从蒙元时期龙袍服饰透视草原文化精神

◎孙伟伟

(博兴县博物馆 山东 滨州 256500)

蒙古族是典型的游牧民族，成吉思汗建立蒙古国，后忽必烈入主中原，成立元王朝，其服饰发展集草原文化、中原文化及各民族文化于一身。蒙元时期的龙袍服饰既保留了草原文化崇尚自然、开放、信义的特色，又吸收了中原文化的艺术、风俗等汉民族特点，选用庄重、大气的颜色，配以鲜亮饰品，彰显蒙古民族开朗、率真、豁达的同时，也体现了其王权至高无上的特点。

元代织物常用龙纹当作服装的装饰性图案，但使用暗花龙或小龙作为装饰的袍服并不能称之为龙袍。龙袍的袍服一般在显著部位使用较大龙纹来装饰，龙纹是等级的象征。龙袍类型包括短袖、长袖的各种及膝外套，分为大袖袍、短袖袍、海青衣、辫线袍以及腰线袍、窄身袍。按照不同的龙纹装饰类型，也可以分为团窠式龙袍、胸背式龙袍和云肩式龙袍三种。虽然蒙元时期龙袍种类不同，但都体现了崇尚自然、兼容并蓄的草原文化精神，在中国龙袍服饰发展中颇具特色，拥有独特的地位。

蒙元时期龙袍服饰的类型及特点

蒙元时期龙袍既体现了帝王崇高的地位与权力，又彰显了上位者的思想性与文化性，其主要类型有云肩式、团窠式、胸背式。

1.云肩式龙袍

蒙元时期的云肩式龙袍，将龙纹装饰在环绕领子的部分，这一部分大多数是以云肩作为装饰，另外在膝部和肩袖部也用龙纹进行装饰，叫作膝襕和袖襕，所以云肩式也叫作“云肩襕袖式”[1]。在《金史·舆服志》中首次有了云肩的相关记载：“日月云肩，龙文黄服。”这是将日月装饰在云肩之上，将龙纹绘制在身上的龙袍。《元史·舆服志》描述云肩“制如四垂云， 青缘， 黄罗五色， 嵌金为之”，说明云肩的图案与元青花瓷具有相似的纹样。云肩式龙袍按照龙的形式又可以分为缠身大龙和四盘龙两种类型，四盘龙是在四片垂云中描绘四条龙，而缠身大龙则是两条龙。

元代龙袍在当时的绘画作品中也有体现，如元初时期的《元世祖出猎图》（1），描绘的是初冬时元世祖忽必烈带领随从出外打猎的情景。图中元世祖身着大红色袍子，外罩白裘，衣摆处能够看出用行龙绣制的膝襕，身上的龙袍图像主要是四盘龙，就袍子的腰线而言，图中的窄身袍是辫线袍或腰线袍。美国大都会博物馆所珍藏的元文宗与明宗像，二人都身着缠身龙袍，在两袖身露出部分龙足，根据距离算，应该是首尾相接的两条五爪龙，每个袖子都有一行龙作袖襕。画中两位皇后同样穿着红色大袖袍，以织金锦钠石失作领袖饰品，龙袍上的龙大部分被挡住，只能看到头和尾，应该是两条首尾相接的龙，而膝襕与袖襕上明显绣着两条五爪龙，膝部和袖子部分为行龙。

其他诸如元代壁画、雕像等也有龙袍服饰的出现，如在内蒙古羊群庙遗址出土的三件汉白玉石雕像，其中两件石雕都穿着龙袍。一件石雕外穿短袖右衽长袍，内着窄袖贴里，以卷云纹和双龙纹进行装饰，龙对称分布于身前，背部则龙尾相对。另一件石雕袍服款式与之相近，但双龙纹有所区别，两条龙环绕胸背部，龙身弯曲首尾相连，四到五爪，龙身上覆盖细密、整齐的鳞甲。据相关部门考证，此石雕在公元1314年到公元1358年间制作完成。

《元世祖出猎图》

2.团窠式龙袍

如今，人们所知道的团窠式龙袍出土于元末明玉珍墓，据了解，此墓于1982年被挖掘，共发现五件团龙纹袍。其中青缎龙袍一件，袖长202cm，袍长137cm，右衽、圆领，用黄丝线绣制直径47cm的团龙置于背后、胸前部位。两件丹黄素缎龙袍，较为完整的一件袖长226cm，衣长137cm，胸背处绣制直径46cm的黄色龙纹。两件赤黄缎龙袍，袖长244cm，衣长132cm，46cm直径的黄色团龙位于胸背处。绣制龙纹所用的黄色丝线并非是原有色彩，而是长时间埋于地下后形成的。

