树崇高信仰 做合格党员

王琦琦

[摘要]学党章党规、学系列讲话、做合格党员，其最根本的本质是树立共产党员的人生信仰、树立马克思主义的政治信仰、树立社会主义事业发展趋势不可抗拒的科学信仰，做信仰合格、思想合格、道德合格、行为合格、境界合格的党员。

[关键词]信仰；合格；党员

[中图分类号]D26

[文献标识码]A

[文章编号]1671-5918（2018）03-0086-02

学党章党规、学习总书记系列讲话，做合格党员的“两学一做”活动，是我们党加强思想建设的重要举措，对于每一个曾经在党旗下宣誓的党员来说，无疑又是一次精神和思想的洗礼。学党章党规、学系列讲话、做合格党员，其最根本的本质是树立共产党员的人生信仰、树立马克思主义的政治信仰、树立社会主义事业发展趋势不可抗拒的科学信仰。在坚定信仰的时候，作为社会群体文化层次最高的大学生群体，应当自觉认识信仰、理解信仰、坚定信仰。

一、信仰的含义、特点和功能

（一）信仰的本质含义

学界对信仰的界定有多种，虽然侧重点有所区别，表述各异，但是，对于信仰的本质含义的理解还是大同小异。总体来说，所谓信仰是人们历经生活实践对某种思想、学说、理念的极度信服，并将这些思想、学说、理念看作为超越现实生活的有限性的终极价值，将具有终极价值的思想、学说、理念作为自己精神寄托的一种强烈情感和思想倾向。

理解信仰的本质应当注意到信仰含义的几个方面：

第一，信仰是一种毫不怀疑的极度信服。之所以会极度信服，是因为人们自身的长久的生活实践经验的累积。生活实践千百万次的重复，验证了某些思想、学说、理念的正确性，因此，人们对此深信不疑。

第二，信仰是超越现实生活的终极思考的结果。人们在现实的实际生活的历练中，经常思考的是现实的困惑，化解的是世俗生活的矛盾及困扰、得出的是现实的、经验的思考答案，这些经验的思考答案也在一定程度上指导人们的现实生活，确定现实生活的价值导向，但是，这些现实的思考往往反映了人们的生活的有限性、视野的有限性、行为的有限性，诸多的有限性表现出难以捉摸的变动性，形成了不同表现形式的局限性，因此，人们很自然的希望能够超越现实生活的有限性，寻觅人的生存的无限性，进而寻求人生价值的终极答案，这样的理想主义的追求，必然导致信仰的应运而生。

第三，信仰是一种形而上的精神寄托。人是一种复杂的矛盾体，既追求富庶的物质生活，也奢望丰富的精神生活；既具有强烈的感性色彩，也具有深厚的理性气质；既面临现实生活的喧嚣困扰；又向往理想世界的安宁静谧。尤其是现实生活的命运多舛、诡异波动，人们很自然的需要寻找扬弃现实的变幻莫测的确定的思想理论，并将自身的未来发展及现实历程寄托于这样的确定的精神对象，以追求自身确定性的生活。

（二）信仰的基本特点

信仰既不同于信念，也区别于一般的信赖、信任，它具有以下几个鲜明的基本特点。

第一，升华性。是指超越“实然之我”的“应然之我”，由“实然之我”向“应然之我”提升，由“自然之我”向“社会之我”跃迁、由“功利之我”向“精神之我”攀升，超越个人的暂时利益，向社会整体利益的延升。

第二，超验性。作为终极价值体现的信仰，具有不可完全的实证性，个体信仰的不完全的经验性，信仰虽然建立在现实基础之上，它是现实的发展和跃迁，如果仅仅用现有的经验则无法验证和体悟。

第三，理想性。信仰的指向对象是一个难以完全对象化的未来，是用以取代现实的理想事物、理想状态、理想境界。

（三）信仰的主要功能

第一，情感的激化。人们一旦确定了某种信仰，其思想和行为就会自觉认同信仰的对象和内容，就会把现实的事物的存在及变动与自身的信仰所确立的价值观念进行权衡和比较，并运用已经确立的信仰图式去辨识评价社会现象，凡是与自身的信仰价值吻合一致的社会现象予以接纳认同，与信仰价值观念相悖的社会现象予以排斥抵触。

第二，意志的推动。信仰的确立能够调动人们的个体意志层面的潜能。面对现实生活的物欲横流、金钱至上引起的诱惑，产生的欲望，通过意志的力量予以消解和克制，也就是说，信仰的确立可以产生内在的动力，排除现实生活的干扰，义无反顾地追求信仰所指向的价值，也就是所谓的“舍生取义”。

第三，知行的统一。信仰与现实的利益经常处于对立的状态。追求信仰确立的终极价值，有可能舍弃眼前的现实利益，因为有些眼前利益的攫取与信仰规定的价值导向是相悖的。因此，在践履信仰价值的时候，经常出现“知难行易”、“知易行难”知行分离的状况，唯有信仰的力量才能够促使人们把知与行统一起来。

