四大谴责小说现代国家观研究

李辉东

[摘要]“四大谴责小说”蕴含了丰富的现代国家观的思想。本文通过对四部小说的文本及现代思想进行分析，研究其中的现代国家观，以窥见传统与近代交汇的时期社会思潮的变化。

[关键词]谴责小说；现代；国家观

[中图分类号]1206

[文献标识码]A

[文章编号]1671-5918（2018）03-0178-03

鲁迅曾将李宝嘉的小说《官场现形记》、吴研人的小说《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的小说《老残游记》、曾朴的小说《孽海花》称之为“四大谴责小说”。它们的写作背景在19世纪六十年代至20世纪初约四十年的时间段，所写人与事皆有现实依据。小说的作者刘鹗、李宝嘉、吴研人、曾朴等是眼界广阔、意识超前，具有强烈社会责任感和新思想的新型知识分子，所写小说猛烈抨击了帝国主义的侵略和封建制度的腐朽，寄托着国家复兴的愿望。

李宝嘉《官场现形记》（以下简称《官场》）侧重对官场生态的全面勾画，对官吏的丑恶行径和官制弊端如捐官制进行了无情讽剌，揭示政治体制的黑暗；吴研人《二十年目睹之怪现状》（以下简称《怪现状》）通过写主人公二十多年的人生经历，以此抨击封建制度的衰落及社会与人的沉沦堕落；刘鹗《老残游记》（以下简称《游记》）借以“老残”游历经历描写政治黑暗、民不聊生，尤其刻画了清官的精神世界和凶残手段；曾朴《孽海花》则影射当时的人物原型，用真实的故事揭示封建制度和传统文化必然走向没落的结局。

四部小说的切入点虽然不同，但背景都植根于半殖民地半封建社会的历史条件下，随着新型生产关系的出现，在小说中，报纸、合同、马路、出洋、公司、西式建筑、保险推销等外来语的描述已司空见惯，所描写的经济伦理初显近代化，西方文化已经渗入到人们的日常生活中来。如《孽海花》中描写，“如今大家眼光比以前又换一点儿”“俞西塘京卿在家饮食起居都依洋派，公子、小姐出门常穿西装，在京里应酬场中，倒也没有听见人家议论他。”而四部小说对中西制度的差异也都有客观的认识。在深刻反思和尖锐批封建专制国家制度的同时，又蕴含了新的现代国家观念。如下：

一、重视国家主权

一个完全意义上的国家，除了领土完整，还能在各方面保持主权的完整。四部小说写作时期也是民众国家主权意识萌生与发展时期，在四部小说中，国家主权的问题描写很多，如“办案的事实实在在是我们自己的主权，那外国人是万万不可同他通融。”在《官场》中王伯述谈论的近代列强侵华与中国古代“五胡乱华”的区别、沙俄对波兰的奴化政策，也是这一反映。四部小说描写了铁路、矿务、土地等利权大量被外国攫取，政治和法律制度也被肆意践踏，外国人可以蛮横干涉中国自己的事务，而晚清官员则对外国人，甚至连中国的基督教民都怕得要命，丝毫不敢据理力争。在《孽海花》、《游记》描写里，晚清面临着被瓜分豆剖的危机，国家主权如何才能被维护，作者进行了深深的思考。

这些小说本身所蕴涵的现代因素也反映了对现代国家观念的思考，《怪现状》中就描写了清政府驻外领事馆忽视当地华工的保护。而《孽海花》描写了中日甲午战争，开始真正从理论上思考和认识国家独立与主权保护，重点议论国家的权利归属问题。

