渠江号子，百人一起拉旱船

周建华

四川东北部著名的千年古镇三汇镇不仅具有厚重的历史文化底蕴，其异常丰厚的民俗民间文化艺术，数年来，引无数国内外客人赞之，尤以“亭子会”、“拉旱船”、“抬总爷”等民间艺术驰名。

特殊的地理位置

渠江发源于川、陕两省交界的米仓山南麓，是长江支流嘉陵江左岸的最大支流，全长720公里，流城面积3.92万平方公里，人口2000余万。据民国版《渠县志﹒邑二尹袁桐材新修汇镇衙神祠碑记》载：“三汇在渠县北部90里，其北为巴江，自通江、南江、巴州流入；其东为采江，自太平、东乡、达州流入；其南为清江，自梁平、大竹诸山流入，皆汇于镇前。镇上，旧建有官署，邑之丞尝分驻于此。其间商贾辐辏，财物殷繁，通阛带阓，鳞次数里许。其下则舳舻数十万艘，绵亘江浒，上下舣船往来如织，亦冲要区也。”

三匯镇建置于北宋景佑年间，因巴河、州河、渠江三条河在此汇合，形成三江六码头。上连千里巴山，下接万里长江，素有“小重庆”之美称。

三汇的水上运输繁荣于明、清及解放前。从南垭嘴远远望去，塔阁子到王坝沟，长约5公里的水面，舟辑云集，泊在三江。小镇的外来移民，修建了“五宫四庙一阁一庵”等古建筑，“向阳门”已成为三汇古建筑标志。多元文化的交汇，使三汇产生了独特的文化氛围。2008年6月，三汇镇被国家文化部授予“中国民间文化艺术之乡”的称号。

焚香秉烛祈安然

据“渠江号子”传承人邵成礼介绍：渠江有舟楫之利，始于东汉建武十八年，距今有近两千年历史。渠江中常见船只有高架子，黄豆壳，舵笼子，滚筒子，沙泥鳅，大舢板，敞口船等。最大船只为舵笼子，载重吨位为200吨，只有涨大水时才开行舵笼子，一般船只为数十吨。

过去，每年农历六月初六，往来于三汇、合川、广安、重庆等地的船员们在“王爷庙”焚香秉烛祭祀“水菩萨”（镇江王爷即李冰父子）。先祭“王爷桩”，杀雄鸡1只，将鸡血、鸡毛粘于船头木桩，前驾长磕头作揖，口念“吉日时辰，天地开张；一帆风顺，利达三江”。然后撒盐、茶、五谷，祈“保载原归、安然无事、大吉大昌”。老板发“吉单”，驾长领接开船，不能回头。启航酒席上，喊号驾长（称“开口”）吃鸡头，推桡吃鸡翅，捡纤吃鸡脚，拖纤吃鸡肠。启程和终点全“牙祭”，中途住站码头半“牙祭”。若老板克扣，船工不提棚、不解缆。行船中，驾长以喊号子协调拉纤或推桡缓急，或愉悦心情、激荡士气。驾船还有些禁忌。比如：不说“陈”（沉）、“翻”、“倒”，只说“烟”和“倾”；称“筷子”为“划签”，称“伞”为“散”；东西掉到河里说掉到“灰”里；忌说“早点回来”。上船不能直跨“王爷桩”，谁跨谁受罚。如发现老鼠上坡或掉到河里，认为是不祥之兆，不开船或停船靠岸歇息。行船中忌杀鸡。随着水运的发达，改为每次船队远航时焚香祈祷。

齐心协力把船拉

邵老口述道：“三汇因水而兴旺，因水而居全川四大古镇榜首。因三汇人与舟船的密切关系，为祈安然无事，在农历六月初六日，仿照祭‘水菩祭仪式，在大街上或河坝进行“拉纤”表演。此俗，兴于明，盛于清朝中叶，有400多年历史。”

每当春夏交替之际，三汇水木匠（造船的工匠）们仿照木船的制作工序，用上等柏木制造出地道木船。涂好桐油后，底板钉上铁板，经过一番装饰，竖桅扬帆，纤绳系于五码等（系纤绳的木桩）。“纤夫”赤裸上身，脚穿草鞋，肩挞扯扯（一种拉船的工具）。船上张挂彩旗，常以林则徐虎门硝烟，郑成功守护台湾，王万邦（渠县人，清代护台名将）忠心报国等英雄人物作艺术造型。“号子手”则依据以往航行中船只所遇的不同滩区，不同水路，喊出各种不同曲牌的“渠江号子”。过急流险滩时，喊的号子雄壮、深厚、高亢、短促、奋力，如：

（领）喔且左哟，（众）咳嗨！

（领）喔且左哟，（众）咳嗨！

（领）合拉一根纤，（众）咳嗨！

（领）同吃一锅饭，（众）咳嗨！

（领）号子是节拍，（众）咳嗨！

（领）脚步是鼓点，（众）咳嗨！

（领）步调一致过险滩，（众）咳嗨！

（领）使劲拉船莫偷懒，（众）咳嗨！

也有歌颂社会主义的新唱词，如《共产党把船工当人看》。

表演拉旱船的场景颇为壮观，阵营十分强大，有时多到百人以上，很有气势。当然，船大人多，船小人少，因船而异。拉旱船表达了渠江船工们与水相生，与水相居，与水相博的乐观情怀；拉纤时，纤夫们齐心协力、不畏艰险、顽强拼博的团队精神。

拉旱船之夜，则由道师驾船于渠江中心祭祀“水菩萨”。在红烛高照，笙箫管笛，罄钹锣鼓声中，每隔二三分钟，点放彩纸扎成的河灯一盏，内燃蜡烛，顺江漂流后，数十盏河灯缓行于江心，宛如彩龙过江，煞是壮观，给渠江夜色增添一番绝妙景色。