团窠式龙纹即团龙纹，也叫作盘龙纹，在元代史料记载中，这种团龙袍的记载较少。《元史·舆服二》只记载一例：“黄销金盘龙衣，金炉合，结绶，龙头竿。”其中“销金盘龙衣”是绣制团龙纹的一种印金袍服。团龙服只是仪仗人员的穿着，而文武官员或皇帝贵族并未发现有此穿着，但元代普遍使用团窠图案，团龙袍存在的可能性极大。《元史·舆服一》中记载，一品公服为紫色，上缀五寸的大独科花，二品为三寸小独花，三品是二寸散答花，四品、五品则绣一寸五分小杂花，六品、七品只是一寸小杂花。此处所载的大独科花选择的就是团窠形式。在《舆服志》中阐述帝王质孙服系统中的夏服，包括金龙青罗、栆褐金绣龙罗、银褐金绣龙罗、蓝金绣龙罗、绿金绣龙罗、红金绣龙罗，据现阶段了解的胸背窠和云肩窠大部分选择织锦金的方式，也因此刺绣龙纹是团龙袍的可能性较大。

3.胸背式龙袍

在龙袍的后背、前胸处设计方形图案，是明清官服“补子”的前身。元代的胸背式龙袍存世量较多，在蒙元文化博物馆中就珍藏着云龙纹水波地腰线袍，此袍整体由水波纹面料制成，在前胸后背后有方形织物，宽30-33cm，高25cm，以龙纹为主要图案，双肩圆盘上有龙的图案，但没有绣制日月纹样。还有其他部分元代胸背式龙袍被国外博物馆或私人收藏。据了解，美国就有私人收藏元代胸背式龙袍，其运用方格“卍”字纹绫作底料，以方形龙纹缝制于胸背处，右肩处有“云龙捧月”的纹样，左肩是“云龙捧日”的图案，两个圆盘都绘制鸟纹和兔纹，即日月纹。元代胸背式龙袍在美国大都会博物馆珍藏的元明宗、元文宗画像上也有体现，元明宗穿着短袖深蓝色长袍，在前胸部分绣制方形龙纹，而元文宗身穿织金龙纹白色短袖长袍，肩部绣制三角形龙、日、月纹饰，胸前绣制金龙纹。

蒙元时期龙袍服饰所体现的草原文化精神

元代时期，中国幅员辽阔，民族融合，丝绸之路重获繁荣，海上丝绸之路也有着长足的发展，蒙元帝国在文化、军事、经济、政治等方面快速发展，全面提升中外科学交流水平，让中国受到世界瞩目。蒙元时期的龙袍服饰体现了当时的物质文明，同时也展现了蒙古族的民族精神，是草原文化及蒙古族审美心理的外在表现。

1.龙袍重视自然和谐

首先，面料选择重视自然美。服饰以面料为基础，面料不同则质感、光泽、穿着效果也不尽相同。蒙元时期龙袍服饰的面料包括纺织品、皮毛，冬季大部分使用动物皮毛制作衣服，如青獭、香獐、水獭、紫貂、银鼠、猞猁、玄狐、银狐等皮毛。动物皮毛具有御寒保暖、质感华丽、光泽自然等特点，是蒙古游牧民族重要的服装面料。如《元世祖出猎图》中，元世祖穿着雍容华贵的银鼠裘，和其他人形成明显对比，体现出了皮毛高贵、华美的视觉冲击和动感十足的心理感受。

其次，龙袍色彩彰显出自然美。蒙古族借助色彩表达热爱生活、崇尚自然的情感。他们喜欢的黄、红、白等颜色，每种颜色代表不同意义[2]。红色是朝阳与火的颜色，火可以辟邪，能赐予人们财富与幸福，作为游牧民族的蒙古族对火很敬畏，所以龙袍也经常选择红色作底色；白色有着高贵、神圣、纯洁的内涵，这和蒙古族生活环境相关，如哈达、蒙古包、羊群、乳汁都是白色，龙袍的局部选择白色，表达了美好吉祥的祝福意义；金色是永恒和崇高的颜色，是星星、月亮及太阳的颜色，体现了皇权高贵与神圣的意义，在龙袍制作中将黄色作为主要色调，并以金色作为装饰。龙袍用庄重大气的红、圣洁无瑕的白色为基本色，选择金色为装饰，通过鲜明对比，彰显其民族开朗、率真的性格特征。

