在高中语文教学中培养学生阅读经典的途径

徐颖

摘 要：经典凝聚着民族的智慧和情感，对高中生品格的形成具有重要的作用，能让高中生产生文化心理认同。通过对教材收录的经典作品进行研读，注重校本课程对语文教学的呼应作用，及时关注学生学习情况的反馈，将能够培养高中生阅读经典的能力，能很好地陶冶性情，培养正确的价值观。

关键词：高中语文教学；经典

中图分类号：G633.3 文献标识码： A 文章编号：1992-7711（2018）08-035-02

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1. 经典的内涵

蒋庆在《中华文化经典基础教育诵本》前言里写到：“所谓中华文化经典，是指中国历史上长期公认的，体现圣贤义理之学的，具有深远影响的作品。”中华经典，是经过历史自然筛选沉淀下来的作品，是中华民族关于天地人生自然万物规律的体察和总结，成为中华民族的思想符号。

因为“体现圣贤义理之学”，所以往往认为经典只能是“中华传统经典”，而在中华文化一脉相传的今天，我们有理由认为，只要是中华民族历代流传下来的，经得起时间的考验的，具有典范性的，被广泛认同的，凝聚着民族的智慧与情感的作品都可以被称之为中华经典。所以本文所谓的中华经典，包括经史子集、古代诗歌类作品、明清小说，还应该包括“五四”以来具有典范性、权威性的现代作品。

2.高中生阅读经典的必要性

2.1 经典对人的品格的塑造和养成

我们现阶段的高中教育存在很严重的唯智倾向，这种唯智倾向不仅表现在平时的学科教育上，也表现在教育评估层面。唯智倾向正是由于实用主义、实利主义造成的。由于教育评估的压力，在日常语文教学中，老师们的教学目标往往集中在对文章字词句及内容的理解，力求达到知识的迁移，而文章内涵的思想情感往往在教学过程中被边缘化。从短时间来看，学生掌握了知识技能，能够很好的应对各种知识性的考试，然而从人的长远发展来看，却不能使人获得生命意义上的提高。所以在高中教学中，教师引导学生研读经典，准确把握经典的思想内涵，树立高远的理想，建立正确的价值观，正是语文教师应该做的。

2.2 经典让高中生对中华文化心理产生趋向与认同

在现代社会西风东渐的文化背景下，各种文化的撞击和交叉给正在形成自身价值观的中学生带来了价值观的冲突。“在急剧的社会变迁时期，许多传统价值观念系统在多种文化的相互冲击中逐渐丧失其功能，而新的价值观念又零散杂乱而不成系统。在这种新旧价值观并存且相互冲突的社会环境中，中学生很难根据他们原有的知识经验，合理而准确地选择和认同某一社会价值观念系统，从而使他们陷入无以参照，无以依附，无所适从的境地”。 高中学生群体中盲目崇拜西方文化，过于强调竞争，强调个人意识，只重视物质价值不重视精神价值的现象比比皆是。

北京大学王登峰教授指出：“中华经典包含着我们中国人的价值观；传统历史文化，特别是经典所蕴含的一些内涵，已经影响到我们的思维方式，影响我们对世界的看法；中华经典里面蕴含着、也在塑造着中国人的行为方式。”阅读经典，更重要的是让学生认同中华经典中中国人对规律的认识和生活的智慧，找到中华民族的民族认同感。只有真正具有民族认同感，理解经典蕴含的情感和智慧，中国优秀传统文化才能真正传承下去。

3.在语文教学中开展经典研读的途径

3.1注重课堂经典研读的有效性

在研读经典的学习过程中，我们要利用好语文教材。语文教材收录经典丰富，对比初中教材，高中语文教材内容更多更复杂，笔者对现行的人教版高中语文教材中的传统经典选文做了梳理，就诗歌单元而言，从必修二的《诗经》到必修四的宋词，基本上涵盖了中国诗歌史发展的关键作品，现代文学作品单元涉及了文学评论、杂文、小说、散文、戏剧，古文单元对经史子集各有收录。同时，《中华文化经典研读》《中国古代诗歌散文欣赏》两本选修教材收录经典更为丰富。不难看出，教材选文对于语文教学开展中华传统诵读来说赋予了很高的期望。同时，语文教材更适合师生共同研读，对于课业负担繁重的高中生而言，就语文教材进行经典的诵读更能激起学生对于经典的兴趣，让学生主动学习经典。

