论迟子建《群山之巅》中辛欣来人物形象

胡治珍

内容摘要：迟子建的《群山之巅》气息现实而沉重，其中书写了一位青年的毁灭过程，他贪慕虚荣，幻想富贵，而养父母对他幼年的溺爱、成年的放任和不信任以及社会阴暗面的驱使，使这位原本就浮躁的青年，逐渐走向了毁灭的深渊。

关键词：辛欣来 逃亡 拯救 毁灭

《群山之巅》作为迟子建的长篇新作，是2015度的畅销书之一。这部小说与其以往的作品相比，在风格上变化甚大，它不再用温情包裹一切，而是将现实撕心裂肺的呈现给人看。而作品中有位青年，在龙盏镇是公认的罪恶般的存在，他是父母眼中的逆子，周围人眼中的孽子，是社会上的流弹，在结束逃亡之后最终走向毁灭，他就是辛七杂的养子辛欣来。而这一青年为何走向了毁灭？细读文本不难发现：自身贪慕虚荣和幻想富贵的心态，父母和周围人待己的态度以及社会阴暗面的驱使，使得这位本就浮躁的青年，灵魂彻底腐烂，一步步走向了毁灭。以下就具体从这三个方面对辛欣来的人物形象进行分析，以期探究文本中深层的现实批判意识。

一.拯救不了的灵魂

辛欣来虽是养子，但养父母视他如己出，对他疼爱有加，但当他得知自己不是父母亲生时，开始变得孤僻，行为异常，这对处于叛逆期的孩子而言，也许是可以理解的。而随后他对养父母开始嫌弃与挑剔，并对自己的身世开始想入非非，“在辛欣来看来……，生父一定是成功人士，非官即商，生母典雅富贵，是上海滩的阔太太。”[1]“一旦气不顺，他便逼问养母他亲生母亲的下落，养母说不出，他就拿餐具出气，摔碗砸锅，撅筷子，简直成了灶房的魔鬼”[2]。这时的辛欣来的行为已经是“叛逆”这个词无法解释的了，这很明显是强大的虚荣心和贪图富贵的心态在作怪。这种不健康的心态，使得这位青年一步步沉沦直至毁灭，尽管其中有来自不同力量的拯救。

骨肉相连的拯救。辛欣来十九岁时离开自己瞧不起的龙盏镇，去外闯荡，二十一岁时，因与人在深山种植罂粟，而获刑三年。一年半后，再度入狱，因为在山中吸烟，引起森林大火。辛欣来第二次从监狱出来，想留在龙盏镇发展了，养父以为浪子回头了，特意用自己无比看中的太阳火给儿子点了颗烟，要他跟着自己学宰猪。可辛欣来那颗不安分的心，使他想再次踏上寻亲之路，当养母没有理会他的关于生母的询问并称他是孬种时，他在盛怒之下挥刀杀死了养母，此时辛欣来人性中的恶彻底爆发，随后“强奸了他一直觊觎的小矮人安雪儿，这才逃亡。”养父的太阳火并没有拯救养子那颗不安分的心，反而使他更加变本加厉。

洗刷耻辱的拯救。逃命于深山老林的辛欣来不再幻想自己“小少爷”的身份，也无暇嫌弃自己糟糕的家境，因为活着是他目前唯一的最求。而爷爷的暗助，使辛欣来大喜。此时的辛欣来，也不再嫌弃爷爷辛开溜“逃兵”的身份，在爷爷的“掩护”下，他躲过了一波又一波“敌人”的搜寻和追捕。辛开溜这场洗刷自己耻辱的战役，对孙子来讲恰是生命的拯救，当爷爷的“命令”长时间没有下达时，辛欣来陷入了生存的困境和精神的惶恐，他一直等待爷爷的救赎，然而他等来的却是安平——被强奸女孩的父亲。安平的到来，也就意味着爷爷对自己拯救的结束。

爱恨交加的拯救。当安平让辛欣来选择自杀或被捕时，“辛欣来哆嗦了一下，眼里现出绝望的光”[3]，他凄凉的向安平倾诉自己的委屈和心中的怨恨，一时令安平动了恻隐之心。当辛欣来突然真的将杀猪刀朝向心脏时，安平说出了辛欣来还有个孩子的真相，企图用他自己的孩子来拯救他绝望的精神，可辛欣来压根不相信这个事实。可安平还想对他做最后的精神拯救，接着安平告诉辛欣来他的亲生父亲有权有势但重病需要他一颗肾，即使给他肾，仍会死时，“辛欣来的眼睛瞬间变得通亮”[4]，安平这一最后的拯救，尽管激起了辛欣来活下去的欲望，但也终究没能拯救他彻底腐烂的灵魂。

二.溺爱、放任与不信任的悲剧

辛欣来是辛七杂和王秀满在无限期待中抱养来的孩子，他们对辛欣来视如己出，特别是养母王秀满，对辛欣来尤为娇惯。得子不易的养父母只注重对辛欣来身体上的呵护，却忽略了对他精神上的教育和引导。当辛欣来从同学口中得知自己不是父母亲生时，开始变得孤僻，行为异常，把养父的脊梁挠出血痕，把买来的酱油倒进井里，对于他的这种行为，养父母没有批评教育，更没有严厉训斥，只是不再吩咐他做任何事情。即便这样，回应他们的仍然是养子的愤怒和灶房的残锅碎碗。后来十九岁的辛欣来外出闯荡，回来并未见他有任何质的变化；二十一岁时因种植罂粟，贩卖毒品，获刑三年；出狱两年多后，因在山中吸烟，森林大火，又吃了三年牢饭。辛七杂和王秀满对养子的放任，使他的人生轨迹越来越偏离正常的轨道。二进宫出来后的辛欣来，对养父说他两次入狱都冤，但辛七杂并不相信辛欣来的话。当养母骂他是孬种时，盛怒之下的辛欣来，挥刀斩下了养母的首级。

