巧用虚词涵咏法，助力文言教学

摘要：虚词涵咏就是反复吟咏文中的虚词，以期获得更深层次的体味和认识。文言文教学中采用虚词涵咏法通过揣摩人物心理、分析人物情感对品味人物情态常常会有意想不到的效果。虚词涵咏法不仅不应被忽视，还应当作为实词教学的有效补充，引起语文教师的重视。

关键词：虚词涵咏；揣摩；分析；能力

文言文教学中惯常从实词着手来分析人物形象，品味人物情态，进而了解故事情节，这是由实词的特点决定的。实词是有实在意义的词语，往往表现着人物的动作、语言、神态等具體可感的内容，所以实词分析是文言文教学中的重头戏。基于这种认识，很长时间以来，虚词教学一直没有起到它应有的作用。那么，虚词教学到底如何进行呢？笔者在实际文言文教学中发现采用虚词涵咏法品味人物情态，常常会有意想不到的效果。涵咏即反复吟咏，细细体味，虚词涵咏就是反复吟咏文中的虚词，以期获得更深层次的体味和认知。笔者结合自己的教学实践谈谈虚词涵咏的使用方法。

一、涵咏虚词，揣摩人物心理

古人言辞讲究含蓄，尤其是在一些特殊场合，为了维持自己的风度和仪态，不能过于直白地表明自己的真实想法，这时虚词就为他们弥补了这一不足。因而，虚词涵咏也就成了我们揣摩作品中人物心理的切入口。

人教版必修一有一篇经典课文《烛之武退秦师》，其中主人公烛之武跟郑伯之间的对话颇耐人寻味。面对郑伯的请求，烛之武推辞说“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已”，这番言辞中“也”“矣”等虚词反复出现，仔细体味就会发现，烛之武表面看似拒绝，但内心不乏商量的余地，只不过借机将自己多年备受冷遇的满腹牢骚倾吐了出来，人物形象跃然纸上。

而在《子路曾皙冉有公西华侍坐》篇中，孔子先是鼓励弟子们踊跃发言，“何伤乎？亦各言其志也”，“何……乎”“亦……也”，表现了一个循循善诱的师者形象，在诸位弟子述志之后，这位老师却感喟道“亦各言其志也已矣”，连用“也已矣”三个语气词，将自己内心深处复杂的情感流露出来，自己何尝没有弟子们那样的志向，但14年周游列国游说诸侯，却落得个“累累若丧家之犬”，最终也只能退而讲志了。

除了平时的课堂教学，高考时虚词涵咏也是有效手段。湖北省高考真题《家有名士》中有一道分析概括题，其中不正确的是B选项：王济看到王湛床头放着《周易》，感到奇怪，问叔父要此书何用，是否看过此书，流露出对叔父的轻视。而在原文中并没有“轻视”之类的字眼，此时我们不妨运用虚词涵咏法品味王济的语言“叔父用此何为？颇曾看不？”，就会发现“何为”“颇……不”这些虚词恰恰流露出王济对叔父的轻视心理，难题随之迎刃而解。

二、涵咏虚词，分析人物情感

所谓言为心声，文如其人，就是说言语、文章是人们思想情感的反映，若要解读情感就必须从他们的文字入手，以语气词为代表的虚词往往成为作者情感宣泄的有力工具，所以涵咏虚词也是我们分析人物情感的突破口。

韩愈在《祭十二郎文》中有一段深情而悲怆的内心独白：“呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！”这段文字恰恰就是凭借“其”“邪”“也”“乎”“矣”等虚词的运用将作者心中那种由极度悲痛而引发的怀疑、愧疚、自伤身世等多重情感淋漓尽致得表现了出来，由此打动了一代代读者。

《项羽之死》中，项羽曾慷慨悲歌“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”之中“兮”“奈何”等虚词将项羽在穷途末路时的悲壮尽情抒发出来，项羽这样一位盖世英雄，无奈天命不济啊！

庄子的《逍遥游》可谓古代寓言中的惊世之作，其中描写蜩与学鸠讥笑鲲鹏的语言非常生动，很值得玩味，“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”虚词“而已矣”“奚以……而为”的使用将蜩与学鸠目光短浅的井底之蛙之态表露无遗，同时也将庄子对世俗之人的无奈之情表现了出来，可谓“一词数得”。

虚词涵咏的具体方法也多种多样，视具体篇目而定。一般可以采用填空（补充）法，即将原文中的虚词抽去，让学生补充，通过对比强化认识；也可采用虚词缀文法，即使用一个或多个虚词连缀文章或改写文章，当然基本的实词是必需的。经常采用这种方法，可以让学生熟悉常见虚词的一词多义，也可加深对原文内容的记忆，甚至提高创作文言文的能力。

当然，虚词涵咏法在实际的文言文教学中可以采用的篇目和方法还有很多，笔者仅列举其中几例。不过管中窥豹，可见一斑，虚词涵咏法不仅不应被忽视，反而应当引起语文教师的重视。

作者简介：汪作霞（1978—），女，甘肃省临夏回民中学高级教师，主研方向为高中语文课堂教学。