中国医史博物馆珍藏——孙思邈坐虎针龙图

文/王志翔

位于中国中医科学院内的中国医史博物馆，珍藏着一幅清代绢本彩画——《孙思邈坐虎针龙图》，整幅画色彩绚丽、生动鲜活。作者充分发挥想象力，把虎和龙刻画得栩栩如生。左侧为孙思邈坐虎针龙为龙治病，旁边有一童子；右侧坐一长者，旁边一童子手托书籍侍立一旁。人物后面的屏风古朴、雅致，屏风画面包含了山水、花鸟、人物等中国传统艺术造型，勾勒细致、精当。

绢本彩画与描金木雕交相辉映、相得益彰

在中国医学史上，兼医家、道士两种身份的人物并不多见。一幅《孙思邈坐虎针龙图》不仅体现了孙思邈“真人”“道士”形象的玄幻色彩，更说明了“药王”孙思邈高超的医技深得人心，被民间广为传颂。

除《孙思邈坐虎针龙图》外，中国医史博物馆还收藏有清代制作的彩色描金木雕：长22.5厘米，宽11.5厘米，高41厘米。雕像描述的是孙思邈坐在虎背上为龙王针灸疗疾的情景，两侧有两个童子侍立。

两件作品均以民间传说为题材而创作，均在同一展示平台上展览，交相辉映，仿佛让我们回到了隋唐，看到了一代精诚大医的伟岸身影。

作品讲诉了孙思邈“降龙伏虎”的传说

唐代医家孙思邈是京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，他行医七十余年，活了一百多岁，人们把他当做“神仙”，又尊称他为“药王”。 除了医药学家身份外，他还是一名修道高人。后周宣帝的时候，孙思邈因时局多变，隐居到太白山。当唐太宗即位时，召见了七十多岁的孙思邈，看到他年轻的容貌，感叹道：“看见你，我因此懂得有道的人实在应当受到尊重，羡门、广成等神仙确实不是虚传。”唐太宗要授给他爵位，孙思邈坚决不受。

其实，孙思邈之志不在政治，而在于医，且身上又有几分“仙风道骨”的游侠气。为了提高医术，他或穿梭在车水马龙的城镇，或奔走在风雨潇潇的荒郊，或跋涉于太白、终南、巴山、峨眉、太行等崇山峻岭之间。其中，不

《孙思邈坐虎针龙图》 清代绢本彩画， 作者不详

《孙思邈坐虎针龙图》少富有传奇色彩的故事也悄悄地在民间流传。

孙思邈的生平事迹，在《新唐书》《旧唐书》中均有记载，但其民间传说内容却更加丰富，也极富有传奇色彩。这幅《孙思邈坐虎针龙图》表现的内容主要根据两则传说而来。

一则为：孙思邈骑着毛驴在山中采药途中，遇到了一只喉咙里卡了骨头的卧虎，孙思邈帮老虎取了骨头，但是饿了好几天的老虎竟然把孙思邈的毛驴吃了。但感激于孙思邈的救命之恩，老虎说：“我吃了你的骑脚，你就骑着我吧。”于是，孙思邈便骑着老虎，云游四方，采药救人，活人无数。

另一则为：一条苍龙患了眼疾，幻化成秀才求孙思邈医治。孙思邈识出它不是人，要求变回原形才肯治，苍龙答应当天晚上变回原形。对话被孙思邈的徒弟陈清偷听到了，于是他躲起来，准备当天晚上偷偷将这条神龙的形状画下来。夜晚来临，苍龙投入水井变回原貌，腾空而出，孙思邈用手里“银朱”为它治疗，苍龙双眼重现光明，但发现井旁有人窥视，极为震怒，吐出一把“龙头剑”刺中陈清后飞天而去。陈清只留下一张未绘制完成的龙图像，只见龙首不见龙尾，后人只得凭想像将龙的图像连接起来，也就是现今所见的往往不完整的“龙”的形象。今人所谓“神龙见首不见尾” 之语，即出于此典故。

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孙思邈的养生思想

孙思邈是一位长寿医家，有着一套完善的自我养生保健的方法。很多珍贵的养生理念仍然值得细细品读、静静回味。其代表作《千金要方》，又称《备急千金要方》，卷27的“养性”篇集中体现了孙思邈的主要养生思想。

养生即养性 这就是说要使自己所习所行符合本性。“圣人所以药饵者，以就过行之人也；故愚者报病历年而不修一行。缠痾没齿终无悔心。”善于养生的人，不应依赖于药饵金丹，而应最求善心与德养，否则只能是舍本求末。还应保持心态平衡，以养情志，故“凡心有所爱，不用所爱；心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。亦不用深赞，亦不用深毁，常须运心，于物平等”，均以恢复其本性为要耳！

食疗不愈，然后命药 “夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯，以食治之。食疗不愈，然后命药。”孙思邈还指出，说话要谨慎，吃饭宜清淡、节制，勿过饱，勿过饿，“言语既慎，仍节饮食。是以善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不顾顿而多，则难消也。常欲令如饱中饥，饥中饱耳。盖饱则伤肺，饥则伤气，咸则伤筋，醋则伤骨。”

养生之道，常欲小劳 对于饮酒，孙思邈则给出了“饮酒不欲使多，多则速吐之为佳，勿令至醉”的原则。在运动锻炼、生活起居方面，他指出“养生之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳”，注重按摩、导引、调气、房中等传统养生方法；对住处环境、旅行备药、沐浴清洁、口腔卫生等都一一提醒，深入日常生活之细微处。

药王山

有关孙思邈的纪念文物、遗迹，以陕西铜川保存得最为丰富、完整。位于陕西省铜川市耀州区城东的药王山，曾是孙思邈长期隐居之处，后人在此修庙、建殿、塑像、立碑，陕西药王山已成为著名的医宗圣地。

每年农历的二月初二，药王山有热闹盛大的庙会，游人从四面八方纷至沓来，以表达对孙思邈的崇敬与怀念，并祈求平安、健康。

药王山的碑林珍藏着北魏至隋唐的造像碑石，弥足珍贵。《魏文朗造像碑》是北魏民间造像之始祖，而且是极为罕见的佛道合流造像碑。《姚伯多兄弟造像碑》在我国书法界倍受尊崇，被于右任先生称为“三绝”碑。药王山石窟石刻是研究我国北方民俗、宗教、书法、音乐、美术、建筑、雕刻的珍贵史料。

有关孙思邈的遗址遗迹有太玄古洞、洗药池、晒药场、石大医、法水神井、虎守杏林、聚虎坪、唐太宗登山御道、药王手植柏、隐居地、拜真台、龙王献方等十余处。医方碑亭内最早的医方石刻《千金宝要》《海上方》《历代名医神碑》《灵佑记》等刻录医论单验方千余计，这里已俨然成为一座宏大的医药文化宝库。

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《备急千金要方》书影

元刻本。藏中国中医科学院图书馆。孙思邈撰。30卷。作者以人命重于千金，故取“千金”为书名。是感于当时的方药本草部秩浩繁，仓卒间求检不易，乃博采群经，删繁去复，并结合个人经验而撰成。书中所载内容，系统地总结和反映了自《黄帝内经》至初唐中国医药学的发展情况，有较高的学术价值，对国内外均有较为深远的影响。