文化缺失

曹隽平

1992年秋，我第一次见到邬惕予先生，请老先生在他的《道德经楷书字帖》上题字，当时正要吃午饭，邬老说：“你吃了饭过来拿吧！”饭后去取字帖，只见上面写了十个字：“砺磨成俊彦，硕果出平时。”尽管此前我已经非常喜欢邬老的书法，但这幅嵌名联令我大为钦佩并深深地折服，在我心中不啻洪钟巨响，多年来一直激励我在书法上孜孜求索！

2003年11月，我在北京的一次拍卖会上，亲眼目睹了启功先生书写的斗方“大富贵，亦寿考”，经过多轮激烈的竞拍，以六万多元成交。那时候启功先生的四尺中堂也才卖到六万多元，这六个字的斗方能卖到如此高价，显然与书写的内容有关。

从此，我每次创作书法作品，更加注重内容的选择。

过了几年，我陪复旦大学文学博士杨万里到广州参观中国书协举办的国展，看完密密麻麻的作品，从展厅出来，杨博士说：“这些作品书写的内容太陈旧了！”

2009年，我离开高校来办《艺术中国》杂志，接触过不少书法家，越来越感到文化的缺失是当代中国书法的痼疾。

随着丑书逐渐淡出书坛，以二王为首的经典书法回归，越来越多的中青年书法家掌握了高超的书法技巧，但在书写内容上却鲜有突破。

2017年，第四届中国草书展和博士书法展先后在湖南省文化馆举行，我参与了布展组织。徜徉在几百幅巨大的草书作品中，不得不承认这些作品的笔法、章法、墨法、气势各有千秋，中国书法真的是进步了，说今人写不过古人，还真是冤枉！但是看完展览，究竟有哪幅书法的内容给观众留下印象？随机采访多人，几乎无人能回答。在博士书法展研讨会上发言时，我坦诚地说道：“如果说我们的博士书法展与当前流行的各种展览，应该有什么不同的话，我认为首先应该表现在文化上，非常遗憾，这次展览的绝大多数作品，仍旧是在抄写古人诗词、佛经、书法理论。我不是反对书写古人的诗文，而是我认为我们的书法作品不仅仅是写字，还应当要表达作者的思想！”

在我的工作室，挂着一幅《见与不见》，每次有朋友来都会惊讶：“哇，你好时尚啊！”近年来，我每次应人求字，都会视对方身份、爱好而选择书写内容，经常书写一些自作文、对联、座右铭以及歌词，也会出售一些作品，作品中最受欢迎的是“心安无处不书房”“最是书香能致远，但得翰墨好传家”等自撰文，我又书写并设计了“书香传家”砚，市场反应非常好。热销的原因，我认为还是两个字：文化！

2013年冬，文怀沙和沈鹏先生来长沙参加中国楹联大赛，我带年仅八岁的犬子咕咚前往拜访，有人现场考咕咚：“你猜，文老和沈老是因为什么原因到长沙来的？”咕咚听完，不假思索毫不犹豫说了两个字：“文化！”在场诸君为咕咚击节称赞。

文化，連八岁的咕咚都明白，可书法界的一些朋友却因为频繁获奖，公然提出“书法与文化无关”！

我认为：书法作品的技法与书写的内容，如同一首歌的词和曲，如果歌词是一首歌的灵魂，那么曲则有助于升华灵魂的表达。因此，只注重书法技巧而漠视书写内容，是非常错误的，没有前景更没有市场。每当我们提倡书法与文化有关，就会有人简单地理解为书写自作诗词，还有人强调现代白话文不利于书写，这都是不愿深入思考如何改进书写内容的文化性。我们常说：办法总比困难多！只要我们重视文化，勤于读书，逐步提高文化素养，多读多写，思想有了高度，下笔自然不会言之无物。

习近平同志做报告或即兴演讲中，经常引用古代经典中的成语、诗文，信手拈来又饱含真情和哲理，将一些治国方针深入浅出地表达出来，经典活学活用，值得书法界同道思考。

这次我们举办第二届“守正――全国楷书百家邀请展”，旗帜鲜明地提出将习近平用典作为展览主题，就是期待将书法的正脉与中国文化的经典结合。这里展出的一百多件作品，均出自当代书坛楷书精英之手，有许多利用新的章法书写经典，形式与内容完美统一，给人耳目一新的感觉。虽然我们的愿望不可能一蹴而就，但我坚信有大家的支持，坚持做下去，总有花开的一天！