思想政治教育视角下高校孝道文化教育研究

唐含芳

摘 要 “孝”是我國传统美德的起点。批判继承传统孝道文化，吸收其养老敬老、推恩及人等合理内核，围绕高校出现的孝道文化教育不足的现状，通过提升学生的认知，实现思想政治教育载体、方法的创新以及思想政治教育环体的优化来加强孝道文化教育，对于学生道德品质的完善、感恩意识的提高、爱国情怀的培养有着重要的作用，是高校加强道德建设的重要抓手。

关键词 孝道文化 高校 思想政治教育

中图分类号：G41 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.01.040

Research on Filial Piety Culture Education of Colleges and Universities from the Perspective of Ideological and Political Education

TANG Hanfang

（College of Marxism， Jinan University， Guangzhou， Guangdong 510632）

Abstract "Filial piety" is the starting point of our traditional virtues. To criticize and inherit the traditional culture of filial piety， absorb its care and respect for the people， and push the reasonable well core， focusing on the present situation of lack of filial piety culture education in Colleges and universities appear， through the promotion of students' cognition， innovation and optimization of Ideological and political education of the ring body carrier， the methods of Ideological and political education to strengthen the culture of filial piety education， plays an important role to cultivate students' moral quality， improve the sense of gratitude， enhance patriotism， is an important starting point to strengthen the moral construction in Colleges and universities.

Keywords Filial piety culture； college； Ideological and political education

国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育工作的意见》指出对广大青年的教育要弘扬和培育民族精神教育。传统的孝道文化构成中华璀璨文明的重要内容，是伦理道德的开端，成为弘扬和培育民族精神的重要载体。《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》明确指出：“加强中华优秀传统文化教育，是深化中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育的重要组成部分；是培育和践行社会主义核心价值观，落实立德树人根本任务的重要基础。”

1 孝道文化的时代蕴涵

中华民族自古以来就以礼仪之邦著称，孝行天下的特征更是使中华儿女的传统美德远扬世界。在《中国文化导论》一书中钱穆先生曾讲到，“中国文化是‘孝的文化。”从先秦到孔子、孟子、荀子以及《孝经》、《礼记》中关于孝道都有丰富详尽的阐述，孝道是人伦之根本，道德之源泉。儒家提出了仁孝之说，在汉代，孝治天下，百姓心中孝道文化根深蒂固，世代传承的孝道文化一直延续至今。何为孝道呢？《说文解字》中解释孝为 “善事父母者，从老省、从子，子承老也”。老在上，子在下，传统孝文化就有了子女要赡养父母之意。我国宗法制下的血缘关系与独特的小农生产方式奠定了孝道文化深厚的根基，使传统孝道文化有着丰富的内涵。

1.1 养亲敬亲、追终慎远是传统孝道文化中基本内容

孔子曾说“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”？这意味着人与动物尽孝道的区别在于在“能养”的基础之上对于父母是否能够尊敬。“敬养”除了物质上的保障，尊敬、听从父母的意见也成为孝道文化的重要组成部分。对于父母的过失加以劝谏，使父母的言行合乎道义也是传统孝道文化题中应有之义。对于孝敬父母我们不仅要生前行孝，送终也是尽孝的重要内容，古代社会通过服丧行礼表达对父母的追思之情。人们的爱亲之心最初都是以祖先祭祀的宗教仪式表达出来的，儒家注重三年之丧，对有相应繁琐的丧葬礼仪，葬祭以礼是我国传统孝道文化中的重要形式。

1.2 爱护自己、传宗接代是传统孝道文化的客观要求

即保全身体。正所谓“身体发肤，受之父母”。这是《孝经》强调的观点，这不仅是对于自己身体健康的要求，还包括名声的保全，立身扬名，光宗耀祖成为尽孝的进一步要求。“不孝有三，无后为大”，子嗣绵延也是对传统家庭孝道的体现。

1.3 推恩及人、忠孝两全是传统孝道文化的伦理要求

推恩及人是在春秋时演化过来的，以前的孝道文化针对的对象只是父母，“老吾老以及人之老”要求将孝道文化的优秀内核延伸至他人，这种意识就叫做推恩及人。忠孝两全则是汉代思想中内涵的转变，统治者提出忠君爱国，将爱国和孝道文化连接起来，形成对国家的一种使命感和责任感。

