试论中国马克思主义理论思维及其当代启示

刘青锋 郑佳文

[摘要]中国马克思主义理论就是将马克思主义的普遍原理与中国具体实际相结合的思维过程、实践过程和理论结果。从要不要马克思主义的激烈論争，到要什么样的马克思主义的艰辛探索，并最终寻求到中国马克思主义的正确路径，这是中国马克思主义理论思维的重大转向。作为马克思主义理论宝库的最新成果和璀璨明珠的中国马克思主义，其理论思维具有主体自觉性、分析批判性、继承创新性的特点，这对于继承和弘扬中国优秀传统文化具有重要意义。

[关键词]马克思主义；理论思维；当代启示

[中图分类号]A8 [文献标识码]A

中国马克思主义理论就是将马克思主义的普遍原理与中国具体实际相结合的思维过程、实践过程和理论结果。是中国共产党带领中国人民进行革命、建设和改革的实践总结与理论创新。必将随着实践的深入发展在继承和创新的互动过程中不断完善。全面了解中国马克思主义理论思维的重大转向是正确认识其理论思维的先导。

1 中国马克思主义理论思维的重大转向

从要不要马克思主义的激烈论争，到要什么样的马克思主义的艰辛探索，最终寻求到中国马克思主义的正确路径，这不仅是中国马克思主义走向凤凰涅槃的真实写照，也是其理论思维不断演进的历史脉络。

1.1 从各种主义中转向马克思主义是中国马克思主义理论思

维的逻辑起点

近代中国深受帝国主义列强入侵，民族危机加剧，社会矛盾凸显。中国社会各阶级积极寻求救国的出路。无论是农民阶级发起的太平天国运动，还是地主阶级主张的洋务运动，抑或是资产阶级改良派掀起的戊戌变法和革命派领导的辛亥革命，虽然都在一定程度上取得了显著成就，但最终却难逃失败的厄运。即便如此，先进的中国人却从未放弃对救国真理的艰辛探索。十月革命一声炮响给中国送来了马克思主义。马克思主义不仅凭借其科学性和革命性的真理光环，而且凭借其对中国现实困境的无缝衔接和有力解答而具有的价值尺度，吸引和征服了中国的先进知识分子。真理尺度和价值尺度的有机统一摆脱了要不要马克思主义的激烈论争，成为从各种主义中脱颖而出并为中国知识分子接受并坚守的内在依据。正如李大钊所说，“试看将来的环球，必是赤旗的世界”从各种主义中转向马克思主义是中国马克思主义理论思维的逻辑点。

1.2 从本本主义转向与中国实际相结合是中国马克思主义理

论思维的重大变革

从本本出发，思想僵化，迷信盛行，这不仅是中国农民还存在的心理，也是早期先进的中国知识分子在接触到马克思主义后的思维定势。但是在残酷的现实面前，本本主义似乎显得是那样的蹩脚和不合事宜，挫败成为不可避免的结局。中国共产党人从实际出发，积极寻求破解中国的现实问题，提出了科学真理要联系实际的问题。正如毛泽东所说，“马克思主义的‘本本是要学习的，但是必须同我们的实际情况相结合。我们需要‘本本，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”从本本主义转向与中国实际相结合不仅是中国马克思主义理论思维的重大变革，而且显示了中国共产党人非凡的气度和宏大的视野。

1.3 从复制苏联模式转向走中国道路是中国马克思主义理论

思维成熟的重要标志

在一个拥有2000多年封建社会的基础上，开辟社会主义建设的新道路既是一件前无古人的伟大创举，又是一项艰苦卓绝的巨大工程。自强不息、勇于奋斗的中国人对此毫无畏惧，以一往无前的精神积极探索前进的道路。榜样的力量是无穷的。苏联社会主义建设所取得的巨大成就成为中国人进取的动力和学习的榜样。学习苏联经验，复制苏联模式不仅是中国当时发展的需要，而且是当时搞不搞社会主义的衡量标准。“过去我们是鉴于他们的经验教训，少走了一些弯路”，然而随着学习的深入，苏联模式所暴露出来的弊端和消极后果严重阻碍了中国社会主义的前进脚步。在毛泽东看来，中国要在社会主义建设上取得长足发展，必须着眼于中国实际，破除对苏联经验绝对化、神圣化的迷信，实现马克思主义与中国的第二次结合。“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”从复制苏联模式转向走中国道路不仅是中国马克思主义理论思维成熟的重要标志，也为中国未来的发展指明了方向，开辟了道路。

2 中国马克思主义理论思维的主要特征

理论思维总是建立在历史主体社会实践的基础上，这种反映历史主体本质精神的思维方式又决定了历史主体以什么方式进行社会实践。中国马克思主义理论思维所具有的主体自觉性、分析批判性、继承创新性的特点是其在特定时代环境下不断演进的结果。

2.1 主体自觉性

“理论根源于人的主体自觉活动，又是人的活动的主体性、自觉性的集中展示”从要不要马克思主义的激烈论争，到要什么样的马克思主义的艰辛探索，最终寻求到中国马克思主义的正确路径是先进的中国人为实现民族独立、人民解放；国家富强、人民幸福这两大历史任务的自觉活动和内在追求。“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界”中国马克思主义理论思维的每一次转向，与其说是置之死地而后生的赌博，不如说是智慧的中国人坚持不懈的理论探索和临危时刻的英明决断。主体自觉性是中国马克思主义理论思维的首要特点。

