学界刘姥姥

廉萍

刘姥姥二进荣国府，不成想投了老太太的缘，被留住下。晚间陪坐，书中写道：“那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了说的也编出些话来讲。”所以才有了茗玉小姐雪夜抽柴的故事。就这么信口开河的几句话，书中写得也是摇曳多姿。先是开了个头，被马棚“走水”打断；等火光熄灭，又被老太太截住，不许再说；又插入一个观音托梦的故事。眼看这条线就断了，奈何宝玉对这“十七八岁的极标致的一个小姑娘”念念不忘，等众人散了，终究背地里拉了刘姥姥，细细追问一番，线索才又接上。这宝玉也是个拥有学术求实精神的人，尽管曾受黛玉奚落，仍执迷不悟，立即派了茗烟实地去寻。害茗烟足足寻了一天，只找到一个瘟神庙，无功而返，还受宝玉抱怨。这位呆公子，只疑茗烟有误，却从不曾想是自己受骗。———所以，真正会讲故事的，其实不是刘姥姥，而是曹公。

喜听“新闻故事儿”，正是人之常情。喜听符合自己心意的“新闻故事儿”，更是常情之常，“实合了贾母王夫人的心事，连王夫人也都听住了”的因果福报、观音送子故事，就是此类。最近走过甘肃张掖大佛寺，里面有著名的明末清初西游故事壁画。流传甚广的导游解说词版本是：这些壁画，甚至比现存的《西游记》小说还要早一两百年，可以早到元末；壁画与小说情节悬殊，壁画里的猪八戒挑行李、取水、斗魔，勤劳勇敢任劳任怨，小说里的却贪懒馋笨；高老庄就在张掖……等等。这些话头，当地人听了自然高兴；游客听了，也自然觉得不虚此行。真是皆大欢喜。

但实际上，稍加检索，就能发现学界早就讨论过这个问题，而且差不多已有定论。这些壁画不可能早于现存百回小说，画面也自有当时广为流传的插图做粉本。今人所谓猪八戒不曾挑担、挑担的是沙僧之类刻板印象，大概也都是来源于风靡一时的电视剧八七版《西游记》，实际上在小说中，挑担的正是猪八戒。他还多次发表劳动心得，比如对孙悟空说：“哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累墜？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也！”又真真切切地形容这担行李：“四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。匾担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷。———似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！”白纸黑字，都说得清清楚楚，奈何看电视的人多，真正去读原典的却少。

有过几次跟团出游的经历，对导游信口开河编故事的能力目瞪口呆。除了与史实、学界常识对不上以外，这些千篇一律的导游词，还把本应丰富多彩的各种旅游，生生变成了“十八摸”，凡是景点，几乎都可以看到游客们排着队绕圈去摸什么石头、树枝、雕像，被摸的地方通常锃明瓦亮。目的无非祈福，普通游客大约也算求仁得仁了。但总感觉，如果能够通过导游词普及更多的文化常识，也算是造福一方。

其实这事应该怪不得导游，我怀疑这些导游词都是统一的，因为导游也需要培训持证上岗。不知拟定这些导游词的是什么人。

早先遇到这种情形，看到导游投人所好、信口开河，看到某些学术文章跟风应景、胡说八道，我还经常会为自己的见闻博洽和学术清醒而沾沾自喜。某天忽然悟到，这种文字，其实才是那些洞明世事的“积古的老人家”写出来的呢。我不过是经历有限、想法单纯的少不更事罢了。

苦乐年华荐自《深圳商报》2018年6月7日