而今天的孝道内容隨着时代的变化发生了相应的变化，从法律角度看，孝应该是每个人应尽的义务。我国《老年人权益保障法》和《婚姻法》规定：子女对父母有赡养扶助的义务。就道德伦理层面而言，孝道文化已不止是家庭的道德伦理问题，更是社会和谐，文明转型的标志，是敬老养老、尊老爱幼、报答社会、回报祖国等公民道德的基础；从社会整体角度来看，现代孝道文化的精髓并不仅局限于孝敬父母，更强调关心他人，强调仁爱之心。是社会主义精神文明建设与社会主义核心价值观形成的道德基础。高校是孝道文化教育的重要场域，面对今天社会出现的各种道德沦丧的现象，加强孝道文化建设无疑成为高校思想政治教育的重要内容，实现传统孝道文化的精华与现代孝道文化的有效结合，使孝道文化重焕活力，对高校学生的道德素质具有重要的教化作用。

2 孝道文化教育在高校思想政治教育中的重要作用

2.1 孝道文化教育是高校弘扬中华传统文化的必然选择

思想政治教育的重要内容包括道德教育，在我国源远流长的中华文明中，最能体现道德因素的场域便是家庭，而最能直观体现个人品德的则是孝敬父母。放眼历史长河，宗法血缘所传承的家庭孝道伦理已经深深地烙在中华儿女的心中，孝道文化所承载的养老敬老、推恩及人的优秀传统文化有利于家庭伦理的传承、有利于和谐社会的构建，其包含的优秀传统文化的内容更是高校思想政治教育内容的重要组成部分，想在高校强调传统文化的重要性，孝道文化教育是不可忽略的环节。

2.2 孝道文化教育是应对 “道德滑坡”的重要手段

思想政治教育要解决的矛盾就是 “应有的道德状况”和“实际道德状况”之间的矛盾。当今社会道德堕落、道德冷漠，在历史中对于传统文化的否定使得传统文化与现实出现了断层，而事实证明这样面对现代外来文化我们必须要重视传统文化，从新文化运动“打倒孔家店”到“文化大革命”的破“四旧”再到改革开放背景下“蓝色文明”的来袭，利益关系和价值取向的日趋多元，道德滑坡、伦理失范，重新认识孝道文化的重要作用，发挥它的育人功能，是解决思想政治教育中道德观教育“应有”和“实有”之间矛盾的良方，是当前应对“道德滑坡”的有效措施。孝道文化是思想政治教育的重要资源，丰富思想政治教育的内容、拓宽学科视野。孝道文化所倡导的内容与思想政治教育的最终目的相契合，通过对个人品德行为的调控，培养和塑造适合社会发展需要的人。

2.3 孝道文化教育是落实社会主义核心价值观的必然要求

就社会主义核心价值观的个人层面而言，爱国、诚信、敬业、友善这几个核心价值无一不建立在孝道文化之上，自古以来，“孝文化”与“忠君文化”都联系在一起，一个善待父母、孝敬父母的人才会尊敬朋友、尊敬师长，才会与人为善，孝道文化教育能培养学生的仁爱之心，对于优秀道德品质的形成有重要作用。

3 孝道文化教育在高校教育中出现的问题

孝道文化的传承，最重要的还是在于践行。在高校，父母与子女的时空缺位，学生对于孝道文化的践行缺乏场域条件。孝道文化缺位现象在高校也表现得十分突出。

3.1 高校学生对孝道认知存在缺陷

由于现代社会家庭结构的不断变化，现代社会的信息化程度不断提高，“父慈子孝”的传统不再，父母在子女心中的“权威性”淡化。现代社会子女对孝道文化的理解存在缺失以及深层的了解。近年来高校学生自杀、弑母以及杀害室友的现象时有发生，传统孝道强调保全自身，也就是强调要对自己的健康负责，而现在高校学生出现对生命的认知缺陷，与家人联系少，攀比风气严重，不理解父母挣钱的艰辛，感恩意识不强，这些都从侧面反映着孝道文化在思想政治教育中的无力。