二、采用现代政体革新封建专制体制

落后的封建体制严重阻碍了中国的发展，社会法治缺失，加上与国际化市场相结合，导致晚清体制僵化、腐朽、低效率。在甲午战争战败后，清政府的“洋务运动”破产，也就意味着长期被世人肯定的“中体西用”论失去效用，迫使先进士人开始重视西方的制度体制。四部小说看到传统封建体制无法在近代维持很长时间，透露出迫切改革要求，“中国不是亡了，便是强起来；不强起来，便亡了；断不会有神没气的，就这样永远存在那里的。”传统王朝的“治乱循环”已经在清末失灵。在四部小说中，清朝官员处理国际事务，办理洋人案子的滑稽行为，既暴露了官场的腐朽，又突出了政治制度的苍白无力。这个时期近代资产阶级国家价值体系、制度体系已经被士人所认识，如《怪现状》中吴继之谈论起中国可以采取通国编烟户收税禁烟的措施。而且四部小说也突破了单纯喜好外国器物、忽略制度层面的“中体西用”观，对近代资产阶级国家理论的思考较多。在《怪现状》、《官场》中通过人物之间的对话延伸出众多社会案例，对中国政体的弊端进行了反思，如中国“一向是专制政体，普天下的百姓都是怕官的，只要官怎么，百姓就怎么”。《游记》对当时政治也进行了象征性图解，文首把晚清比作航行在海上的破旧大船。船上不同的人则影指封建统治群体和民众。作者说船过去走“太平洋”当然风平浪静，寓意过去中国国门紧缩，而突然遇上大风后，船就大乱起来，自然这是比喻中国打开国门后受到剧烈冲击。认为唯一的办法就是安装上“最准的”外国船舵，其实就是借鉴外国经验革新中国。在《孽海花》中，作者通过描写上海制造局“议价处”的黑暗交易揭示各种不公平的社会机制，腐败的政治体制最终导致吴继之等人的破产。《孽海花》中对清廷的外交做了较多描述，通过状元金雯青出洋，介绍了外国政治基本特点以及近代以来东亚的政治局势变动，作者对现代政体对于近代中国的重要性做了较多思考，认为西方国家的富强“不尽在这些治兵、制器、惠工、通商”“第一在政体。第二在教育。”“徒然用心那些机器事业的形迹，是不中用的。”在《孽海花》第三十四回戴胜佛、陆皓东等人对民主政治、政体、国情进行讨论，“民主政体，是适合国情的政体，我们就该奋勇直前，何必绕着弯儿走远道呢？”改革政体的迫切跃然纸上。

四部小说对清政府面对危机而无坚定的改革决心而充满了失望，不过对政体的过渡方式，大都反對暴力革命。《官场》、《怪现状》皆想通过温和手段改良政体；《游记》开篇所描述的摇摇欲坠的破船上，作者痛恨那些鼓动造反的人，污蔑他们自己敛钱，让别人流血，如果依了他们，大船倾覆得更快，其实就是比喻当时的革命派。《游记》还楔入桃花山一段对话，通过写主人公与隐居山中的玲姑和黄龙子对话，批判了当时的资产阶级革命派的暴力运动。

三、提高国民的国家认同感与参与力

“现代国家观念的建构，其趋势是在引入现代性的个人观念、自由观念的基础上，催生国家尊重与保障个人自主之权的意识”。这是一个国家得以经久不衰的原因所在。四大谴责小说在阐释现代国家观念方面，涉及到国家性质、构成、财产权利归属、国民在国家中的地位，尤其对国民与国家的关系着重描写渲染。小说中充斥着很多“洋人”与“外国人”的称呼，《怪现状》写了许多留学生回到中国不受重用，《官场》中毛维新、陶子尧、傅二棒锤能背下一些过时的条约、外国人的策论就被誉为在行的洋务人才。这些描述都反映了中国人畏惧和抵触外国的心理状态，并且缺乏民族自信力和自尊心。在小说中，普通民众对亡国灭种的危机异常冷漠，部分官员丝毫没有爱国心，寡廉鲜耻，根本谈不上所谓的社会责任。其根本原因就在于封建政权的黑暗高压和防范，剥夺民众的国家意识，民众自然回以冷漠。

在四部小说中，作者们认为国家权利应为民众服务，民众对国家才有情感，才能承担对国家的责任。小说对西方国民鲜明的国家观念表示了赞叹，宣传资产阶级天赋人权论，“外国的官专以保商为重，不比中国官场是专门凌虐商人的”“入了外国籍，中国官管他们不着”“外国人只讲平等，没有什么‘大人、‘卑职”“民权大张，国势蒸蒸日上”。《游记》里特意点到太古灯，作者感慨如此精湛的技艺放到外国，肯定就被国家申请专利了。四部小说也提出学习西方健全的法律体系，《孽海花》中提倡白话，以利于开民智等。