二、共产党员的固有信仰

中国共产党是中华民族的先进代表，共产党员是人群中的先进分子，理应具有不同于常人的思想境界，这种特殊的思想境界就表现为共产党人具有坚定的信仰、崇高的信仰、科学的信仰。

共产党人的信仰主要包含以下几个方面：

第一，作為统摄信仰的根本性的人生信仰。共产党人的历史使命就在于通过坚持不懈的努力，改变存续了几千年的剥削制度，建立一个民主的、和谐的、人民安居乐业的社会，也就是要用先进的制度去取代落后的制度，用繁荣的社会取代穷困的社会，让每一个人都能够有尊严的生活，都能够享受社会进步带来的物质富庶、精神健康的生活。

第二，体现和贯穿崇高人生信仰的政治信仰、道德信仰、科学信仰。崇高的人生信仰不是虚无缥渺的，往往通过人的政治信仰、道德信仰、科学信仰来彰显的。特别是以创大同天下为己任的共产党人，更应该树立起坚定的政治信仰、崇高的道德信仰、理性的科学信仰。

政治信仰是社会政治生活的统领，反映的是信仰的阶级属性。共产党人的政治信仰必定是马克思主义的政治信仰。马克思主义是无产阶级的世界观和方法论，第一次提出了社会发展的必然规律，揭示了社会主义制度取代一切剥削制度的历史必然性。给人类社会的发展以光明的未来的科学设想，指导着共产党人的奋斗历程。

道德信仰是社会道德生活的指南，也是对道德目标的信服和崇拜，更是人们对于社会道德生活的超越性把握。道德信仰赋予道德以自律的本性和意义。道德本身就反映了信仰的特质，因为所有的道德的存在都是信念的存在，只有出自于内心自愿，也就是出自于道德信念的行为才是真正的善！

科学信仰是一种建立在被实践证明是正确的理论基础上的理性信仰，是以科学知识为前提条件、以科学理性为基本依据的信仰，它是化解迷热和狂信的解毒剂，科学信仰是人类精神的最佳清洁剂。

三、做信仰合格的党员

习近平总书记提出的做合格党员的要求，蕴含着极为丰富的内容。要能够配得上共产党员的称号，不能混同于一般的普通人，要在信仰上、思想上、行动上、道德上、境界上超过普通的民众，所以，一般说来合格党员，就是够格的党员，其中最主要的内容是信仰合格、思想合格、道德合格、行为合格、境界合格！

第一，做信仰合格的党员。共产党员首先要有坚定的信仰，要坚信马克思主义的普遍真理，坚信社会主义的未来，坚信社会的发展规律和趋势，真正确立人生的价值与意义，把个人的未来与国家的兴旺发达紧密联系起来，以坚定的意志、勃发的干劲、充沛的情感、持续的毅力投身于国家的进步与发展，在实现国家繁荣富强的中国梦的过程中实现自身的人生价值。

第二，做思想合格的党员。共产党员其次要有精湛的思想，要以辩证唯物主义和历史唯物主义武装自己，具有辩证的思维方式，才能够正确认识中国发展的未来逻辑、正确理解中国当下所处的历史方位，准确把握共产党人的历史使命，成功目前不骄傲、困难面前不气馁，有开阔的国际眼光，有深邃的全球视野，有高远的奋斗目标，自觉体现共产党人“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的本色，在社会主义建设中不断建功立业。

第三，做道德合格的党员。共产党员要有高尚的道德，道德是人之所以为人的依据，也是人的高级存在方式，也是维系社会秩序的深层规范。共产党员不仅需要具备一般的道德，而且其道德水准应当在一般人之上，共产党人高尚的道德体现在“先人后己”、“大公无私”、“公而忘私”，也就是在任何情境下，都把国家的利益放在首位，把人民群众的利益放在首位，当个人利益与国家利益发生冲突时、当私人利益与集体利益发生冲突时，毫不犹豫地舍弃个人利益，甚至不惜牺牲自己的一切，包括宝贵的生命。这样的道德标准与党的宗旨是高度一致的。

第四，做行为合格的党员。无论是崇高的信仰、还是精湛的思想、或是高尚的道德，最终都体现在共产党人的行为之中，人的行为精妙地展现了其信仰、体现了他的思想、反映了人的道德，可以说，人的行为浓缩了人的信仰、思想和道德，共产党人既然拥有了崇高的信仰、精湛的思想、高尚的道德，那就必须通过行为体现出来，共产党人只有言行一致、表里如一，才能成為民众的引路人；另一方面也正是在行为活动中，不断巩固已有的信念，不断验证既有的思想，不断锻造自身的道德品质，以行动维护信仰、思想、道德的权威。

第五，做境界合格的党员。所谓境界是指人的思想觉悟和精神修养。共产党员作为先进政党的一分子，理应应该具备较高的思想觉悟和精神修养，因此，对党的大政方针、对党的战略部署、对党的纪律规范，首先必须无条件服从，另外，更为重要的是，要理解、要分析、要权衡，从而增强执行的自觉性！最后，共产党人要修身养性，就是要修无私之身，养浩然之气，达到超越荣辱、超越贫富、超越生死的指针至善至美的至上境界。

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