古丝绸之路上的外交

[乌兹别克斯坦]瑞德维拉扎 著 高原 译

在公元前141年至公元前129年之间，希腊—大夏王国处于塞迦和大月氏部落的压制之下，希腊在中亚南方的统治也开始崩溃了，不过小部分希腊统治在北大夏和粟特南部又留存了多年，大月氏人在匈奴的扩张下向西迁徙，然后占领了巴克特利亚。之后建立贵霜王朝的就是大月氏的一个部落贵霜，而大月氏也是中国打开西域之门的首要因素。自汉朝开始，中国开始实行迅猛的扩张政策，试图从黄河和长江之间的区域向外扩张。在汉武帝时（公元前140年—前86年）尤其倾向这一政策，将注意力放在了汉朝与匈奴交锋的西域上。在冒顿单于的时候，匈奴人摧毁了月氏，并迫使大部分月氏人（大月氏人）逃亡至粟特和大夏。中国人在寻找共同对抗匈奴的盟友时转向了大月氏人，为了和他们建立外交关系并结成军事同盟，汉朝向西域派遣了张骞带领的中国使团。张骞在被匈奴人囚禁多年之后，成功逃出并深入中亚，并成功与大月氏人进行了谈判。张骞打开了西域，并带来了中国与西域包括外交联系在内的各种交流。第一个与中国建立联系的就是大宛-费尔干纳，而在当时诸多国家交战的缘由之一就是费尔干纳的“天马”。

《史记》记载，汉武帝派遣使者带着一千两黄金和一匹黄金马去大宛国求马，然而大宛王不愿将天马交给别的国家，拒绝了这一请求，他还认为距离大宛甚远的中国不会向大宛派遣军队。汉武帝的使者对此感到很愤慨，因此对大宛王恶语相向，最后使者被杀（看起来外交豁免这一概念在当时并不存在），他携带的金银财宝也被大宛王没收了。为此，汉武帝任命李广利为统领，向大宛派遣精兵数万。这场汉攻大宛之战持续了四年，并以大宛的惨败收尾。大宛王毋寡被杀死，大宛前贵族昧蔡被任命为新的大宛王。汉军则带着三千匹大宛马踏上了返回中国的路途。

一年之后，由于昧蔡巴结中国的态度，大宛贵族发动政变杀死了昧蔡，让毋寡的弟弟蝉封成为了大宛王。蝉封与中国结定了和平条约（这是中国与中亚之间的第一个条约），将自己的儿子送到中国去做人质，同时每年向中国进贡一对天马。作为回应，朝廷向大宛派去了带有礼物的使团，以此来加强与大宛的和平关系。在从大宛回中国的途中，中国使团带回了葡萄和苜蓿籽，而这两种作物之后就在中国的广阔土地上散播生长了起来。中国就是这样第一次接触到了葡萄和苜蓿这样重要的农业作物。

汉攻大宛之战后，中国与西域的关系迅速发展。据《汉书》记载，汉武帝每年向中亚各国派遣的使团数量不少于十个。

公元前111年至公元前105年之间，在汉武帝的决策下，中国第一次和安息帝国建立了外交关系。在安息帝国的东部边界，中国使团受到安息军官和两万骑兵的热烈欢迎，并一路被护送到了安息帝国的首都。安息的使团与中国使团一同回国，并给汉武帝带去了鸵鸟蛋和来自埃及亚历山大港的善眩人（魔术师）。在打开西域之路并开始交换使团之后，丝绸之路就应运而生了。

汉朝中国与中亚康居国之间的交流则与前述有所不同。康居国拥有强大的军事力量，因此它一直处于相对独立于中国的状态，在政治上并不承认中国的优势地位。《汉书》中就曾记载在康居国的中国使团被排在乌孙国之后接见，会餐时上菜的顺序也晚于乌孙贵族。不过当时的中国非常珍惜能够了解西域的机会，所以安于这样的安排。而康居国王尽管没有将中国视作宗主国，还是将自己的儿子送去中国为汉帝服务。汉人认为这是康居国为了与中国发展贸易而采用的计谋。

尽管在张骞出使大夏和月氏时，这些国家拒绝与中国结成共同抵抗匈奴的军事同盟，但中国与他们的外交关系还是持续发展起来了。这些外交交流的一大贡献就是佛教传入中国，这大大促进了月氏对中国以及中国对大夏的出使。