然而教师一定要改变日常教学中重视知识与技能，不重视价值观培养的教学方式，通过更深入的研读文本，更精心的设计教案来解决经典研读的问题。比如诗歌单元，不能仅仅只把能读会背作为目标，应该是理解诗歌的感情，掌握诗歌的手法技巧，有感情的朗读。同时，我们还可以以某一个文本为圆心，让学生对文本以及文本作者进行专题研究，比如我们以《杜甫诗三首》核心辐射整个杜甫的人生经历，诗歌创作，加深杜甫诗歌风格的理解，打破对杜甫的刻板印象，形成自己独到的见解。

3.2 教材教学与校本课程相结合

语文教材容纳有限，虽然编者在选择的时候尽量让学生对中华经典有大致的轮廓的掌握，然而并不能让学生进一步深入的研究，同时每个学生对于经典的喜好更具有个人差异，所以学校要致力于开发校本课程，通过选修课的方式，鼓励学生深入研读经典。

同时我们应该注意，在开发校本教材之時应该对教材进行呼应和扣合。校本教材要有特色，就必须落到实处，真正满足学生的阅读需求。所以成功开设校本课程要注意以下几点：一是在设计校本课程时，要有针对性。根据学期学习内容设计校本课程，比如高一第一学期，学生学习的文言文教材是史书，诗歌部分是《诗经》《离骚》，就可以根据这个选择课程，比如说开设“《史记》人物研读”，“《诗经》中的各类情感”等等课程；而高二已经进入诸子百家、文学评论等的学习，就可以开设“《论语》细读”，“《庄子》的智慧与快活”等等课程。二是校本课程的文本选择上要注意结合学生的认知水平和理解能力，循序渐进。学生的学习能力和思维能力必定有一个从低到高的过程，所以在文本的选择上要充分考虑到学生的特点，由浅入深，由具体到抽象。比如开设诗歌课程，可以从对诗歌文本的接触，如“读《唐诗三百首》”到对诗歌评论的学习，随着学生学习能力的提高，慢慢的从对具体诗歌的把握过渡到对诗歌理论的初步了解，从诗歌的内容情感到对诗歌形式比如诗韵、吟诵的学习。

三就是在材料的选择上要形成专题，有主题性。在校本课程的材料选择上要注意主题的统一。任何经典的文本，其内涵经过历代不同层面的研究，在不同方向都有着独特的价值，教师在选择教材上要注意主题的连贯性，比如小说类的经典研读，选材的时候要注意形成主题。比如鲁迅的小说《呐喊》、《彷徨》的阅读，就要注意小说之间思想的连贯性。

3.3 注重学生对经典的消化和吸收

经典有没有真正被学生所吸纳，这是研读经典的关键。所以教师应该特别注重学生的反馈。一是注意学生的诵读。经典文本有没有真正进入学生的视野，通过学生的诵读可以准确地发现。学生理解了文本，对文本有了自己的感受，他的朗读是完全不一样的。比如《过秦论》，如果不能真正理解文章的气势，他是没有办法把这篇文章很好的朗读出来的。

二是鼓励学生形成自己的观点。教师可以设计展示课，让学生勇敢表达自己的观点。比如在开展“课前五分钟”活动，让学生上台展示自己喜欢的经典作品，谈一谈自己的思想收获；鼓励课堂讨论，允许对经典文本有不同的理解。

三是注重学生的自主创作。诵读经典，其精华还在于对经典咀嚼后的创新。鼓励学生仿写古诗，改写古文，根据经典进行创作。比如有学生在学习了《记梁任公先生的一次演讲》一文后大有收获，根据此文改写了一篇《记***老师的一堂课》，很好的描写出了老师的形象和独特的精神气质，这就很好地达到了经典阅读的效果。

（湖南省语委湖南省教育厅2015年度语言文字应用研究专项课题——课题编号XYJ2015ZB03课题编号XYJ2015ZB03）

[参考文献]

[1]蒋庆.中华文化经典基础教育诵本[M].高等教育出版社，2004.

[2]考试报官方网：http：//www.ksbs.cn/forum/view_2491.html.

[3]王登峰.中华经典诵读与学校教育[J].黄河文学，2010（5）.