赋权型性教育：以学生为主体的教学

邓丽丹

〔摘要〕在赋权型性教育理论主导下的性教育夏令营中，教学内容尊重学生的主体需求，教师作为促进者带领学生思考，通过小组讨论、情景剧表演、学生主讲与质疑、分组辩论等方式带动学生思考，从而使学生初步具备了自我负责的态度和思考习惯。他们对性的认识更加积极，价值观更加多元，并且学习了新的知识。

〔关键词〕性教育；赋权；多元；参与式教学

〔中图分类号〕G44 〔文献标识码〕B 〔文章编号〕1671-2684（2018）13-0017-04

一、研究背景

赋权型性教育是目前中国惟一本土的性教育理论，提出者方刚强调性教育的目标是让受教育者获得资源与习得技能，使他们有能力做出与“性”相关的负责任的选择，并且学会承担责任[1]。

赋权型性教育提倡学生是学习的主体，在教学中让学生独立思考并充分地表达自己的声音，学会自己解决问题，做出对自己负责任的选择，教育者的目的是促进学生成长，而不是做价值观或行为模式的“规训”[2]。

这一理论正在日益影响中国的性教育界，被越来越多的性教育工作者所采纳。为了具體了解赋权型性教育是如何在教学过程中对学生进行“增能、赋权”的，笔者于2016年、2017年先后两次参加了方刚主讲的“青春期性教育夏令营”。这一夏令营始于2013年，至2018年2月底已经在全国举办了16期。

笔者全程参加的两期夏令营，每期均为3天，各有20多名11岁至17岁的孩子参加。三天的主题分别是：身体权、青春期的生理和心理、如何处理一份感情。

本研究的研究方法为质性研究，采取田野观察的方法，同时对参加夏令营的孩子进行了事后访谈。

二、教师的角色：带领者和促进者

夏令营的讲授者方刚一直称自己为“带领者”而非“教师”，因为赋权型性教育主张学生是自己的主体，而教师只是推动学生思考的促进者和带领者。

据笔者的观察，这在夏令营中有两方面的表现。

（一）教学内容尊重学生的主体需要

在夏令营开始之前，带领者会发一张表格给营员和他们的父母，进行调查需求。在2016年夏令营的事先调查中，有两个学生谈到希望了解色情品，所以带领者在夏令营内容中加入了色情品这个话题，包括帮学生正确认识色情品，消除羞耻感并且强调未成年人最好不要接触色情品。

虽然夏令营三天的主题和主体设计是事先确定的，但带领者在夏令营中每天都会收集学生的疑问。这是基于赋权型性教育的一个重要理念：同样是一个年龄段的孩子，每个人关心的问题可能并不一样，教学应该满足他们的学习需求；而且这是一个后喻时代，青少年亚文化迅速发展，成年人未必了解他们的文化与需求，所以让他们自己表达需求非常重要[3]。

夏令营的第三天，在最后一个环节中，带领者和所有营员围坐成一圈，每人在一张纸上匿名写下“没有解决的问题”，然后折叠起来，放进一个纸箱中，带领者逐一展开回复。

（二）教师的主要工作是促进学生的思考

带领者在夏令营的开始，就努力为学习者提供一种自由开放的氛围，鼓励学生自然谈“性”，告诉学生：“性器官和身体的其他部位是一样的，并不更高贵，也并不更下流，或者更神秘，可以像谈其他器官一样谈性器官。”

在整个夏令营中，带领者最重要的工作便是促进学生对不同的问题进行自己思考。除了在讨论、辩论中思考，还包括一个人静静地思考。比如在“暗恋上一个人应该怎么办”这个环节，带领者便给每个学生充分的时间，让他们静静地想自己应该如何应对，然后在房间的不同角落贴上写有不同选项的纸条，鼓励学生在充分选择之后走到某个选项前面。然后，带领者会进一步询问每个学生为什么会选择这个选项，以及选择后可能遇到的挑战，又准备如何迎接这些挑战，等等。

