卢子枢的交游及书札往来

□ 王成聚

卢子枢（1900-1978），原名沛森，又名沛霖，以字行，别号一顾楼、九石山房、不蠹斋。广东省东莞县人。

1915年，卢子枢考入东莞县立虎门中学。翌年，考入广东高等师范学校，入图工科学习。四年后，卢子枢毕业进入了广州市第二十四小学任教。1922年，首次入展“民国广东省首届美术展览”。同年，卢子枢加入了西洋画社团—赤社。“赤社”创办于1921年10月1日，一直持续到1935年。1923年，正当西洋画在国内迅速发展之际，卢子枢意识到中国传统绘画日渐式微的局面后，出于对传统国画艺术的继承与弘扬，遂放弃了西画，把创作精力转向了中国传统山水画，并呈请政府立项建立一个以“研究国画，振兴美术”为宗旨的社团组织：“（画学）降至今日，士多鄙夷国学，画学日渐衰微，非急起而振之，恐文化当然将为印度之续。某等有见于此，用是联合同志，设立斯社，以研究国画振兴美术为宗旨。”呈请很快得到了批准。1923年，卢子枢与一批有担当、有志于中国传统绘画发展的广东画家组织成立了以“研究国画，振兴美术”为宗旨的“癸亥合作画社”。

汪兆镛 致卢子枢信札之一 纸本

汪兆镛 致卢子枢信札之二 纸本

卢子枢精研国画，取材广泛，尤工山水。转益多师，山水从“清初四王”入手，历“元四家”而上追董源、巨然，得其精髓而自有风度。卢子枢广收约取，师古不泥，更注重外师造化，到大自然中去，多看真山真水，汲取创作灵感，提取创作素材，也是卢子枢的艺术主张。他经常游历于白云山、西樵山以及广州的风景名胜，因此，他的作品意境高远，内蕴丰满，充满了时代气息，形成了独特的自家风貌。卢子枢的书法早年致力于帖学，对二王书风、魏晋小楷、唐楷、王宠小楷等下过一番功夫。中年对董其昌书法浸淫很深，萧散自然，古雅平和，深得董氏之神韵。晚年，所书行草书较多，偶尔写些小楷、隶书。卢子枢在鉴赏、文史、版本、金石碑帖、古瓷古物、名家名作收藏等方面造诣也很深。自少年时期就喜欢古器物及金石铭文的收藏，其藏品中有南海李宗颢十二紫芝山房旧藏—六朝和隋唐刻石数十通，真可谓富藏一时，与当时南海的罗元觉并称“近世粤中两金石家”。

提到卢子枢的交游，我们不能不提及由政协东莞市文史资料委员会影印出版的《不蠹斋友人书札》一书，其中共收入卢子枢生前好友信札原件五十多家二百余函，真实地再现了卢子枢当时的交游生活。郑春霆先生在《岭南近代画人传略》中，对卢子枢与书画界同好的交游有过这样的描述：“课余辄以文艺之事，就教长者，如词人陈述叙、诗人黄晦闻、画人潘至中等，均奖掖备至。至所交游者，胥为一时之彦，老宿如汪憬吾、商衍鎏，其余蔡寒琼、王秋斋、容希白、佟绍弼、谢次陶、胡伯孝、莫培远，而常与文物清谈者，如林直勉、黄子静、何冠伍、徐信符、马武仲、马宾甫、冯康侯、潘熙等，均乐友之，尤以熊润桐为莫逆之交，有‘熊诗卢画’之誉。”

在卢子枢广大的交游圈里姑且选出汪兆镛、余绍宋、莫伯骥之间的交游略作论述。

余绍宋 致卢子枢信札 纸本

一、与汪兆镛、余绍宋的交谊及信札

汪兆镛（1861-1939），字伯序，一字憬吾，广东番禺人，一生于书无所不读，识地方文献，贯通历史典籍并擅骈文、诗词，又长于考据订讹。以著书撰文自乐。著述数十种，计200余卷，主要有《碑传集三编》，收罗清代光绪、宣统以来商官显要、名流学者的生平事迹、碑传、墓铭等汇成50卷，是继钱仪吉《碑传集》、缪荃孙《续碑传集》、闵尔昌《碑传集补》之后的又一重要贡献，对清代人物多有订讹、补遗、参证、续纂之功。《岭南画征略》收入岭南画家、书家近400人，把生平事迹、书画遗作编纂成册，为岭南历代书画人物传略首本，史实皆言简意赅，裁断严谨，取用精宏，故得学人赞誉：“多发前人所未及”。汪氏家族是个望族世家。清末民初以来，汪氏家族出现了多位有影响力的人物，如：汪琡、汪瑔、汪兆镛、汪宗衍、汪兆铭（汪精卫）等。

汪兆镛与卢氏子枢是莫逆之交，汪比卢年长三十九岁，是清末遗民，过着闲适的著述生活。他们之间的交往始于1920年至汪氏去世，长达二十年，彼此间书信往来频繁。卢氏后人藏有汪氏致卢氏信札达38封，《不蠹斋友人书札》已全部收入。这是目前能证明二者交谊的有力物证。这些信札大多只标明了写信的日期，但很少注有年份，从有确切纪年的两封信札推断，二者的交往时间应该是在1920年至1939年之间。信札内容多是谈画论艺，索画品鉴、邀约聚会等。

