关于清明节的文化解读

今年清明节，我专程从武汉回到保康老家，参加了我们家族一年一度的清明大会。在会上，我听了苏顺敏副会长代表油菜坡苏系家族议事会所作的2017年度家族情况报告，深受融动，深受鼓舞，深受启发。报告全面、具体、深刻，有点有面，有根有据，有情有理，既有说服力又有感染力。我认为，这是一个值得我们所有族人认真听取、细心领会、深入反思、逐步消化的好报告。

报告先从取得成绩的角度讲了2017年家族十件大事，如文化广场修建落成、族人买车建房、给老人送温暖等，可圈可点，可歌可泣；接着又从存在问题的角度讲了三种不良现象：生活好了，人却懒了；收入多了，人却抠了；政策好了，人却怪了。切中时弊，切中要害，实话实说，一针见血；最后还从文化发展的角度提出了三点建议：第一个建议要我们正确认识和处理好精神文化与物质文化的关系。第二个建议要正确认识和处理好传统文化与时尚文化的关系。第三个建议要正确认识和处理好本土文化与外来文化的关系。这三个建议，我个人觉得学术性、理论性、思辩性强了一些，但当我细细琢磨一番之后，又能深切地感受到这些建议提出的针对性、迫切性和前瞻性。

我是一名高中教师，也算是一个文化人。清明大会的主持人让我代表族人来对苏顺敏副会长的报告谈点感想，我也想借此机会，来谈谈我对清明文化的一些粗浅认识。

清明，顾名思义，一指清淡，二指明智。下面，我就具体谈一下我对清明节的理解。

第一，清明节是一个感恩的节日。它是一个饱含亲情的节日，提醒世人饮水思源、懂得感恩、知道图报、学会付出。它表面上寄托的是对逝者的哀思和对先祖的敬畏，实际上是对一个人、一个家族的良心的拷问，是对“打井人”和“种树人”的铭记，是对不丢根、不忘本、不薄情、不负义的传统美德的传承与弘扬。然而在生活中，很多人把清明节等同于三天假期，规划着登长城，逛庐山，游三峡……这种旅游，这种玩耍，这种放松，何来清淡？何来明智？传承清明文化，不仅要了解祭祖、扫墓、插青这些仪式，更为重要的是，要让我们和我们的下一辈，铭记过往，珍惜现在，创造未来。感恩先祖们的功德恩泽，曾经的打拼和创造；感恩政府创造的和谐社会环境，感恩父母的养育之恩，感恩来自各方的教育，感恩他人的付出，感恩兄嫂帮衬，感恩所有直接或间接帮助和关心过我们的人，并用实际行动回报他们。

第二，清明节是一个行孝的节日。清明时节，一家人、一族人来到已逝先祖、亲人陵园或墓前，祭奠亡灵、认祖归宗、追贤思孝。面对祖先的坟墓，在离祖先最近的地方，与自己的亲人、祖先、先贤对话。既告慰故人，也告戒自己。俗话说，清明到，儿尽孝。孝是本分，要用心体悟前辈的辛艰难苦，多站在他们的角度考虑问题；要努力减少前辈的孤寂，常回家看看，洗洗筷子刷刷碗。这些看似小事，却最能提升他们的幸福感。多一个关爱的电话，多一句暖心的问候，都能温补他们的心灵。然而在生活中，很多人把清明节等同于烧纸钱、放鞭炮。倘若忽略了孝，那清明便是不完整的。我们的下一代人就可能只知道粽子、月饼的滋味而不知道端午、中秋的本义。到了节日，只知道又放假了，而不知道为什么放这几天假，那节日还有什么意义？

第三，清明节是一个教育的节日。有人说，清明节没有儿童的参与是一种缺憾，是不完美的。清明祭奠祖先，重在家族文化的传承，是强化家族情感、促进家族认同的一种仪式。这种家族认同感有利于增强家族的凝聚力，非常有助于一个家族优秀传统文化的发扬光大，因此是家风教育的最佳时机和最好方式。因为这种清明文化的熏陶和浸染看似柔弱，实际上更具韧性。它的影响将是潜移默化、深远持久的。小时候有好多规矩：吃饭要等长辈先动筷子；吃多少盛多少，不能剩饭；饭菜掉到桌上也要吃掉；坐那儿不许翘腿、抖腿；见到长辈要先打招呼……现如今，这些优良家风，在现实中遭遇到了挑战。有些子女成了家里的小皇帝，小主人，乃至小霸王。家长对孩子过度溺爱，凡事总以“他还小”、“等大一点儿再说”为由来为其开脱和护短。另一方面，父母外出打工，“空心村”、“留守村”的出现，使家庭教育名存实亡。父母、子女长期分离，“生而不养，养而不教”。这就带来了严重社会问题。因此，在清明节，我们应该把少不更事的孩子带到祖坟前面，对他们进行家风教育。好的家风是在一代代的家庭生活中积淀而成的，凝聚着先辈的经验和智慧，承载着先辈们对后代的希望和期盼，所以，家风教育意义深远，必不可少。

清明时节，杨柳依依，草青花红，万物复苏。让我们垂首缅怀先人，抬头展望未来，坚定文化自信，为家族兴盛和民族复兴贡献自己的力量。

（作者介绍：苏顺勇，高级教师，现供职于湖北省武汉市關山中学）