自小的溺爱，长大后的放任和周圍的不信任，将一位本就浮夸的青年，快速的推向了死亡的深渊。这样一位年轻生命的毁灭，是否值得现代家长们的深思呢？

三.社会阴暗面的驱使

屈打成招的怨愤。辛欣来两次入狱，几乎葬送了他全部的青春，同时也埋下了对社会怨愤的种子。对于辛欣来第一次因贩卖罂粟，被捕入狱，其中缘由我们且先不说。第二次入狱，则是屈打成招。第二次对他动刑逼供，原因是“当时松山地委领导下令，十天内必须找到火灾的原因”，而“辛欣来在火灾那天恰好从那儿经过，身上有雪烟和打火机，再说他进过一次监狱，有前科，不锁定他锁谁？”[5]为了完成上级的任务，尽快结案，相关部门伪造证据，让辛欣来屈打成招，使一个二十多岁的青年无故再次入狱，屈打成招出狱后的辛欣来，回家后看似风平浪静，或者像养父说的浪子回头，但两个月后的他，犯下的却是杀母强奸的罪行，这颗流弹，炸蒙了龙盏镇所有的人，也将他自己的人生炸向了不归路。

社会不公的报复。出身卑微的辛欣来自小看着安家的风光，他们家“要英雄有英雄，要神仙有神仙，要警官有警官，要乡长有乡长”[6]，而他自己家除了“逃兵”、屠户就是蹲监狱的，他被屈打成招，受冤坐牢。但他若是英雄的后代，恐怕没人敢抓他。生活的不公，受冤的愤怒，使辛欣来将这一切化作了对安家的报复。在杀母之前，路过长青烈士陵园时，他故意将一泡屎，拉在英雄安玉顺的汉白玉墓碑下，案发后他窜至石碑坊强奸安雪儿前，将一泡尿撒在青石碑上，之后又不满安大营因救人成为英雄，就去长青烈士陵园划了安大营的墓碑。也许撒尿划碑看起来不过是小儿科的把戏，但强奸安雪儿，“等于把龙盏镇的神话破了”[7]。他已被报复之心蒙蔽了双眼，没有任何信仰，也不会有对神灵的敬畏，完全成为了一位肆无忌惮的人，他之后在花老爷洞杀吃传说中的白蛇，就是最好的说明。一位胸中无信仰心中无忌惮的报复之徒，带给社会的是危险，带给他自己的也将是毁灭。

阴险之亲的牺牲品。辛欣来是松山地委副书记陈金谷的私生子，亲爹确实有权有势又有财，但此时他的亲爹得了尿毒症，需要换肾，而且辛欣来是最适合的換肾人选。陈金谷的副局长儿子陈庆北，当得知辛欣来是陈金谷的私生子时，陈庆北说：“那小子的肾当然得要，他是杀人犯还好呢，直接判他死刑，想办法不让他上诉，尽快执行，取死囚犯的器官，不是啥秘密，咱连买器官的钱都省了。”[8]不知辛欣来听到这样的话会作何反应，绝望抑或是继续逃亡？可惜他没有机会知道这换肾背后的一切阴谋了。当安平把他移交给公安局时，他甚至对前来看望他的养父都不屑一顾了。被权势和幻想的富贵蒙蔽双眼的他，在临行前拒绝同任何亲人作死亡告别，他自信会有人来救自己，结果却是亲爹换走了他的肾，而他的人没了。

社会的不公与阴暗，让二十多岁的辛欣来受冤坐牢，满心怨愤，失手杀人后，他将之化作疯狂的报复。当被“敌人”搜出时，得知自己的亲爹有权有势，本以为自己时来运转，谁曾想自己掉进了更阴暗的深渊，就这样一位充满奢望与罪恶的青年，人生就此毁灭。

跳出文本俯瞰，迟子建为什么要叙写这样一位青年的毁灭呢？也许文本中的青年只是众多问题青年的一个代表，它只是以极端的方式向我们展现了这一青年毁灭的过程。这类问题青年，他们内在的原因我们不易改变，但外在的家庭和社会环境，我们是可以改变的。家庭教育和社会风气对孩子的深层影响，是否该值得我们反思呢？作品中这位青年的毁灭过程，让我感受到了作品所包含的忧思与责任。

参考文献

[1][2]迟子建.《群山之巅》[M].北京：人民文学出版社，2014年，12页.

[3]迟子建.《群山之巅》[M].北京：人民文学出版社，2014年，264页.

[4]迟子建.《群山之巅》[M].北京：人民文学出版社，2014年，272页.

[5]迟子建.《群山之巅》[M].北京：人民文学出版社，2014年，94页.

[6]迟子建.《群山之巅》[M].北京：人民文学出版社，2014年，267页.

[7]迟子建.《群山之巅》[M].北京：人民文学出版社，2014年，14页.

[8]迟子建.《群山之巅》[M].北京：人民文学出版社，2014年，198页.

（作者单位：菏泽家政职业学院）