3.2 孝道教育缺乏正确的观念和载体保障

由于我国市场经济的日益发展，经济社会的利导型心理促使高校往往重视工具理性，对于价值理性缺乏关注。重科技，轻人文。对于实用主义的推崇，使高校培养出一批批“精致的利己主义者”，孝道文化被形式化，缺乏真正意义的道德实践。高校思想政治教育课教材中，特别是对于承载大学生德育的主要平台的《思想道德修养与法律基础》中涉及传统孝道文化的内容很较少，孝德教育缺乏有效的载体和规范的制度保障。

3.3 缺乏孝道教育的文化氛围

社会普遍的道德冷漠，反映了孝道文化教育在思想政治教育中的缺位，高校作为思想政治教育的重要平台，对于孝道文化重视不够，主要体现在高校的思想道德教育内容中没有将孝文化教育纳入高校课堂教学体系之中，校园文化活动更是缺乏对孝文化内容的设计，缺乏开展孝文化活动和宣传的平台。

4 思想政治教育视角下孝道文化教育在高校教育中价值实现的路径

4.1 提升学生对中华孝道文化的认知，实现思想政治教育载体创新

向学生传授传统孝道文化的丰富内涵，让学生感受孝道文化的底蕴，同时根据时代发展需要，实现孝道文化教育的现代转化，重点弘扬感恩教育，将孝道文化落实落细。传承孝道文化的精髓，吸收各国孝道文化传承的经验，创新孝道文化践行的形式，用社会主义核心价值观以及时代发展的新理念引领孝道文化教育。

运用现代化教学手段，利用慕课、微信、微博等教育载体，不断进行孝道文化教育形式的创新。再好的孝道文化内容如果没有好的传承形式，对于追求新鲜事物的当代高校学生而言效果不会显著。利用思想政治课的主渠道，在价值观教育、国情以及传统文化教育时加入孝道文化教育，将其纳入思想政治理论课教学之中，结合电影、音频、纪录片、公益广告等富有创意的形式开展孝道文化教育。

开发“孝道文化”专题网站，对“孝道文化”分模块进行处理、不断精细化、具有针对性。占领广大高校学生喜爱的网络阵地。将孝道文化的最近研究成果、论文成果、现代典型的孝道文化教育的案例展现在网站专题栏目，将传统孝道文化故事、世界各地孝德教育的实例以及优秀成果放在相对应的栏目里，不断加强孝道文化教育的针对性、专业性。

4.2 实现思想政治教育方法的创新，使孝道文化不断得以践行

评价、反馈、激励政策相结合。勇于搭建学生参与孝道文化的平台，在实践活动中感悟孝道文化，参加关爱老人的活动，到敬老院做志愿服务工作，切实落实孝道文化教育的实践活动，注重学校社团平台，开展孝道文化主题志愿活动。通过思想政治教育与自我教育相结合的方法，加强大学生的自我反省、自强自律，当受教育者本身认识到孝道文化的重要性，并将其传给自己周围的人，加以实践和传承，孝道文化教育才算有效。

4.3 注重思想政治教育环体的优化，加强孝道文化教育效果

创造良好的校园文化，营造良好的孝道文化教育与校园文化相结合的教育环境，遵循一般教育规律，符合学生知、情、意、行的认知过程，增强各个环节的教育作用，加强 （下转第136页）（上接第91页）高校辅导员、教师的人格魅力與人文关怀，身体力行地让学生耳濡目染，在实践中潜移默化地践行孝道文化，将孝道文化的传承变成生活中的习惯。加强外部制度规范，学校需要重视课程内容的设置，要将孝道文化教育纳入教学计划之中，要将孝道文化作为强制性的学习内容在课程要求中加以规范和限定。

将孝道文化以学生喜闻乐见的教学形式厚植于高校思想政治教育课之中，有助于学生形成感恩意识、责任意识、爱国情怀，有助于和谐人际关系的形成，健全学生的道德人格，使思想政治教育发挥应有的优势，使我国传统孝道文化的深厚价值得以实现。

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