命题须审慎 教学应改进——从一道哲学漫画类选择题说起

张建庆（湖州市第二中学，浙江湖州 313000）

作为《伊索寓言》中的经典故事，“乌鸦喝水”在中国文化背景下被赋予了不同的内涵，尤其是以漫画形式对故事寓意所做的全新演绎，既是一种创造性转化，也是创新性发展。近年来，各地试卷中出现的哲学漫画类试题，也经常出现这只乌鸦的不同身影。笔者曾对2015年浙江省文综试卷第28题作过“批评”[1]60，审读手边绍兴卷中的这道“乌鸦喝水”试题，斟酌再三，总有些意犹未尽，故援笔成文，以求教于各位专家同仁。

一、命题须审慎：原题存在的主要问题

1.2018年3月绍兴市模拟考试政治试题第30题

漫画《乌鸦喝水》（编绘：苏凝）启示我们

①打破常规，树立创新意识 ②坚持对具体问题作具体分析 ③正确把握事物存在和发展的条件性 ④承认矛盾普遍性，揭露并解决矛盾A.①② B.①④ C.②③ D.③④本题答案选C。

2.命题存在之不足

本题命制，基本上模仿了2015年浙江省文综试卷第28题。笔者以为绍兴卷的命题存在明显不足，主要有以下三个方面的问题：

（1）从语句内在结构上说，选择题的设问与题肢应构成一个完整的句子和意思，将本题题干和题肢连而成句——漫画《乌鸦喝水》启示我们“打破常规，树立创新意识”，如此表述显然并不通顺。

（2）在题肢表述上，以往的命题一般严格照搬教材中的专业术语，如“意识是客观存在的主观映像”“事物是普遍联系的”“量变是质变的必要准备”等等，而近年来的选考（学考）命题，则比较重视将专业术语转换成具有情境性描述的语言，如2017年11月浙江省选考试卷第32题，2018年4月浙江省选考试卷第32题。本题的题肢，还是照搬了教材术语，哲学理论与漫画情境没有实现有机融合，在一定程度上隔离了“生活与哲学”的内在关联。

（3）从题干与题肢关系看，缺乏内在的逻辑严谨性。本题在设问指向上是不明晰的，漫画《乌鸦喝水》“启示我们”中的“启示”，是基于何种问题立场和视角？我们知道，一幅好的漫画，其内隐的寓意，常常具有多层次和多样性，而且也具有开放性，不同的读者由于受主客观因素的制约，面对同一文本（漫画）时往往会形成不同的关注点、分析视角和思维路径，因此从什么立场、角度上谈“启示”，是非常重要的。仔细审视这幅漫画，其实蕴含了三种基本视角，我们不妨将漫画中涉及的行为主体先做一个界定——站在水罐上接受批评的小乌鸦，站在岩石上喋喋不休的老乌鸦，还有一个站在画面之外的冷静的批评人，即作者。

现在，作为读者的我们，可以将问题的立场和视角依托上述三种行为主体展开，从而指向三种批判性反思。首先，小乌鸦往水罐里扔泥巴，这种解决问题的方法（思路）对不对？反思它的行为，是否启示我们要“坚持具体问题具体分析”？其次，老乌鸦的批评对不对？显然，从漫画中的这段话来看，老乌鸦的批评也是不对的，那么老乌鸦又错在哪里？我们可以获得什么启示？最后，揣摩漫画作者的意图，是在批评老乌鸦还是小乌鸦？如果作者意在批评老乌鸦，那么我们可以从中获得什么启示？

上述三种视角，可以明确排除的是第一种，因为我们不可能把小乌鸦的行为从这幅漫画的整体中单独剥离出来。那么第二种呢？无论我们认为老乌鸦的批评是对还是错，要得出“具体问题具体分析”的结论显然有些牛头不对马嘴。第三种视角，更不可能得出试题中的结论。这就是说，对于本题的设问，是有必要进行条件限制的。

二、画中有深意：理解漫画的哲学意蕴

好的哲理漫画总是能引人深思。作为当前哲学选择题考核的一种重要资源（命题素材），我们选择哲理漫画的基本标准是——社会性、批判性、思辨性。笔者以为，漫画的重要功能是针砭社会现象，它总是以人们喜闻乐见的形式，以形象、幽默的风格，从理性反思的高度对我们习以为常的行为、习惯、观念进行深刻的揭示与剖析，这正契合了哲学反思的品质。冯友兰先生认为，“哲学是人类精神的反思，所谓反思就是人类精神反过来以自己为对象而思之。人类的精神生活的主要部分是认识，所以也可以说，哲学是对于认识的认识，对于认识的认识，就是认识反过来以自己为对象而认识之，这就是认识的反思”[2]。一道好的试题，不仅能够紧扣考核的知识点，彰显考生的学习能力，提升思维的反思品质，而且往往蕴含着某种价值观的导向。由此，试题的命制需要在准确领会作者意图的前提下，充分挖掘漫画蕴含的信息。[1]61也就是说，命好此类试题，首先需要理解漫画作者的“立意”，这种“立意”往往指向“认识的反思”。

