从《飘》看美国内战时期的南方思想文化变革

刘亚丽

摘 要：美国女作家玛格丽特·米切尔的著名小说《飘》已经成为了小说中的经典，在其精彩故事和生动人物形象背后，有着深沉的历史背景。从中，读者可以看到美国内战时期南方人们的生活，思想，文化的改变，也可以看到一场战争对于一个国家所带来的深刻变革。本文试着从奴隶主，奴隶以及贫困白人三个角度解析这些变革，帮助读者更具体地了解这一特殊历史时期的美国南方生活。

关键词：南北战争；思想变革；奴隶制

《飘》已是畅销了几十年的小说，由它改编的电影《乱世佳人》也一直广受好评。然而，关于这本书的评论一边倒几乎全都是关于主人公爱情故事，人物性格分析方面的内容，见仁见智，而笔者在此想从另一个角度来解读这本书——战争给南方人们的思想文化带来的巨大变革。

一、奴隶主

南北战争之前的美国南方，奴隶主的生活是任性，自由，富裕，优雅的。无论他们对待奴隶是残暴严厉，还是仁慈体恤，他们都享受着奴隶制带给他们的便利和好处：田里有奴隶种地，家里有奴隶打理，身边有奴隶伺候。不满意了，打一顿或者卖掉；高兴了，赏一顿猪内脏吃。在他们眼里，奴隶只是他们的财产，是愚蠢的，懒惰的，无知的，需要主人教训的。

无论是斯嘉丽的父母这样对待奴隶比较宽容的奴隶主，还是双胞胎家这种蓄奴几百，完全拿奴隶当牲畜的奴隶主，他们都热爱战前的生活，把它称作“以前的好日子”。每天喝酒打牌骑马打架，在人前好面子，对女性表面尊重礼数周全，心里却认为女人都应该什么都不懂，娇弱地依附于男人就好。他们狂妄自大，以为只要自己拿着枪上战场，就能立刻把北方人打得落花流水，卻完全不懂，战争需要的不仅仅是几个贵族“神枪手”，工厂、武器、物资、医疗，这些他们一窍不通！当残忍的战争露出它狰狞的面目，当疟疾和子弹杀死了一批批自以为是的狂人，人们才慢慢发现一切和想象大相径庭。这些人大多不能适应一场战争所带来的翻天覆地的改变。“他们对于我，对于他们自己，乃至于对于整个南方将来要碰到什么，都还是糊里糊涂地呢。”“他们总以为现在这种情形是暂时的，过一会儿就会改变的，所以他们再也不肯改变自己，以适应这个改变的环境。”斯嘉丽的父亲以前看似强大，却在得知精神的依靠——他的妻子去世后，精神失常了；弗兰克·肯尼迪这样的人虽然努力适应战后的生活，开商店，开工厂，但依然改不了以前的思想观念，不能容忍黑人和自己平等，于是他们加入三K党，进行暗杀活动。

艾希礼是一个与众不同的人，这也是为什么斯嘉丽会死心塌地地爱他十几年。他受过高等教育，游历过欧洲，在战前他就好像看破了一切，对于其他人热爱的赌博、喝酒、跳舞、骑马、射击他都不感兴趣，对于别人关注的棉花的收成他也毫不在意，他总是藏在自己的内心世界里，躲避在音乐、书本这个较好的世界里。但这一切的超脱和与世无争却是建立在奴隶辛苦劳作的基础上的：他不必担心经济问题，不必管吃什么穿什么，在懒洋洋的镇上慵懒的阳光里沙沙的树叶声中，在男孩子骑马喝酒打扑克女孩子叽叽喳喳的生活里，他是一位优雅的绅士。然而，一个乱世，一个纷飞的岁月，一个迷惑的年代，一次让所有在土地的基础上建立起来的虚幻的东西灰飞的战争，将人完全地打回了原形。土地的丧失，让旧时的文明刹时毁灭。烽火连天，兵荒马乱的年岁是不需要优雅的，战火结束后百废待兴的新生活同样不需要优雅。优雅如艾希礼，他的光芒在前几章的和平年月里已经放射完毕。在之后已不需要优雅的许多年月，依然优雅的他始终跌跌撞撞，勉强应付。农场需要劈木柴，他劈不好；需要钱用，木材店的生意交给他，他挣不到钱；思嘉被人勒索，找他商量，他只是一直在说，“我们该怎么办呢，所有南部的人又该怎么办呢。我们曾经那般自如闲适的生活，永远都没有了。”他是一个彻头彻尾的逃避者！

当然，也有一些如斯嘉丽班精明的人能够及时改变思想，适应现状。他们有的赶着饺子车卖饺子，有的做水泥工，有的开砖窑，有的配制专治黑人卷发的药水。“我们现在所做的事情，都不是我们自己愿意做的，但是我想只要糊得了口，也就没有什么两样了。若是为了生活不能恰如自己的期望，便要坐下来痛哭流涕，那才真是一条可怜虫，也就成了一个可怜的民族。”

