李公麟《西园雅集图》考（上）

文/徐迅

北宋李公麟（1049～1106）作《西园雅集图》，米芾（1051～1108）作《西园雅集图记》，叙琴诗之乐，清旷之情，“西园雅集”遂成千古美谈。

《四库全书·集部·别集》刊米芾《宝晋英光集》，无《西园雅集图记》。四库全书“提要略曰：宋南渡之后，米芾文章已散佚。绍定壬辰（1232），岳珂官润州时，搜集米芾遗文，为一编，称“《山村集》，旧一百卷，今所荟稡附益未十之一”。“提要”推测，四库全书所刊《宝晋英光集》，似即岳珂所说之《山村集》。“提要”又称，陈振孙（？～约1261）《书录解题》称“《宝晋集》，十四卷”，与此《宝晋英光集》本不同。

按，有清抄本《宝晋山林集拾遗》，北京图书馆出版社出版。陈振孙《书录解题》称“《宝晋集》”，或即《宝晋山林集》，或与《山村集》为同一书。米芾《宝晋英光集》历代有不同版本，亦有不同增补。

清王文诰（1764—？）《苏文忠公诗编注集成》（1819）卷二十八“集于王诜西园”下注，全引米芾《西园雅集图记》如下：

李伯时效唐小李将军为着色泉石云物，草木花竹，皆妙绝动人，而人物秀发，各肖其形，自有林下风味，无一点尘埃气，不为凡笔也。其着乌帽黄道服捉笔而书者，为东坡先生。仙桃巾紫裘而坐观者，为王晋卿。幅巾青衣据方几而凝伫者，为丹阳蔡天启。捉椅而视者，为李端叔。后有女奴云环翠饰侍立，自然富贵风韵，乃晋卿之家姬也。孤松盘郁，上有凌霄缠络，红绿相间。下有大石案，陈设古器瑶琴，芭蕉围绕。坐于石盘旁道帽紫衣右手倚石左手执卷而观书者，为苏子由。团巾茧衣秉蕉箑而熟视者，为黄鲁直。幅巾野褐据横卷画渊明归去来者，为李伯时。披巾青服抚肩而立者，为晁无咎。跪而捉石观画者，为张文潜。道巾素衣按膝而俯视者，为郑靖老。后有童子，执灵寿杖而立。二人坐于盘根古桧下，幅巾青衣袖手侧听者，为秦少游。琴尾冠紫道服摘阮者，为陈碧虚。唐巾深衣昂首而题石者，为米元章。幅巾袖手而仰观者，为王仲至。前有鬅头顽童，捧古砚而立。后有锦石桥竹径，缭绕于清溪深处，翠阴茂密。中有袈裟坐蒲团而说无生论者，为圆通大师。旁有幅巾褐衣而谛听者，为刘巨济。二人并坐于怪石之上，下有激湍潨流于大溪之中，水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。人间清旷之乐，不过于此。嗟呼！汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此耶！自东坡而下，凡十有六人，以文章议论，博学辨识，英辞妙墨，好古多闻，雄豪绝俗之资，高僧羽流之杰，卓然高致，名动四夷。后之揽者，不独图画之可观，亦足仿佛其人耳！

西园雅集（局部） 北宋·李公麟

李公麟，字伯时，《宣和画谱》第七卷“李公麟”条曰：“（李公麟）尤工人物，能分别状貌，使人望而知其为廊庙、馆阁、山林、草野、闾阎、臧荻、占舆、皂隶。至于动作态度、颦伸俯仰、大小善恶、与夫东西南北之人才分点画、尊卑贵贱，咸有区别，非若世俗画工混为一律。”李公麟宜画《西园雅集图》之属。

“唐巾深衣昂首而题石者，为米元章”，米芾必在西园雅集现场。

“后有女奴云环翠饰侍立，自然富贵风韵，乃晋卿之家姬也”。晋卿即王诜。王诜（约1051～约1104），字晋卿，官驸马都尉，好书画，西园必为王诜私人花园，必在汴京，故现场有其家女奴。

雅集十六人，有东坡（苏轼），王晋卿（王诜），蔡天启（蔡肇），李端叔（李之仪），苏子由（苏辙），黄鲁直（黄庭坚），李伯时（李公麟），晁无咎（晁补之），张文潜（张耒），郑靖老，秦少游（秦观），陈碧虚，米元章（米芾），王仲至，圆通大师，刘巨济。

此十六人，与王诜、米芾均有关联。苏轼、苏辙、黄庭坚、晁补之、张耒、秦观、李之仪，为王诜、米芾师友，可以不论。

蔡肇（？～1119），字天启，着《故南宫舍人米公墓志》（米芾《宝晋山林集拾遗》卷首），与米芾熟识。

王仲至，苏轼、晁补之、秦观与其唱和。苏轼有诗“相如有家山，缥缈在眉绿”，其序“王晋卿示诗，欲夺海石，钱穆父、王仲至、蒋颖叔皆次韵”云云，可知王仲至与王诜熟识。

刘巨济，见米芾《画史》“唐画五代国朝附”条曰：“刘泾字巨济，家三匹，皆笔法相似，并唐人妙手也。”刘泾家藏有三匹马的画。

郑靖老，道士陈碧虚，圆通大师，文献资料缺载。

上述十六人，某年均在京师，查苏轼、黄庭坚、米芾、秦观诸人齐聚京师之日，即西园雅集之时。

元祐元年（1086）初，苏轼、黄庭坚初次相见。苏轼《鲁直所惠洮河石砚铭》有“……岁丙寅，斗东北。归予者，黄鲁直”。“丙寅”即元祐元年，黄庭坚赠苏轼洮河石砚。黄庭坚跋苏轼《题憩寂图诗》云：“元祐元年正月十二日，苏子瞻、李伯时为柳仲远作《松石图》……。鲁直书。”苏轼、黄庭坚诗文可证，元祐元年正月苏轼、黄庭坚、李公麟均在汴京，西园雅集不能早于元祐元年（1086）正月。