反观上面试题，命题人显然不是理解了而是误解了漫画《乌鸦喝水》的寓意。哲理漫画类选择题在命制时，一般需要关注的是作者的立场和视角，因为富有哲理的讽刺漫画，作者往往是带着反思的眼光去揭示某些社会现象背后的深层次问题。老乌鸦批评小乌鸦，这是我们的第一观感，其实作者最终指向的是对人类自身盲目性、自大性的一种批判，我们每个人在一定意义上都是经验主义或者教条主义者，且常常自以为是、颐指气使，总觉得自己是真理的掌握者和裁定人，后来者只要依据我们所传授的“真理”去指导实践，就可以解决现实世界中的全部问题了。

其意不立，则行文不远。只有真正理解作者的立意所在，我们才能找准问题的切入点，才能将学生的思维抽丝剥茧般地引入反思、批判的路径上，以启发其对真实世界中各种问题的深刻思考，涵养其科学精神。

三、教学应改进：重视核心素养的培育

作为教育者，笔者以为这幅漫画所要揭示的问题，其实是对我们当前教育现状的一种批判。在传统教育中，教师作为“知识权威”，习惯于用一种居高临下的姿态“传道授业解惑”，教师对变化的世界视而不见，课堂最基本的方式就是依据原有的经验和教条，照本宣科，教学重灌输轻探究，重知识轻素养，重预设轻过程。作者表面上批判的是站在岩石上的老乌鸦，讽刺它只会沿袭着刻舟求剑的思维方式，而且还自以为是，实际上批判的是在这种教育体制下，我们所培养的“小乌鸦”，至多只会把“扔石头”换成“扔泥巴”而已。爱因斯坦提醒道，“……（教育）被放在首要位置的永远应该是独立思考和判断的总体能力的培养，而不是获取特定的知识，如果一个人掌握了学科的基本原理，并学会了如何独立地思考和工作，他将肯定会找到属于他自己的道路”[3]。

传统的教育教学注重的是传道的工作，将人类文明史积累的知识、经验，以教育的方式传递给下一代，使其能够更快更好地进入社会，这样的教育，往往带有经验主义和机械主义的痕迹。不可否认的是，在相当长的时期（尤其是在农业社会），教育本身所面对的是一个相对静止的、缓慢变化的世界，所以教育者传递给下一代的知识、技能，基本上可以帮助年轻一代解决大多数现实问题，正如漫画中的老乌鸦，它所掌握的有关“怎样喝水”这个问题的全部经验，也一定是自己的老师，以至于老师的老师一代一代兢兢业业地传下来的，而且也确实在它的现实生活中发挥了重要的作用——看到盛水的容器，就赶紧找小石块往里面扔，等到水满上来就可以喝了。我们今天生活在一个急剧变化的时代，全球化、信息社会、知识爆炸……教育所担负的传道授业解惑的功能，已经被大大地削弱了。芬兰议会教育文化委员会副主席桑娜·劳斯拉赫蒂解释说：“世界变化太快了，中小学今天教的知识，几年后可能会过时，谁也不知道孩子们参加工作时的世界是什么样。因此课程改革要强调学习者的主体地位，让孩子长大后能够自我学习、自我发展。”[4]

长期以来，我们的学校教育重视的是学生对知识的静态接受，让学生从书本中学，跟着老师学，而教学的任务就是将结果告知学生，使其按图索骥，得出最终一致的结论。这种被动式学习削弱了学生探究真实问题的能力和实际操作能力，使学生在面对生活世界的复杂问题时一筹莫展，正是基于这样的反思，核心素养的培育才显得紧迫和必要。华东师范大学杨向东教授认为，“素养是在特定的情境中学生能否充分地调动和运用心里的、社会的资源，包括技能和态度来满足复杂需要的能力”。今天，我们作为教育工作者真正需要关注的是：第一，在未来社会中，学生总是会面对特定的情境，这些情境可能会给学生提出哪些复杂的需要？学生能否满足这些需要？第二，学生能否动用他所学到的东西来解决复杂情境中的问题？第三，教育教学的真正目标和最终目的应当是什么？

教学需要反思，教学需要改进，这才是《乌鸦喝水》真正能够触动我们，让我们不得不深切省察自身的教育观念和教学行为的关键所在吧！

[1]张建庆.漫画哲学题细品读[J].思想政治课教学，2016（5）.

[2]冯友兰.三松堂全集（第十卷）[M].郑州：河南人民出版社，2000：646．

[3]朱永新.我的阅读观[M].北京：中国人民大学出版社，2012：221．

[4]李虹.“现象教学”，芬兰教育的制胜法宝——跨学科课程紧贴生活，高素质师资保证质量[N].环球时报，2018-03-19（13）.