向文征明致敬的当代宅院

记者 陶瑾

谈起苏州文人的生活，园林是绕不开的话题。苏州园林是“文人写意山水园”，吴门烟水，是孕育园林的沃土。文人雅士，才是园林真正的设计师。比如拙政园，就是文征明参与设计的。

文征明把绘画中写意的理解融入到了拙政园的营造中，让园子有了格外的意境之美。总体思路可概括为因地制宜，法乎自然。文征明注重从文人的角度出发，赋予园林景观一种个性化的人生理想和价值观。拙政园后期除了建筑密度有所增加外，文征明时所确立的以水为主、疏朗典雅的主要风格，一直延续至今。

可以说，文征明的造园理念和美学思想，深刻影响着当代宅院空间设计的思路。遵循自然之道，让日常起居与山林相伴，又何尝不是每一个普通人的心愿？

园主张桂华用心营造一座当代苏式园林，守护着雅文化生活的真谛，向更多人传播发扬苏州的文化和生活

墨客园雅园雅居雅集的苏式园林

来到平江路大新桥巷这个闹中取静的地方，没走多远，就看到了墨客园。“墨客园”三字正是文征明的集字拓金草书，想必主人对苏州的文人是心生敬意的。

步入其中，三路五进的宅院恢宏雅致，大气端庄，每一个棱角都仿佛经过了精心的修饰。“文人所喜之山青水秀，墨客所好之诗情画意”是墨客园的空间布局灵魂。穿过第一进，来到一个小天井，首先吸引你的是从右手边传来的潺潺水声。水润过假山，再汇入假山下的那叶池塘，与假山上的墨香阁遥相呼应。“苏州人造园一定要有水，你看苏州博物馆在那么一块寸土寸金的地段也仍旧保留了一大片水，水是万万不能少的。”园主张桂华说道。

第二进是广德厅，用了祝允明的集字而命名。厅内有不少名人笔墨真迹，还有正在园内展出的文人书家的作品。出广德厅，来到惠和堂，这里有园主多年收藏的真迹。平日里文人墨客在此听曲赏画品茶，逢单日有评弹，双日有昆曲，这便是苏式生活。一路进来，你会发现，一二三进都有文人墨客的字画，为的是让普通百姓也能够进园观赏。

十多年来，张桂华用心营造一座当代苏式园林，守护着雅文化生活的真谛，向更多人传播发扬苏州的文化和生活。张桂华取“墨客园”之名也是为了道明其造园初衷——文人雅集，墨韵留香，百年老宅重现昔日文化风采。

历史倒溯，墨客园最早是明代画家张灵、文征明等人开办的学府。学子文人常聚于府中品茗作诗，举办各类雅集。曲园老人俞樾、耦园园主沈秉成、怡园园主顾文彬……都曾常至园内挥毫命素，吟诗作文。后来作为苏州百年学府平江学堂的校址，平江小学、平江党校的原址也曾在此。说来也巧，就在墨客园两公里之外的拙政园，当初是文征明画的画稿而建的，晚清民国的园主是张家。今天，张桂华在拙政园之侧造园，而根据张桂华的家谱记述，他们张家在洪武年间经历了“洪武赶散”，从阊门迁移到盐城，这么说来他是阊门后裔，如今回到苏州寻根问祖，延续祖辈几百年前的文化之脉，想来也有着奇妙之缘。

时至今日，拙政园内依然盛开的紫藤，相传是文征明亲手所种。而在墨客园的西北角，也有一棵百年古树柿子树。虽然已有至少上百年的历史，但依然能结出果实。这棵树承载着园子多年的记忆，可以说是一大“镇园之宝”。

当你漫步墨客园，可以感受到不逊于传统苏式园林的美好，墨客园是文人和工匠之间互动形成的一件当代艺术作品。亭台水榭隽秀细腻，游鱼飞鸟生机勃勃，一花一草都搭配得尤为和谐；自然之水引景入园，使墨客园内水形宽窄结合，收放自如，灵动自然，宛若天开……江南匠人的心思玲珑，将园林美学发挥到了极致。更重要的是，这里还可以居住。十二个房间的命名运用了古代文人墨客的斋号。比如停云馆，是文征明的斋名。墨憨斋，是冯梦龙的斋名。每间房以及空间都有一块雅石，一尊香铜器，一壶茶，一瓶花等等。

张桂华一心想要延续雅文化气质和翰墨书香，把墨客园打造成可赏、可居、可游、可写、可画、可品的文人墨客的生活空间。而这种对“雅”孜孜不倦的追寻精神正是苏州文人最让人尊敬之处。

墨客园自开放以来，先后举办过各类名人书画展和园林雅集，名家们纷纷留下墨宝。著名画家张继馨、沈明义等不仅挥豪泼墨，对墨客园更是赞叹有加。他们说，这里沉浸了苏州的文化，希望一代代传承下去，让更多人走进园林，感受园林，理解园林，融入园林。