元祐元年（1086），黄庭坚、张耒、晁补之等并擢馆职。“（元祐初）召试学士院，同策问者九人，乃黄庭坚、张耒、晁补之辈。……”（《宋史·毕仲游传》）元祐元年年末，黄庭坚、张耒、晁补之均在京师。

元祐四年（1089）四月，苏轼离京知杭州。元祐六年（1091）三月，苏轼被召入朝任翰林学士知制诰，五月底抵京。八月出知颖州，元祐七年（1092）二月改知扬州，八月又以兵部尚书召还。元祐八年（1093）九月，哲宗亲政后，苏轼出知定州，再未回到汴京。元祐八年以后，无西园雅集可能。

西园雅集（局部） 北宋·李公麟

查黄庭坚元祐元年至元祐八年行迹，元祐元年（1086）在秘书省，年初与苏轼相见。元祐二年（1087），在秘书省兼史局。元祐四年（1089），除集贤校理。元祐六年（1091），为起居舍人，六月，母安康郡太君李氏病故。秋，护丧归分宁。元祐六年以后，即无西园雅集可能。

查米芾元祐元年至元祐六年行迹，元丰八年（1085），米芾丁忧去杭州任，元祐元年（1086）在润州丹徒居丧，不在汴京。参见苏轼《与米元章十九首（之一）》：“某自登赴都，已达青社，……适人事百冗，裁谢极草草。惟千万节哀自重。”“某自登赴都”，元祐元年六月苏轼知登州，十月召回京。苏轼在途中写诗赠米芾，约在十一月，“惟千万节哀自重”，正是米芾居丧之时。

元祐二年米芾行迹不详，因其有离开汴京的记载，推测他应在汴京。米芾《致知府大人尺牍》，又称《知府帖》《邂逅长者帖》，台北故宫博物院藏，曰：“……属以登舟，即径出关，以避交游出饯。……”此帖没有时间，或元祐二年，米芾远游，离开汴京，其友朋甚多，必有郊外饯行，米芾不胜其烦，故“属以登舟，即迳出关，以避交游出饯”之语。参见下条。

米芾《宝晋英光集》卷六“李邕帖赞”条“……元祐丁卯过甬上”云云，元祐丁卯，即元祐二年（1087）。“甬上”，即宿州埇桥。唐宪宗元和四年（809），于汴水埇桥置宿州。《元和郡县志》卷十“宿州”条：“本徐州符离县也。元和四年，以其地南临汴河，有埇桥为舳舻之会，运漕所历，防虞是资。又以蕲县北属徐州，疆界阔远，有诏割符离、蕲县及泗州之虹县置宿州，取古宿国为名也。”诗文中可见“甬桥”，如白居易（772～846）《甬桥旧业》“别业甬城北，抛来二十春”云云，薛能（817？～880？）《酬泗州韦中丞埇上日寄赠兼次本韵》“鲁儒相悟欲成空”。《元和郡县志》“泗州之虹县置宿州”，可证此“埇上”正是汴水之埇桥，米芾之“甬上”。“埇”、“甬”相通，“甬上”、“ 埇桥”互用。

此“甬上”断非宁波。宁波古称“鄞”，春秋时为越国境地，公元前222年，秦置鄞、鄮、句章三县，属会稽郡。隋开皇九年（589），称句章县，县治置小溪（今鄞县鄞江镇），仍属会稽郡。唐武德四年（621），改置鄞州，武德八年（625年）改称鄮县，属越州。唐开元二十六年（738）设明州，辖鄮、慈溪、奉化、翁山四县，州治也在小溪。唐长庆元年（821）州治从小溪迁至三江口。宋南渡后，汴水之埇桥已成往事，故南宋诗文始有明州（宁波）或简称“甬”，因江得名，江则以甬山名。

元祐二年（1087）某月，米芾离汴京，“属以登舟，即迳出关”，沿运河“过甬上”（埇桥），元祐三年（1088）米芾作湖州之游，可知“过甬上”是南下。元祐三年（1088）米芾在湖州作《苕溪诗卷》，北京故宫博物院藏，末署年款“元祐戊辰八月八日作”，即元祐三年（1088）。此后，至元祐六年（1091），米芾在润州、扬州，不在汴京。元祐三年以后，即无可能有西园雅集。至此可以推定，元祐元年米芾在润州丹徒居丧，不在汴京。元祐三年至元祐六年，米芾在润州、扬州，不在汴京。故西园雅集必在元祐二年，且在米芾南下之前。（未完）■