境等各方面的影响，所以现代艺术的发展过程注定是不太平且保守争议的，但是它独特的部分又是它顽强精神的代表。

【关键词】 现代艺术 自由 杜尚

一.何为现代艺术

现代艺术，又称现代派艺术，对于它很难加以定义。大致来说，它是“现代主义”或“现代派”的艺术，是指20世纪以来，区别于传统的，带有前卫和先锋色彩的各种艺术思潮和流派的总称，现代艺术专门以创造、创新作为它的特征，是突破现有局限的一种创造，越是奇特其价值就越高，甚至是奇巧古怪，不合常情，对于这种特征相互赞誉或诋毁的有很多，这些只能作为参考，而不能作为其艺术价值和水平高低的判断标准，其实现代艺术主要观察作者所要表达的情感和传递的象征含义，已经超越了所谓的美感和具象。现代艺术或会引起你的悲伤或愉悦或愤怒，引发来自你无法脱离作品的共鸣，使你产生个人观点与立场，从而获得一种艺术定义，其观念情感的传递大于现代艺术形式本身。

现代艺术并不像传统艺术那样企图还原真实，而是训练人们思考什么是真实真正的现代艺术，让思考现代性与质问现代性成为意义，它是展现，是艺术家原创的观点，不再是简单的复制刻画。它发生在现在，与我们共存在同一个时代，它展现的事物是真实的发生在你我周围的，它往往会提供另一种看世界和社会的视角。换句话说，真正的现代艺术家是社会的前瞻者和观察员，能带给我们一些未曾注意到的前所未有思想体现。

二.现代艺术代表人物-杜尚

提到现代艺术，不得不提起杜尚，他不把已有的艺术标准乃至文化尺度放在眼里，不拘泥与现有的艺术标准与权威，《泉》就是个代表，在1917年纽约独立艺术家协会要举办一次展览，作为评委之一的杜尚化名“R. Mutt”，他送去了在男士卫生间随处可见的小便池，这在当时的社会中无疑是惊世骇俗的，在这件作品中我们完全看不到来自材质的审美感，最多是精神与意义的把玩，它跳出了传统格局，《泉》是对美，对艺术的新理解，是形式与美都不重要的代表。

这个作品从出现之日开始，就已经开始打破人类对于艺术对于美的理解，人们开始质疑传统价值观念和艺术创作模式的必要性，杜尚的作品们打破了所谓的一切条框，让人类醒悟艺术不仅局限于完美，局限于贵族，艺术可以是群众的，可以是每个人心中的，可以是主观理解的。杜尚用这种艺术形式也在传递一个信息，回答关于大众对于艺术的各种疑问，艺术品与普通物品没有什么区别，可是有时看起来又是那么的难以琢磨，但不得否认的是艺术与生活越来越近。，杜尚作品存于至今始终在传递着“艺术无处不在“”人人都是艺术家，艺术无处不在。“

三.自由的现代艺术

观看杜尚《L.H.O.O.Q》在蒙娜丽莎脸上随意的加个小胡子，再看安迪沃霍尔《金汤宝罐头》不需要多高超的技艺就可以完成作品，看似简单随意，脱离了技巧性和审美趣味，似乎人人都可以做到，从艺术本质上来看，而指向了别的东西，但是在回想他们摧毁原有传统观念与审美的先锋性，却不是人人都可以做到的。

现代艺术在于不限定技术的形式，多在于一种思考过程和创作者的眼光，现代艺术在一步步走向真实，反对一切艺术形势和评判标准，走向每个人的内心深处，引艺术回到自发和天然的状态。它在号召这一个新的富有自由、创新精神的时代到来。并且没有技术的限制，它只需要被欣赏，被理解，需要一种眼光，一种思考的过程。所以在现代艺术里，任何物质产品都可以成为艺术品，只要它们被赋予思想。创意总是来源于不同的时空，我们不能苛求艺术一定要以某种形式发展，还是要赞成现代艺术的多元化，有不同的人才有不同的艺术，同样，有不同的艺术才能满足不同的人的精神情感需要。

现代艺术在社会、经济、生活里存在发展，试图在这个物质文明不断发展开阔的社会中表达自我的思考与主张。在现代艺术中，人人都可以是艺术家。现代艺术是头脑中的思想表达，艺术没有固定形式的存在，这才给予现代艺术留下可行性，对艺术又特别需要一种包容的态度，在出现萝卜白菜，各有所爱时，要懂得包容。但我想，有一个价值标准是共同的，一个时代是否有真正好的的艺术作品，最终要看其留下了多少审美积淀和思想积淀。欣赏归欣赏。我们可以选择对其价值的评判，还需放在当下的背景去积淀思考。在现代条条框框束缚的时代，需要现代艺术的自由发挥传达思想的存在，去释放人性的自由。

【参考文献】

[1] 陈旭光，《艺术为什么》，中国人民大学出版社，2006年1月。

[2] H·G·布洛克：《现代艺术哲学》，四川人民出版社，1998年7月。

[3] 雅克·德比奇：《西方艺术生》，海南出版社，2000年7月。

[4] （法）卡巴内.杜尚访谈录 [M].王瑞芸，译.桂林：广西 大学出版社，2001。

[5] 彭巍，田颖拓.“现成物”反艺术和艺术的吊诡 [ J].文 艺争鸣·艺术，2013（11）。