二、黑奴

奴隶制下的黑奴也分三六九等：在家里干活的比在田里干活的地位高；在有钱人家干活的比在小农家里干活的地位高。书中第一章中就写到，双胞胎家的小黑奴阿金甚至看不起小农家庭的白人，称他们为“穷白人、下流坯”，更是不屑于穷人家只能吃黑葡萄和豆子！像斯嘉丽的嬷嬷这样家里的奴隶地位算是最高的了，她帮助主人管家，带孩子，孩子们也都听她的话，当她是家里的一员。无论战前还是战后，嬷嬷一直守护者斯嘉丽，在她的灵魂深处，她认为自己的职责就是守护主人。这一方面是因为主人家对她好，但更重要的原因是，奴隶制的思想在她的心里根深蒂固。

战争结束了，黑奴解放了，但诸多问题也随之而来。“现在这班黑人简直是靠不住了，他们做了一天两天工，就丢下来走了，直要等到花完那几个工资才回来。”“现在还有论千论千的人一点儿不做工作，那些在厂里工作的，也都吊儿郎当，没有丝毫用处。”又有些黑人忽然之间地位提高，又有北方军队撑腰，有些为所欲为起来。在下等人，罪犯，娼妓聚居的地区，经常出现杀人，抢劫，强奸等事件。而这也正是促使三K党活动，暗杀黑人的一个重要原因。

还有许多乡下到城里的老黑人，被自己的儿孙遗弃了，也惶惶然地跑到这忙碌的城市里来，一天到晚坐在墙基石上，向过往的白种女人哀求说：“谢谢您，太太，您替俺写个信给老主人，说俺在这里，他会来叫俺回去的。天晓得，俺觉得这种自由实在头痛了！”

斯嘉丽家有一个叫“老三”的黑奴，以前是在田里做粗活的。战争中，被一个北方上校看中了替他看马擦靴子。从干粗活，到变成跟班，老三感觉自己威风极了！但是，当他跟着上校到了北方，被人称作“先生”他感到难为情；和白人一起坐着，他感到别扭。他认为陶乐庄园才是他的家，他在外面“这种自由受够了”，更愿意回家吃现成饭，干现成事儿。

为什么会出现这种对自由“受够了”的现象呢？笔者认为，奴隶制社会下，黑奴不受教育，从出生就是奴隶，打骨子里认为自己天生就应该是奴隶。缺乏教育，眼界就短浅，思想就简单，没有人权的意识，这不能怪这些奴隶身在福中不知福，而只能通过长期的，对至少一代人的教育来改变。身体上的自由是可以通过战争，通过立法手段来获得，而精神的自由却并非一朝一夕可以达到。

三、贫困白人

除了有钱的奴隶主和没有自由的奴隶，南方还有一部分“穷白人”。在战争爆发前，他们没有资产或只有少量的土地，只能靠替别人工作或自己劳作赚取生计，斯嘉丽家的监工魏忠和他的相好施阿弥家就是这样的穷白人。他们看不起黑人，却也被奴隶主们所看不起，他们只能在自己这个群体中寻找结婚的对象。施阿弥生下了魏忠的私生子，刚刚出生孩子就夭折了，所有人都骂她们道德败坏，连黑奴也看不起他们。他们自己也非常自卑，感觉见人抬不起头来。为此事，斯嘉丽的父母辞退了魏忠，也因此与他也结下了仇。

战争过后，满目疮痍，所有原来的有钱人都变得一贫如洗，可是一部分的“穷白人”却钻了空子，亲近北方军人，摇身一变成为了有钱人。就在斯嘉丽为了陶乐庄园三百元税款愁眉不展的时候，魏忠带着施阿弥，鲜衣怒马，大摇大摆地来摆阔气，想要买下陶乐庄园。他们认为以前在这里曾经受过了侮辱，现在存心要用这方法来报复。这样的人，无论在什么时代什么地方都会存在，他们的“低等”不在于他们有没有钱，有没有社会地位，而在于他们的心灵龌龊，自私残忍。他们的“低等”是多少场战争也无法改变的！

一个国家，分为了南方北方；一场战争，统一了南方北方，废除了奴隶制度。作为战败方的南方人，他们的生活发生了不可逆转的变化，他们的思想也不由自主地跟着发生了巨大的變化。高高在上的奴隶主，变成了要靠自己劳动吃饭的工人，商人，农民；受人摆布的黑奴，身体上获得了自由，精神上却陷入了迷茫；善于钻营的小人，一时得势，却永远被人们不齿！人们表面上的生活变了，思想也逐渐转变，但一些根深蒂固的文化意识却是难以彻底改变的。女人虽然开始出来工作，但毕竟是不能比男人强的；黑人虽然不再是奴隶，但依然是“像小孩子一样又蠢又笨的”；有钱人家的孩子，若想以后寻到好人家，必是要与“上等人”交好，学习绅士淑女礼节的。政治上的矛盾，种族间的歧视，依然存在于美国社会当中，直到一百多年后的今天也依然存在。

参考文献：

[1]Margaret Mitchell，Gong With the Wind，Pan Books Ltd.1974

[2]玛格丽特·米切尔，傅东华译，《飘》，浙江文艺出版社，1988

[3]https：//book.douban.com/subject/2046807/