2.2 分析批判性

分析和批判不仅是马克思主义的一贯立场，而且是中国马克思主义理论思维的突出特点。在新文化运动前后，摆在中国人面前的是各种主义和多条道路，经过分析与批判，最终我们选择了马克思主义这个理论武器；在中国共产党领导的新民主主义革命初期，摆在共产党人面前的是迷信本本主义的死路和走与中国实际相结合的活路，经过分析与批判，我们选择了后者；在社会主义建设时期，摆在我们面前的是僵化的苏联模式和鲜活的中国道路，毫无疑问，我们更青睐于后者。然而就是这一切彻底改变了中国的面貌，并使中国不断取得胜利并走向辉煌。不迷信于权威，勇于建立在实践基础上进行的分析和批判是中国马克思主义理论思维的突出特点。

2.3 继承和创新性

“马克思主义是放之四海而皆准的真理”是指导中国革命和建设的指导思想和理论武器，建党之初，我们党就将其作为自己的指导思想，不仅一刻也没有放弃，而且始终坚持并不断进行丰富和发展，继承和创新。“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路”坚持和继承马克思主义基本原理，须臾不可离开，这是我们事业成功的法宝。而坚持和继承的结果就是对其发展和创新。继承和创新不仅是中国马克思主义理论思维的不变课题和永恒追求。而且也是保持马克思主义生命之树常青的永恒动力。

3 中国马克思主义理论思维的当代启示

中国马克思主义理论思维不仅展现了中华儿女勇于学习、不断实践的探索精神，而且展现了中华儿女善于继承和分析、敢于批判和创新的开拓精神，这对于继承和弘扬中国优秀传统文化具有重要意义。

3.1 继承和弘扬中国优秀传统文化是主体自觉性的内在需要

中国马克思主义理论思维不但关照现实问题，而且寻求理论解答，力求用探寻的真理回应和解答现实的困惑，这是其主体性的突出表现。新时期，隨着社会主义市场经济的深入发展，人们在享受日益丰富的物质生活的同时，精神世界却每况愈下。比如贪图享乐、追逐名利，崇尚拜金主义和利己主义的人数增多；缺乏责任，追求享乐主义的人群陡增；道德滑坡、诚信缺失、冷漠盛行，强调个人主义的思想盛行。现实的困境像钢针刺痛肉体，使我们感到疑惑和痛心。如何化解市场经济的负面影响，使我们的事业沿着社会主义方向继续前进呢？经过思索与探寻、回顾与展望、反省与领悟，我们找到了中国优秀传统文化这把曾一度被抛弃的钥匙。从而揭开了中华民族历经磨难而不倒、屡经艰辛而不衰的内在依据。这也必将是我们重整旗鼓，再出发的强大动力。正如1988 年 1 月，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表联合宣言那样，“21 世纪人类要生存， 就必须汲取2500 年前孔子的智慧”。因此，继承和弘扬中国优秀传统文化，不仅是对五四时期和“文革”时期对中国传统文化彻底否定的“修正”，而且是对现实人类生存困境的有力解答，是主体自觉性的内在需要。

3.2 继承和弘扬中国优秀传统文化需要对其具体内容加以分

析和批判

分析和批判是中国马克思主义理论思维的突出特点，我们既要有虚心学习前人优秀成果的低调姿态，又要有果敢批判其不足的豪情和勇气。既要汲取前人的营养又要实现对前人的超越。只有在继承和坚守中进行分析和批判，才能为不断发展和创新获取动力。中国优秀传统文化不仅是医治人类精神困境的处方，而且是根治当代中国社会弊病的良药。中国优秀传统文化有艰苦奋斗、自强不息的精神；舍生取义、淡薄名利的思想；爱国主义、集体主义观念以及忠孝、诚信和谦让的意识等，其中对人性的透视和向善的追求，对国家、集体的崇尚和对秩序的维护以及对人的气节、操守和精神的阐释等，既具有维护封建主义统治的色彩又蕴含普遍意义。如不从现实出发对其分析、批判，势必出现食古不化，厚古薄今。进入现代社会，我们要关照现实人的生存及发展，既要承认和尊重人们获取正当利益的合法性、追求物质生活的合理性和追求自我、彰显个性的正当性，又要规避拜金主义、享乐主义和个人主义的倾向。因此，必须对优秀传统文化进行分析批判，剥去其封建的外衣，抽取其理论的精华，为我所用，为当下的事业服务。

3.3 继承和弘扬中国优秀传统文化需要对其进行创造性转化

继承和创新是中国马克思主义理论思维的一贯追求，也是我们事业发展的内在要求。“一个中国的马克思主义者，如果不懂得从改造中国中去认识中国，不从认识中国中去改造中国，就不是一个好的中国的马克思主义者”，中国优秀传统文化是我们事业的根基和精神的家园，继承和弘扬中国优秀传统文化就是打牢我们的根基，重塑我们的家园，而要有所发展，必须对其进行创造性转化。正如习近平同志所说，我们要“努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务。”只有立足于时代发展和实践需要，以目标为导向，以问题为抓手，对传统优秀文化进行理论的重构与创新，才能使优秀传统文化散发出永久的芳香，才能更好服务于社会发展需要。

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