汪、卢二人往来书信有确切纪年的三件：其中的一件是汪在戊辰年（1928）十一月二十二日，写给卢子枢的信札，内容如下：“前日奉访未晤，怅怅。闻清水濠盛宅藏吴山带画卷在尊斋，盍携之过我一观，此上。子舒仁兄文席，兆镛顿首，左冲，戊辰年十一月二十二日。”本信札言简意赅，记录一件未提前预约而携藏画前去拜访，未能谋面心里很是失落的事情。信札所反映出来的信息是，汪和卢已是神交已久的好友，卢当时在书画鉴赏方面应该是众人皆知的，再加上卢本身就是画家，因此，汪对卢的书画鉴赏能力还是很倚重的。每当汪收藏到书画作品，便会写信邀请卢子枢鉴定、观摩。史料载：汪藏李湘文的画作，余绍宋寄赠的山水画，黄宾虹寄赠的《微尚斋图》，他都致信卢氏前来观赏。汪氏财力雄厚，不惜重金购藏书画，也通常写信邀请卢来鉴定真伪，如“顷在府学东街以银一元买绫本蓝田叔山水直幅，请今晚来一观，真否？田叔画非上乘，然名人之作也。子枢仁兄鉴，弟兆镛顿首。二月二十一日。”再如：“有王椒畦山水扇面，不审真否，请今晚过我审定之。此上。子枢仁兄文几，弟兆镛顿首。八月二十六日。”如此交往，见证了彼此间深厚的友谊。

另一件有确切纪年的信札是辛未年十月，汪写给卢子枢的一封信：“前请绘《慈竹贞松图》，原拟加跋，惟分题款式，难以妥合，不如经请。不必急，九月初交来即得。大笔绘成，题全款后，携来敝处，各钤印章一枚，较大方也。款附上，此致。子枢仁兄文席，弟兆镛顿首，八月二十四日，小恙未愈，故未奉访。《慈竹贞松图》为余母褚太夫人七十寿，辛未十月罗浮汪兆镛倩东官（莞）卢子枢绘祝。”此信札书写时间应是民国十九年（1931）。内容是余绍宋母亲褚太夫人将过七十寿辰，余绍宋请海内外名家绘画祝贺，汪当时因病未愈，不能亲自前往卢氏府上，因此写信与卢商议此事，请卢绘《慈竹贞松图》。卢阅信后不久便按照汪的意愿创作了此画。据史料记载，余绍宋请画家为其母七十寿辰作画一事，在余氏粤籍朋友圈中影响很大。卢子枢的同乡叶衍华律师也写信给卢请其作画。信曰：“余越园先生（绍宋）之母褚太夫人，本月七十大庆，乞吾粤画家赐画，来纸一张备用，直幅，谨代请卢子枢先生墨宝。弟叶衍华白。示悉，大函并画一幅已转寄余公矣，得复奉达，即颂时祉，不一，弟衍华再拜。子枢我兄，十一月三十日。”余越园先生绍宋何许人？与卢氏等粤籍书画圈有怎样的交往？

余绍宋(1883-1949)，浙江龙游县人，号越园、樾园、别署寒柯，1910年毕业于日本东京法政大学。民国元年曾任司法部参事、《东南日报》副刊《金石书画》主编、浙江省第一届临时参议员及第二届临时参议会副议长、浙江通志馆馆长。平生旨趣尽在金石书画、画学论著、方志编纂，为近代著名史学家、收藏家、鉴赏家、书画家和法学家。早期因不满北洋军阀政府与法国政府秘密协议的“金佛郎案”而辞官南归，定居杭州，以书画自娱。山水立轴《晚秋》，20世纪20年代曾在莫斯科、柏林、巴黎展出，名震一时。《龙丘山图》层峦叠嶂，气势雄伟，为其山水画代表作。兼善画梅兰竹菊，更工墨竹，有《风》《雨》《雪》《月》墨竹四屏，被日本天皇裕仁母亲重金购藏。1949年6月病逝于杭州寓所。

由于志趣相投的缘故，余绍宋一直与粤籍收藏家汪兆镛、书画家卢子枢、律师叶衍华等交往频繁。

1939年9月初，汪兆镛将卢子枢的山水画《慈竹贞松图》寄给了余绍宋。余收到画后，给予了很高的评价，于十二月廿二日复函致卢：“月前汪憬吾先生以大作山水见贶，笔墨超脱，正深倾佩，复由柳宅兄转到华翰并法繢一幅，具征笃爱，感何可言。弟学画谨廿年，东涂西抹，殊不足观，乃奉奖饰，弥觉惺忪。命画不敢辞，惟近来事冗，容稍闲必写上奉教也。即颂子枢先生道安。弟绍宋顿首。”这帧信札，记录了卢子枢先生与江浙画家、学者余绍宋之间的交往史实。