带领者鼓励学生对每一个话题都发表自己的看法，在学生的讨论无法深入的时候，带领者进行启发，引导他们深入讨论。而对于学生的讨论结果，带领者充分尊重，并不致力于形成统一的价值观。带领者也会鼓励那些发言比较少的学生积极发表自己的观点，但并不会勉强学生发言，强调尊重每个学生的自主权。

只要学生能够表达内心的想法或有创新性的想法，带领者都会给予真诚的鼓励与赞美，而并不在于这个想法有多么正确与完美，这样的鼓励与赞美可以让学生受到极大的鼓舞，使他们更加敢于去表达自我，积极地参与到课堂中来。

在夏令营的每个环节中，学生们都能充分发表自己的声音并进行深刻的思考与探讨，自主形成观点。这样的教学使学生的学习经历变得有意义、能够个体化、挑战单一片面的观点。教育者为学生提供了体验世界的新方式，通过这种方式，每个学生都可以认识到他们对自身负有的责任。

三、学生成为主体：四种方式促进主体性的实现

在夏令营中，学生参与学习的方式多种多样：有小组讨论法、情景剧表演法、学生主讲法、分组辩论法，等等，带领者通过这些教学方法使学生能积极地参与到学习中来。

（一）小组讨论

夏令营中的很多环节都运用了小组讨论法，带领者给出一个话题，让学生分小组进行讨论，充分展现学生的声音。

比如在“认识性行为”这一单元，小组讨论在什么情况下性行为是好的，在什么情况下性行为是不好的。在讨论中，有学生提出“异性间的性是好的”，但后来通过组内讨论，最终一致同意同性恋的性也是好的。学生们还自己提出了金钱交易的性、婚外的性、不以结婚为目的的性等话题，讨论其“好”与“不好”。带领者自己并不提出话题，话题的生成与讨论都是学生自主完成的。对于有争议的话题，带领者引导学生深入思考：主张“好”的理由是什么？主张“不好”的理由是什么？什么情况下“不好”可以变成“好”？

学生们针对上述话题并没有达成共识，带领者汇总学生们的讨论结果，提炼出其中能够达成共识的“性爱三原则”：自主、健康、责任。

可以看到，即使在挑战主流价值观的议题上，带领者也不向学生灌输某种标准答案，而是让学生自己思考，这样独立的思考带给学生的成长是巨大的。学生带着主人翁精神和个人意义，以一种积极参与的状态进行学习，在小组讨论中分享自己的想法，同时在与同龄伙伴的交流中成长，修正自己的观念。最终学会在“自主、健康、责任”的性爱三原则基础上，学习尊重差异。这些是青少年自己思考形成的观念，而非成人灌输的，这才是他们真正可能遵从的。

在笔者看来，这些都符合罗杰斯的自由学习理论。罗杰斯主张，在“以学生为中心”的教学模式中主要是促使学生自由地讨论，使学生能形成他们自己的看法、表达他们自己的感受，在班级讨论中更能权衡不同的价值取向，而不是以“非白即黑”的二分法来看问题[4]。

（二）情景剧表演

在夏令营中，每天都有情景剧表演。

在预防性骚扰这个环节，带领者给出基本情境，如公车性骚扰、校园性骚扰等，让学生自主创作和表演。

以“公车性骚扰”为例，一组学生的表演是这样的：被骚扰者胆子比较小，一直躲避，不敢看骚扰者；而旁边的乘客包括司机发现后则主动前来帮助。带领者请表演的学生分享为什么要这样设计情节，请所有学生一起讨论这些情节在现实生活中的可行性，包括优势与风险。比如：一直躲避是否可以？如果没人帮我们怎么办？有学生提出应该自己反抗，应该报警。带领者又引导学生思考：如果反抗遭到报复怎么办？如果其他乘客认为报警耽误了他们的时间怎么办？如果报警影响自己准时到学校怎么办？等等。学生在这样的提示后继续往更深、更多面的角度思考。学生们提出新的选择，带领者又和学生一起思考每一种选择的可能性，以及每一种可能性的应对方法。