最后，服饰图案体现出自然美。蒙古族是典型的游牧民族，将自然的图案融入服饰设计中，体现了人们对美好生活的向往和对自然的热爱。龙袍中也经常运用自然图案，像植物纹样有山丹花、佛手、牡丹、石榴、杏花等，动物纹样有鱼、鸟、蝴蝶、骆驼、虎、羊、牛、马等，还有比较抽象的纹样，如火纹、水纹、卷草纹、盘肠、云纹等，都体现了蒙古族的自然崇拜[3]。

2.龙袍的发展体现兼容并蓄

草原民族在面对外来文化影响的过程中，逐步完善草原文化的表现形式，增加自身文化的内涵。基于兼容并蓄的思想，蒙元时期的龙袍服饰在政治、历史、自然等多方面因素的影响下，形成了博大精深的龙袍服饰文化特色。

首先，龙袍服饰的多样性。蒙古族在和不同文化进行交流的过程中，不断接纳与吸收其他民族文化及特色，让自身文化生活水平进一步提高。将其他民族的服装款式、颜色、材质等都融入本族龙袍服饰中，是蒙元时期龙袍服饰最大的特点。最典型的元代龙袍来自波斯“纳石失”和源自于中原的丝织物。丝织物包括绢、纱、罗、绫、锦、缎、浑金搭子、青赤间丝、缠顶金缎子、兜罗进锦、暗花细发斜纹、绛丝作帛、剪绒缎子、斜褐、草锦、绒锦等，缎匹中有绎丝、紫隔织、兰丝、串素、钠夹、纳石失，而纳石失来自波斯，通过金线对花纹进行勾勒的织锦，其纹样有着鲜明的波斯风情，又以其舒适手感、优秀质地、美丽外观，得到了元代帝王的喜欢，便将这种工艺大量应用在龙袍上。

其次，龙袍服饰风格变化性。蒙元帝国在与其他国家进行文化与经济的交流过程中，服饰方面渐渐形成装饰华贵、衣料考究、气势恢宏的特点。“质孙”是元代服饰最具代表性的，“质孙”的汉语意思为“颜色”，蒙元宫廷的礼服，靴子、腰带、帽、衣、服等都是成套采用一个颜色的，共包括十三种颜色。上到皇帝，下到宫廷卫士、乐工都要穿“质孙服”，但皇帝的“质孙服”是没有细褶的直身放摆的袍子或腰线袍，以红、绿、紫为主要色调，衣上绣制有龙、凤、日、月等纹样，其款式、装饰、质地都与其他质孙服有明显区别。皇帝的质孙服包括冬夏两季，夏季是15套，如答纳都纳石失服，此服装在金锦上装饰大珠，搭配宝项金凤拔笠；速不都纳石失服，搭配珠子卷云冠等。

最后，服饰形制的明显变化。蒙元帝国统治中原后，学习汉族的新观念、新思想，龙袍服饰也出现了较大变化，如将袍服前襟从之前的左衽改变成汉族通用的右衽。在元英宗时期针对舆服制定相关制度，明确规定前襟叠压关系，即公服要盘领、大袖、右衽。龙袍服饰是蒙元时期精神文明与物质文明的标志，在服饰制度、缝制工艺、面料色彩、款式风格、服饰种类等方面，都体现出了时代发展的巨大变化。

结语

元代时期，蒙古族作为统治者，其龙袍既彰显了皇权至尊，也体现出了草原文化精神。元朝皇帝的龙袍款式、面料、装饰都体现出多元化特点，既融入草原文化的自然和谐，也蕴含中原文化、西域文化，兼容并蓄，还有遵守信义的内涵。通过对蒙元时期龙袍服饰的分析，可以感受到蒙古族的发展动力与生存智慧，以及蒙元文化的强大生命力与蓬勃生机。

[注释]

（1）《元世祖出猎图》，元代宫廷画师刘贯道作于公元1280年，现收藏于台北故宫博物院。