尤其注意的是，四部小说对官僚阶层都进行了浓重描写。八股取士严重妨碍了士人的独立和进取，加上捐官制的盛行，使仕途更加拥挤，导致士人阶层剧烈分化，缺乏行政才能。小说中重视对官僚隊伍的改造，希望能对官制改革，一是看到教育是建构现代国家的核心要素，《官场》中作者希望中国能学习外国的做法，让做官的“从初等小学堂，一层一层的上去，由是而高等小学堂、中学堂、高等学堂。等到到了高等卒业之后，然后再放他们出去做官，自然都是好官。”二是官僚专业化培养。针对福建水师败后的思考，《孽海花》中批判清政府忽视人才的专业化培育，“人才该留心培养，不可任意摧残，明明是个拾遗补阙的直臣，故意舍其所长，用其所短”。《游记》中作者讥讽伪才史钧甫靠给河让地来治河，写道“天下大事，坏于奸臣者十之三四；坏于不通世故之君子者，倒有十分之六七也！”。《游记》还揭露了所谓“清官”的种种恶行。玉太尊等以“清”自居，其不辨是非、恣意妄为令人发指。《孽海花》作者与一些人物原型都亲身接触过，原型描写最为客观，真实性要更强一些。小说主人公金雯青是清廷驻外大使，虽然他不排斥西方文化，但却并不理解西方思想的精神实质，沉醉于零碎不成体系的西方事物，缺少明智的选择和判断，骨子里仍坚守传统，他出洋屡屡被骗，带有旧文人习性不看重国家利益，随便用国家利益作人情送人。这样的传统文人注定要埋没在时代大潮中。《孽海花》否定了传统才子佳人的形象，看到了社会结构、生产方式的剧变，暗示了封建社会垂死挣扎而进行改革的失败。

四、中国的现代改革不能脱离实际国情

四部谴责小说虽描写了晚晴政治腐败、文化破坏，但同时也破除了对外国的迷信，开始思考如何正确地认识西方体制。《官场》中描写了较多的国际外交规则，认为国家政治需要专业化，就能应对外国的肆意干涉。《怪现状》中制造局总办只信外国人的技术行，瞧不起自己人，结果船造得出了差错，最后靠中国人才解决了问题；某制军从用筷子吃西餐就得出“兼通中外，动合机宜”的考语，让人贻笑大方。就是“中体西用”也被世人肆意曲解，可见符合现实性的制度革新对于解决中国实际意义重大。

在四部小说中，作者提出不仅要学器物、制度，也要学习其思想价值体系。在《孽海花》中着笔较多，“各国立国，各有原质，如英国的原质是商，德国的原质是工——各依其国的风俗、性情、政策，因而有所注重。”“立宪政体，在他国还可以做，中国则不可。第一要知道国家就是一个完整民族的大团集，依着相同的气候、人情、风俗、习惯，自然地结合。这个结合的表演，就是国性。从这个国性里才产生出宪法。”“政治进化都有一定程序”。对现实国情与先进制度的关系的把握，着实让人感慨作者思考的深度。

在四部小说中，《孽海花》有较多的革命倾向，也比较符合近代中国独立道路，“我国人是生就的固定性，最怕的是变动。只要是变，任什么都要反对的。改造民主，固然要反对；就是主张立宪，一般也要反对。”作者认为革命必然会有牺牲，但“一样的牺牲，与其做委屈的牺牲，宁可直截了当地做一次彻底的牺牲。”能改造中国，牺牲是值得的。作者正面刻画了史坚如、夏雅丽等革命人士形象，描写了他们的革命壮举，赞扬民主革命。作者颇具世界眼光，结合人类历史发展规律来论证终结封建帝制的必然性，并准备通过革命来实现，但由于《孽海花》遗憾没有完结，因此激进的革命倾向到底没有太多描写。

结语

晚清向近代化的转型是迟缓的，缺乏自我创新能力，四大谴责小说虽然阐释了新的国家观，但无法突破整个时代的思维僵化，对西方挑战的本质认识不清，缺少对现实世界的武力批判，在《游记》开头，《官场》、《怪现状》结尾，都通过描写梦醒之后人的觉悟与反思来表达希望，以改变万马齐喑的社会。正是知识分子在社会转型期尴尬的生存状态，意味着他们的政治抱负只能寄托在文学作品中。

参考文献：

[1]曾朴.孽海花[M].哈尔滨：北方文艺出版社，2013.

[2]李宝嘉.官场现形记[M].哈尔滨：北方文艺出版社，2013.

[3]吴沃尧.二十年目睹之怪现状[M].哈尔滨：北方文艺出版社，2013.

[4]俞祖华.晚清知识分子现代国家观念的生成[J].河北学刊，2013（1）.

[5]刘鹗.老残游记[M].哈尔滨：北方文艺出版社，2013.