在带领者循序渐进地引导之后，学生们扩展了自己的思考，他们应对问题的方法越来越周全。这些是带领者希望学生学习到的，但不是简单告诉他们的，而是启发他们自己思考出来的。这就是增能、赋权的过程。

情景剧表演的教学方式培养了学生学习解决现实问题的能力，也培养了他们的创造性，这种学习方式使学生具有高度的卷入程度。在这个过程中自始至终都是学习者自己的思考，带领者在其中充当了促进者的角色，当学生想的不够周全时，带领者再进行引导。学习者拥有了学习的主体角色，他们对学习的参与度与投入都很高，这是一种认知和情感都参与其中的学习。

（三）学生主讲、学生挑错

在第一天课程结束后，带领者请几位学生自愿准备青春期的生理和心理变化的讲题，第二天上台演讲。带领者让男生准备讲解女生的生理变化，如月经和乳房发育，而女生准备遗精等男生的生理变化，这是为了进一步消除性与性别的神秘感，也是为了鼓励学生了解和尊重异性。

第二天学生讲解后，带领者首先赞赏了学生的工作，然后请其他学生给主讲者讲的内容挑错。如果学生挑不出来，带领者会针对其中的一些问题再启发学生讨论，同时对一些错误的知识进行修正。带领者特意提示：百度上的知识不全是正确的，你要自己思考和鉴别。这个过程也是为了培养孩子们的反思能力和质疑精神。

学生主讲，打破了传统教学中教师主讲的模式；学生挑错，鼓励了学生质疑和思考。让学生自主与同学们分享知识，给他们充分准备的时间，他们课后通过各种渠道来获得信息；而要在講台上展示，也能激励他们把任务完成得更好，这体现了学生自己主导学习的一个过程，促进了他们学习知识的主动性与思考能力。

（四）分组辩论

在教学过程中，当学生之间出现不同的观点时，带领者都会让学生就不同的观点进行辩论。比如在恋爱这一单元中，针对“恋爱是否影响学习”进行辩论。带领者并未告诉学生们恋爱是否好，以及是否可以恋爱，而是在活动中给予学生们足够的思考与发挥空间，表达他们的想法并呈现他们自己的声音，学生们的主动性和自我负责能力被激发了。

带领者引导双方在各自观点的基础上思考：如果恋爱影响了学习，是如何影响的？如果没有影响学习，又怎么做才能不影响？每个人分析：自己是否有做到不影响的能力？如果没有，怎么学习到？

赋权型性教育主张，教育帮助学生学习如何更好地处理感情，这不是简单地去禁止学生恋爱，教育只是帮助他们能够学习处理好和自己相关的事务的能力[5]。这些，在这个教学环节中都得到了充分的体现。

虽然辩论双方对于“恋爱是否影响学习”有不同的看法，但辩论的过程增加了他们对自己负责任的态度，即无论自己做哪一种选择，最重要的是对自己负责任。

四、教育效果的体现

笔者通过对两期性教育夏令营的田野观察，以及事后对参加夏令营的学生的访谈，总结出夏令营至少在四个方面对学生影响明显。

（一）初步具备了自我负责的态度和思考习惯

赋权型性教育最重要的目标是促进学生自我负责的能力。夏令营教学中的每个环节都会升华到自我负责这个主题，自我负责贯穿在每一个授课主题中。

在夏令营刚开始的时候，带领者安排自我介绍环节，要求每个学生除了说自己的名字，也要说出自己的最大的优点和20年后想成为什么样的人。这样做的目的是激励学生的自信，树立人生理想。在三天的活动中，凡是遇到需要做选择的话题时，带领者就会多次提醒学生不要忘了自己的人生目标。而学生们也习惯了思考这个选择对于自己的人生目标是促进，还是阻碍。这种将具体生活事件与人生目标联系在一起的思考方式，是学生自我负责能力提升的重要体现。

