梓山湖笔记(二)

迁徙梓山湖，收拾一个栖身的院子简单，无非劳神费力，花工夫图舒适。而守护一处养心的庭园殊为不易。出窍的灵魂不食人间烟火，吾下意识地感觉到，它久久盘旋于头顶审视，寻觅的乃精神领地。

向闻诗人声称，诗意地栖居。而现实生活种种情状粗俗不堪，嘲笑诗人一厢情愿。唯在精神世界，诗意栖居是当然必然的，彼岸生存必需品非衣食也，乃思想自由与缪斯矣，一如空气与水。

佛家有偈云，相由心生。既天赐梓山湖一隅予鄙人寄居，吾当听从心灵指点，努力拓展一方自由自在的空间。

自由自在之日，便是自觉自省之时。在湖北红安天台山，庙宇院墙上铭刻着修行者之问：“衣乃我所有，不是我；身乃我所有，不是我。我是谁？谁是我？”在梓山湖，耕耘之余，闲来无事，吾日三省吾身，慨叹自知天命以降，萦绕于怀的疑问总有十年之久：世人太多凡夫俗子，比如鄙人，貌不出众，才不夺群，如此活该安分守己，随波逐流，昏昏噩噩打发一生？可否持几根穷骨头自重，不忌惮世俗冷嘲热讽，狂狷而特立独行，自封自袭一个精神贵族的爵位，庶几安慰一颗孤傲的心？至少，凡人亦有良知悟性，被动历经所谓二十张狂、三十而立、四十不惑、五十知天命，无可奈何之后，何妨做一回叛逆庸常、反诘世俗的哲人？

是故，吾将在梓山湖畔自家院子里，遵从吾心做一个王者，假天地人间为自由王国，睥睨四野，颐指气使，放浪形骸，问物是人非以求真知灼见几许。

少年时读鲁迅的《百草园》，便憧憬一块天真的心田。彼时老师动员种蓖麻，说是开花结果提炼航空润滑油，于国于民功莫大焉。懵懵懂懂而热血沸腾，以一颗虔诚的童心播种，一日三视盼出芽，精心呵护幼苗成长，终于结出硕果。然而不见老师安排收获上交，听任调皮学生将小蛋卵似的蓖麻籽玩各种游戏糟蹋了。虽然童心被忽悠戏弄，而体验生命种子成长的过程刻骨铭心。及长，当知青教师带学生历练了一株棉花从营养钵育种到采摘雪白果实的本领，从此固知一衣一饭来之不易，更崇尚田野的绚丽色彩和厚实底蕴。如今老夫解甲归田，犹如游子回归故乡。梓山湖是意境，亦是意象。并非浪漫，分明天真，我欲重垦少年心田。

想象中的园地可以火中取栗埋下生命种子，虽然发芽的希望渺茫，幸而耕耘的汗水甘之如饴。于是，吾将承认恶之花往往艳丽，见证善之果常常丑陋，同情罂粟是沦落人间的国色天香。吾将发现比昙花一现更惊艳的是缪斯袒呈的胴体。她重约李白，再邀明月，对影五人醉歌；她与屈子互拜，同吟九歌，请教诗人之问，哲学家之问。

是矣，柴扉篱笆内可以消闲忘情，可以养心寄志。不修边幅，蓬头跣足，嬉笑怒骂，佯狂轻癫。故意将草丛中的蚂蚁看成奔驰的骏马，笃信其貌不扬的飞蛾是翩翩的天使。敢问化缘乞食的和尚：汝以一衣一钵苦行天下布道苍生，甚至舍身饲虎，何以庙堂金碧辉煌穷奢极侈？何故不惑色相的长老坐化升天的皮囊还要黄金装身？何因罗汉们个个肥头大耳大腹便便？追究语焉不详的天体物理学家，起源于大爆炸的宇宙是谁于何处引爆？宇宙纵然无边无际，它又是依托哪个空间膨胀弥漫开去？

梓山湖畔小院，野渡无人，不系之舟，园丁入梦……