叶衍华 致卢子枢信札 纸本

二、与莫伯骥的交谊及信札

莫伯骥(1877-1958)，广东东莞人，字天一，东莞麻涌向北坊人，著名藏书家。自幼好学，饱览群书，文采出众，名噪南粤。弱冠之年以清代末科广东府诸生之案首(即第一名)入县学，颇有状元之资。民国初期，创办“仁寿西药房”，历数十年不衰。他一生酷爱藏书，搜购古籍不惜重金，药房盈利多被作购书之用。1925年建造“福功书堂”作为藏书之所。花了二十年时间藏书五十余万卷。为此专门建造了一座藏书楼，取名为“五十万卷楼”，自称“五十万卷藏书楼主”。其藏书之富，版本之精，当时为羊城诸书楼之冠。所藏善本，大多为宋元明清刻本，旧抄、古活字本、名家写本等珍藏本。莫伯骥学识渊博，勤于著述。1937年以前，他的著述已达五十种，1931年编撰《五十万卷楼藏书目录初编》二十二卷，著录善本九百一十四部。莫伯骥晚年双目失明并身患瘫痪，于1958年卒于澳门，享年81岁。

莫伯骥交游甚广，众多书画家、文史家、收藏家都是他志趣相投的好友，其中，著名书画家卢子枢就是莫伯骥的一位挚友，两人相交30余年，惺惺相惜。

卢子枢与莫伯骥约在19世纪末20世纪初相识，莫伯骥比卢年长23岁，两人是同乡且志趣相投，都对古籍版本，校勘等方面心有灵犀。卢因钦佩莫氏藏书之多，经劬学斋主人（黄裔）引荐，卢子枢主动去拜访莫伯骥。莫伯骥对书画也深感兴趣，两人一见如故，之后彼此间相聚在一起谈书论画，成了亲密无间的好友。

莫伯骥在《髫龄尘梦图册》自序的撰文中，对莫、卢二人认识的过程做了详细的记录曰：“县人卢子枢，一日由劬学斋主介来相见，意谓予好藏书，欲知近况也。茶宴后，子枢偶及画事，予每从容答之，坐中人亦不以予为门外汉也。自此，子枢每来予楼中，辄不惜告予以画。《吴梅村诗集》有《画中九友歌》，盖皆名重一世者。予之谈画友，不尽能画，亦不只卢君一人，但一月中，连茵接席者，必有数次，纵谈书本及绘画事，则未有如卢君之多者也。伯兄门人叶柳宅，自河南解官归，谓伯骥曰：子好书，何不兼藏画乎？即不能尽藏天下之画，何不独藏吾粤人名画乎？予则述庄子‘鹪鹩一枝’、荀子‘鼯鼠五技’之喻，其时曾举此以答柳宅。予无力收书画，但藏书家如潘文勤，家亭诸公手翰，则颇有之。予盖欲得藏书家之墨迹以寄其心情也。子枢藏有丁持静、叶鞠裳楹联，并属予写赠联语以配之，意亦当与予同，但予则非丁、叶之比矣。予联语云：‘校书自古称三到，艺菊于今重五多’。故予之画箧至贫，《战国策》‘东食西宿’之戏谑，似为予读画而设，岂非无声诗史之噱谈哉！”

莫伯骥 致卢子枢信札 纸本

1931年，应莫伯骥礼聘，卢子枢协助编撰《五十万卷楼藏书目录初编》二十二卷，历时两年多。此次经历，是卢子枢实现其艺术人生的一个很重要契机，使他有机会博览群籍，精研各种珍本、善本、孤本，遂学问大进。莫伯骥晚年移居澳门后，两人仍鸿书雁简不断。抗战爆发后，莫伯骥寓居港澳，得知广州藏书多毁于战火，痛心不已，曾致函卢子枢谓“连挚友多时之妙墨手迹，亦付之若明若灭中”，表示真切叹惜。“先是开具一张送书名单，分赠省大学与图书馆暨海内外友朋，底稿及书多份亦拟定早日妥送贵处，只以书内尚有须做工夫者，未即决行，而大局秩序，遂不获如常，物失而人尚安，亦算幸事也。”晚年，莫伯骥疾病缠身，他感念挚友，写信给卢子枢，希望能得到他的一幅画，可解积思，“以当卧游”之用。于是，卢子枢很快地满足了他的愿望。当莫伯骥收到画作，十分高兴，遂复函谓：“惠函及大作画片均收到，读之如挹玄宰之袂，拍烟客之肩。我本外行，亦见烟云披拂，林霏杳霭，他时腰脚再健，便当作画中人，携九节筇蹑历胜境，此时只当卧游可也。感篆无似……”1948年，莫伯骥的《五十万卷藏书楼群书跋文》成书，他仍不忘命人送卢子枢多册，使两位挚友的学术探讨得以继续，直至莫伯骥去世。

莫卢之间书信往来频繁，仅《不蠹斋友人书札》一书，就达33件。从这么频繁的书信往来中，足见二者之间友谊的深厚程度。如今，展卷拜读莫氏书札，真可谓内容精彩，形式讲究。