在第三天讨论“有一份感情怎么处理”的时候，很多学生也从“自我负责”的角度思考。比如，决定表白的学生认为表白了不会留下遗憾，而暗恋会让自己很焦虑，分散自己的注意力，所以他们认为表白是对自己的负面影响比较小的负责任的选择；决定暗恋的学生认为暗恋本身就是一种享受的过程，不会觉得压抑，而表白后会带来很多麻烦，感觉自己目前没有能力去处理这些麻烦，所以他们认为继续暗恋对自己的负面影响比较小。

（二）对“性”的态度更积极

在访谈中，大部分学生提到，参加夏令营之前对性都持有比较消极的态度，认为“性”是“羞耻的”“肮脏的”“恶心的”。但经过这三天的夏令营，他们对“性”变得更加坦然，愿意去克服自己的这种负面情绪。

也有人谈到以前认为自己很“污”，其实内心不能接受这样的自己，但通过三天的课程他们知道了自己是没有错的，学会了接纳自己。

对于“性”更积极的态度还体现在学生们在夏令营中的表现，他们在夏令营中越来越放松，越来越敢于表达内心的想法。比如在第三天下午“正确使用安全套”的教学环节中，每一组学生都很积极地参与其中，有的学生追着请教带领者在“戴”安全套时遇到的一些问题，两期夏令营均没有出现学生羞怯、恶搞或者排斥的情况。

（三）价值观更加多元和包容

2016年夏令营第一天，曾围绕“同性恋是否和异性恋一样应该受到尊重”展开辩论，一开始有五名学员表示不能接纳同性恋的存在，在辩论后，他们全部改变了自己原来的看法，对同性恋的态度变得更加包容。

每期夏令营最后一天均有“观点分组”的活动，带领者呈现一些比较有争议的问题，让学生们选择自己的观点。在两期夏令营中，几乎所有学生都选择了更包容的观点。

在夏令营结束后的访谈中，许多学生表示，通过三天的学习，自己的想法改变很多，有人提出“只要是符合方刚老师提出的‘自主、健康、责任的性爱三原则，就没有什么是不可以接受的”。学生们普遍说自己更加包容了，对不同价值观的尊重、对性别多元的接纳等等都得到了提升。

（四）更正了错误的知识

在三天的夏令营中，虽然价值观是最重要的内容，但也有很多涉及性生理、性心理的知识，很多学生原有的错误知识被更正了。

比如，很多学生之前都认为自慰是有害的，通过这次性教育之后，他们意识到了自慰是没有害处的；有的学生以前做了性梦或有了性幻想会自责，参加夏令营之后，他们懂得性梦和性幻想都是自然、正常的现象，无论梦到什么或幻想什么，都不是错误的；有女生表示，以前认为必须戴乳罩才对，在夏令营中老师分享了西方女权主义对乳罩的批判态度，知道长期戴乳罩可能引发乳房疾病，自己将认真考虑是否戴乳罩了。

当然，笔者的田野调查也发现，性教育夏令营存在一些不足。比如，三天时间，涉及的内容有限，无法处理青春期需要面对的所有性教育问题；有的学生平时在学校里很少接触到参与式教学，夏令营的教学方式对他们是一个挑战，需要更多的适应时間；等等。但是，总体而言，性教育夏令营实现了赋权型性教育为学生增能、赋权的目的，值得推荐与借鉴。

参考文献：

[1]方刚.赋权型性教育：理论、内容与方法初探[J].性学研究，2013，4（2）：35-48.

[2]方刚.电影性教育读本[M]. 北京：中国人民大学出版社，2014.

[3]方刚. 中学性教育教案库[M]. 北京：中国人民大学出版社，2015.

[4]卡尔·罗杰斯，杰罗姆·弗赖伯格.自由学习[M].王烨辉译.北京：人民邮电出版社，2015.

[5]方刚.赋权型性教育让学生学会管理性[J].人民教育，2013（21）：34-37.

（作者单位：北京林业大学心理学系，北京，100083）