关于佛教传入中国，汉字史料中记载了两个版本。第一个版本记载于《四十二章经》。据其记载，汉明帝派使团往月氏获取佛经，关于这一出使的年代有不同的记载：60年、61年、64年和68年。三年后，使团带着《四十二章经》归来，随使团一起回到中国的还有第一批来到中国的佛教传教士——迦叶摩腾和竺法兰。在这之后，汉明帝修建了第一座佛寺白马寺。

在汉字史料中记载，中国为了管理西域任命了相应的校尉、建立了军事哨所，这一点似乎也值得推敲。可能汉代设立的这些校尉和哨所都是负责外交活动的，并不是为了管理西域国家。中国与西域中亚外交关系的建立也带来了贸易和文化关系的发展，文字史料和考古发掘都可以证明这一点。

考古发现证明，中国的五铢币从中国流入中亚，尤其到了费尔干纳和粟特地区，这也为费尔干纳钱币的发展奠定了基础。在中亚还发现了大量的中国铜镜，有时还能发现玉石制品。在公元7年时，王莽当政——在中国的传统史观中，一般将他视做一位篡权者——王莽之时，中国与中亚之间的外交关系进入了短暂的停滞期。

在公元25年进入东汉之后，尽管曾有来自中亚某国的使团来到中国请求归顺汉朝，但中国与西域的关系并没有得到发展。据《后汉书》所说，在65年间，西域一直处在与中国相隔绝的状态，在74年之后相互交往才开始复苏。在与西域国家的交往之中，东汉采取的是与西汉不同的政策。东汉的统治者认为与西域的交流会给朝廷带来沉重的财政负担，所以这一交流长期处于断断续续的状态。

班超出使西域之后，中国与西域的关系才得到了更稳定的发展。据《后汉书》记载，班超的使团走遍了整个中亚，甚至到达了西海，这里的西海有可能是指里海或咸海。在班超之行之后，在中国开始出现了带着贡赋前来朝觐的中亚使团。不过这些中亚使团的出现可能也只是个别现象，在当时，西域与中国的交往依然时断时续，与中国交流的主要是康居国。

中国与安息帝国和贵霜帝国的关系则需要另立篇章才能讲清了。总之，安息继续与中国保持外交上的交流，不过也仅限于派使团向中国进贡奇珍异兽。比如，在87年孝章皇帝执政期间，曾有一个安息使团向中国带来了狮子，而在101年时安息王米特里达梯也给中国送去了狮子和鸵鸟。值得注意的是，97年正值班超遣甘英穿过安息帝国出使到地中海边的罗马帝国。

由于政治军事局势的关系，在 曹 魏（220-265年）、晋（265-480年）和北魏（386-556年）时期，中国与中亚的关系全面衰落。此时贵霜和安息这两个大帝国瓦解了，贵霜帝国里的北大夏被拆分成了好几个小国，而中亚西南部则在安息帝国之后落入了萨珊帝国的统治之中。当时的康居国也瓦解成了好几个独立小国。匈尼特部落和寄多罗部落入侵到了中亚两河流域的西北部和东北部。当时的中国也处于政治局势极度不稳定的时期，面临着政权争斗以及匈奴和柔然部落的侵袭。因此，基本找不到从公元3世纪后半叶到5世纪初中国与中亚各国交流的记载。除此之外，甚至还有有关魏明元帝不接待西域使团的记载。

只有在魏太武帝（426-452年）时，东西交流才有所复兴，太武帝派董琬和高明出使西域，他们携带的大量礼品中就有中国的锦帛。董琬行北道入中亚，他首先来到的是乌孙国，在七河地区短暂停留，乌孙王以极高的规格接待了董琬，并告知他“破洛那”（费尔干纳）和“者舌”（石国、塔什干）都想与魏朝建立外交关系，“但患其路无由耳”。当时，匈奴人和柔然人完全阻断了这些道路，极大影响了中国与西域之间的交往。离开乌孙后，董琬继续前往费尔干纳，而高明则前往石国，他们分别在那里与两国约定，使两国成为中国的附庸国，并将中国的礼物转交给了这两个国家。因此，董琬的出使有着重要的意义，其对东西交通的影响甚至可以与开通西域的张骞之行相比拟。董琬返回中国的时候.有十六个中亚国家的使团与他一起同行，据《北史》记载，从那时开始，中亚的使团接连不断地来到中国，“自后相继而来，不间于岁，国使亦数十辈矣”。

在唐代的时候，中国与中亚的交往关系进一步活跃，直到中国向中亚的前进之路被阿拉伯人阻断。

由此可见，中亚外交有着极其悠久的历史传统。