浅析莱州南五里村墓室壁画的艺术特色

孙纬陶

（烟台市博物馆，山东 烟台 264000）

2012年11月，一处北宋时期的壁画墓在莱州市文昌路街道南五里村被发现。该墓室甬道壁上标有明确的纪年，是一座宋代壁画墓。“墓室壁画的发现，比较全面地呈现了长期世俗绘画艺术的发展面貌。”[1]

这幅壁画的主体部分主要分为两大块：东壁的饮食制作场景和西壁的器乐演奏场景。这系列壁画采用传统的散点透视方法，以勾线填色为主要表现方式，通过人物群像的描绘来表现贵族豪华生活的内容。绘画语言简洁，环境的描绘几乎略去，只交待人物与厨内物品，使得主题更加突出。壁画中，家庭人物的形象主要是妇女、乐师和仆人，显示死者威严的题材退居次要地位了[2]。整幅作品共计17个人物，皆为女性。观其构图及布局方式，似乎受到唐代侍女题材绘画的影响。如同《捣练图》从捣练、理线、缝制、熨练等几个方面描写贵族妇女的细微动作和心情[3]一样，该壁画构图松散、人物安排错落有致，人物间的联系依靠分工、动作、神态等方面表达。具体来看，东壁的这一组主要表现厨内劳作。除了最左边持扇的侍女外，其余7人各有分工，再现了千年前的庖厨劳作场景。西壁是一幅乐队仪仗场景，不算障扇侍女一共8人。由于画面损毁严重，且大部色彩已失原貌，只能从构图和线条入手窥其一二。构图方面，就拿庖厨部分中央方桌的最上一排的三个侍女来说，三人面朝同一方向，姿势几乎一样，如果不加以区别、找出变化，三人则成一排雕塑，使得画面呆板、僵死，毫无生气。如果是普通画匠，不会在意这些细节，会重复地安排人物，这样既省时又省力。但是作者注意到了这一点，可见该画作者有相对较高的艺术修养。首先，作者有意区别了三人间的距离。最中间的左手持长条物、目光平视的妇人，与右边女子的距离要大于与其左边的女子。这样，在人物布局上便不再单调，有了节奏感。其次，在人物的动作上，作者也特别加以区分。最左一人双手托一物，中间者单手执物，最右一人一手放于案上。这样，三人动作虽相近但却不同，使画面节奏和变化更加丰富，激活了气氛。再次，作者不仅在动作上有所调整，而且对人物表情做了处理：最左边一人双眉上扬，嘴角微提，似有喜事；中间女子眉头紧锁、双目微闭，难掩苦楚；最右边的妇人表情安详、神态放松，若有所思。尽管三人身体姿态几乎一样，但是作者通过独到的面部表情处理，既表现出了三位妇人的共性，又刻画出了她们的个性，可谓精妙。同样，西壁也有这样的三人，她们的姿势、动作近似，面部神态迥异。她们手中分别持音锤、拍板和竽。但与东壁不同的是此三人的布局安排：这三人都位于乐队人群的右下，却是呈上一下二排列。如此三角形布局给人以稳定、有序之感，同时与东壁的一字布局相对比、呼应。较东壁的三女子细微的表情差别来说，西壁的人物神态差异显著：上方右手握音锤者挑目看向远处，有点心不在焉；左下持拍板者表情淡然、目光下视，看上去对手头工作毫无兴致；右下吹竽者两眼微闭、双眉上扬，好像正沉醉于这乐曲之中。

虽然壁画残损严重，东壁方桌前双手捧物的两位女子面容已失，但我们依然能通过二人残存的脖子和身体的姿势，依稀听到她们的对话：左边手捧一罐状物的侍女，下身前倾而上身后收，头部微微下垂，貌似有些羞赧；右边的妇女迈步向前，但又回身转头，对着左侧的女子，看样子是有事嘱咐。

东壁壁画

西壁壁画

东壁最右下角扶颊持扇侍女面露忧伤，双眉紧锁，眼神迷离，表情凝重。西壁最上排一箫一笛间的一奏一合是那么欢畅，二人双目相对，欣悦浮于脸上。还有西壁最左端的弹琵琶女子，端庄沉稳，颇有大家风范。简单的一幕后厨劳作之景和乐队演奏仪仗，作者不仅勾画出了人人劳作的场景，而且把众多的喜怒哀乐浓缩在了这方寸之间，可谓精哉妙哉。由于受到墓室壁画功用的限制，该画在人物和场景安排上也做了许多妥协，不讲形式的话，东西两幅作品都是不错的场景绘画，正是主题需要的缘故，东西两壁不得已加上了毫不相干的青龙白虎和两位障扇侍女。但作者并没有让这一不利因素影响整个画面。首先，二位侍女虽都持障扇，但两人的服饰、发饰各不相同，东壁者华丽，西壁者朴素。这装扮的一艳一素，就避免了呆板的对称，找到了一定的变化，丰富了画面表现。其次，二人的神态、姿势有所区别。东壁的侍女看向劳作的众人，而西壁的侍女看向观众，这视线的一侧一正让二人从动态上错开了单调对称，让场景更显真实。再次，障扇侍女的站位作者也下了一番工夫：东壁的女子虽然看向人群，但是距离其他侍女有一定的空间；西壁的女子心思不在旁边众人上，却站在人群之中，与其前后侍女都有遮挡叠压的关系。这位置的一离一靠，强化了画面的疏密变化，凸显了构图布局的节奏感，让整组画更具韵味。最后，青龙和白虎被作者拉向两旁，远离中心人物群，淡化与人物场景间的关系，从而减少了对场景的影响，保证了两组壁画作为纯绘画的相对独立性。可见，作者在这一系列细小的安排上做得是多么谨慎细心。

所以，该画的作者在大的构图布局及任务安排上很有造诣。但其线条勾勒不够流畅，远无行云流水之意，且粗细浓淡毫不讲究，部分衣纹组织欠妥，结构单调，缺乏美感，与同时代的名家高手相差太远。所以，该画作者出自民间无疑，作者的技法虽然不算上乘，但是其绘画修养绝非小辈。在技法不足的前提下，作者并没有灰心丧气，而是在其他方面下足了工夫。这种敬业求精的精神在浮躁之气盛行的今天，值得我们深思。■

[1]金维诺.墓室壁画在美术史上的重要地位[J].美术研究，1997（2）.

[2]杨新.中国绘画三千年[M].北京：中国外文出版社，1997.

[3]李福顺.中国美术史（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2010.