因为有了主人的良苦用心，园内的假山池沼、亭台轩榭、树木花草都是鲜活生动的

道勤小筑依图而建心中的“桃花源”

道勤小筑地处东山镇三个自然村之间，东、西、北三面环山，占地两千多平方。园内建筑呈中间高两边低的“山”字形格局，以水池为中心布局，山水、建筑等处理手法恰到好处，植物配置合理，不失为苏州当代园林的代表作之一。2017年，道勤小筑被列入第三批《苏州园林名录》。今年私家园林敞开大门，免费向社会开放。

苏州人之所以活得精致诗意，很大原因就在于他们愿意花时间去琢磨生活，同样一件事情，苏州人可能会想得更深一点、做得更细一些。纪建平是这座当代园林的主人，也是它的设计者和建造者。家住古城，却跑到东山去造园，而且只凭一张平面草图就开始构筑，所有亭台楼榭、花草树木都在他的脑子里，其实他的心里还有一张“图”，这张“图”源自苏州园林从小对他的熏染。

小时候，纪建平住在桃花坞一带，时常去周边的园林玩，在假山间穿来穿去。儿时的梦想始终在心底酝酿，那就是亲手建造一座园林。2002年，纪建平在东山物色了一块地，并开始筹备建园所需的材料。凭着自己对园林的感性认识和专业书籍中的理论指引，他在脑海中开始勾画心目中的园林蓝图。2011年，道勤小筑开始动工，小到一草一木，大到一根房梁、一块石头，都是他亲自挑选布置，很多细节都蕴含着巧妙的构思。

2014年，园子建成，取名道勤小筑，又名勤园。寓意着天道酬勤，为人勤奋认真的精神内涵，这也是纪建平和夫人一辈子秉承的处事之道。

因为有了主人的良苦用心，园内的假山池沼、亭台轩榭、树木花草都是鲜活生动的。勤园所呈现的造园艺术、建筑特色以及文人墨客的诗词墨画，承载了造园者的精神寄托和理想情怀。

园内还有六间客房，园主和夫人平常亲自买菜做饭，亲力亲为，给人带来宾至如归的家的感受。园林就是一幅画，可以引人走进来欣赏、品味，领悟其中的意趣，体悟主人的心境。

画家为园子泼墨挥毫

纪建平凭一张平面草图开始造园

苏州公园里项目在文化传承方面迈出了很大一步，对传统的传承，更多是思想上的

万科公园系打造与自然、文化对话的当代空间

园林以外，当代建筑空间的设计也蕴含着东方礼制、天人合一的苏式格局。苏南万科公园系作品，从苏州的园林肌理出发，将城市对自然的渴望融入居民引入室内，模糊空间界限，打造公园式美好场景。这与苏州传统造园与自然相融、与天地共存的理念是不谋而合的。

万科公园系，主张造园先行的规划理念，首先把最好的资源用于营造公园，建筑围绕公园布局。这就好比苏州很多宅院合一的私家园林，先造园、后建宅是常用的手法，住宅配合园子景观精巧布局，人在其中，如置身山水画中。

在苏州这样一个历史文化名城中进行现代景观设计，对传统文化的传承是如何考虑的呢？在景观设计师张东看来，传统园林里面发生的各种活动在现代城市生活中基本上都不存在了。“对于传统文化的传承，我们尽量避免表面化，希望能更多地从文化上去考虑。中国古典造园讲究‘虽由人作，宛自天开’，讲究‘师法自然’，这个精神我们可以传承，但是我们所理解的‘自然’与古人已经有很大不同了，我们所能采用的技术也有很大不同了。这种情况下，我们传承的肯定不能只是表面的传承。”

他的设计灵感大多来源于自己的园林居住体验。其设计着重考虑将大自然的精髓微缩在园内的一方天地里，让主人回归自然。比如有石头的假山、花木、可以养鱼的水池等。在呵护园林的过程中感受自然精神，在万物的生长中和自然产生联系。

苏州公园里项目在文化传承方面更是迈出了很大一步。对传统的传承，更多是思想上的。第一，园林的本源在于提升人们的幸福感，现代城市居住园林设计的出发点也是如何提升当代人生活的品质和幸福感。第二，设计源于自然。古人可以模拟的自然是山川河流湖泊，随着现代科技的发展，“师法自然”的范畴也宽泛了许多，各种“自然”都可以是设计灵感的源泉。第三，设计传递美好。苏州古典园林可以说是无水不成园，但出于技术限制，对于水景的表现往往只能采用静态的水体。而在现代技术条件下，可以做出更有意思的水景，和人的关系也更为密切。

“应该说，我们不仅仅是在造园，还是在造文化，造一个可以寄托精神生活的场所，人们走进去可以感受到与自然、文化的对话。” 张东坦言。