古村新篇颂墨溪

李荣源

芗城区天宝镇墨溪村地处天宝山下，国道319线以南，九龙江西溪北岸，是天宝镇西部与南靖县靖城镇靖城村接壤的一个行政村。九龙江西溪水从平和、南靖汇入牛崎头经靖城后，向南折转环墨溪村境，逶迤向漳州汇入江东海口。西溪水尤如一条玉带环绕墨溪村，使得墨溪有5公里长的沿江景观独特区。真是：“龙江竹影几千秋，西溪天水环村流。远看漳南平川界，脚下墨溪临江游。”

墨溪的南岸是一望无际的九龙江平原，东南突起圆山（海拔525米），自古圆山十八面，横看成岭侧成峰，站在墨溪江岸望圆山，有着平原兀突之感，秋冬季节，日出东南，圆山倒影映入墨溪村中的月湖，自然奇观堪称一绝。真可谓：“墨溪月湖麟波静，仙人照镜半月形。东南圆山峰独秀，日出旭阳山影留。”墨溪的西面，有天马镜山，虎沙竞秀，与牛崎头的磨山，尚寨的宝珠山，组成双龙夺珠穴地。这里曾是明永乐十三年（1415），宝珠山社学有七个学子参加科考，五个登科，其中李贞头榜进士第二名，榜眼及第，被誉为“宝珠瑞气多，七子五登科”的风水宝地。

墨溪是戴氏的聚居地，古时也叫墨场。全村现有戴氏人口2300多人，戴氏的传衍来自肇漳一世祖戴元理的后裔。戴元理于唐总章二年（669）随陈元光父子入闽平乱，以功授顺德将军。其曾孙戴永明于唐贞元二年（786）随漳州州治从漳浦李奥川迁移至龙溪芝山下桂林村，卜居墨溪。子孙传衍芗城、南靖、长泰等地，在墨溪建有戴氏大宗祠，堂号追远堂。追远堂建于唐贞光二年（786），坐北朝南，两进三开间，背靠天宝大山，面向开阔的九龙江平原，程溪的狮头山尽收眼底。堂前月湖环祠，似为仙人照镜。月湖的西北出水口有一座小桥，湖水从西向东流出，小桥地名为“鲤鱼亲嘴”。祠就建于鲤鱼的腹部。地理成就戴氏子孙枝繁叶茂，从墨溪传衍出去的戴氏裔孙子孙，登科入仕，辉煌腾达，都来大宗祠认祖归宗，古时大宗祠前旗杆如林，祠内牌匾如云，有父子进士、兄弟进士、祖孙进士、叔侄进士同科登榜，大理寺卿、尚书、御史等牌匾挂满堂。戴氏大宗祠可谓：“贞元开基千年庭，追远堂前湖光生，园山倒影地气灵，鲤鱼得道跃龙门”。

墨溪村中部有一座建于明末清初的古寨，占地面积约一万平方米，其实是一座小城，从古至今这里始终都住有戴氏居民，现在还有十多户留守老人在这里生活。寨里有两纵三横的石板路，经历漫长的岁月无数先民的生产生活的磨石砺，石板光润圆滑。寨的西门留有清乾隆三十三年（1769）进士，戴盼于丁丑年题写的“西成”石刻墨宝。古寨令人回想联编：“墨溪古勝留遗迹，西成翰墨麦村题。三横两纵石板路，抗倭防匪也宜居。古人曾住今时寨，今寨不见古时人。古今宗人同住城，触景乡愁油然生。”

墨溪村南面江边有一座年代久远的溪墘庵，这座社庵是墨溪一带村民保护神，历史上传说，庙中原先祀的是王爷公，后来有一次发大水，漳州有一户船家在溪中捡到一尊佛像，船到王公庙前不走，这个船家本想将佛祖带回家中供奉，佛祖不愿意走只好供奉于王公庙里。后来，佛祖与王公诉上天庭，上天为此调和：“天宝山前佛祖家，文昌塔下王公廟”。从此，神道一坛共受人间烟火，共保一方平安。真是：“天宝山前佛祖家，文昌塔下王公廟。佛光神道同一坛，墨溪保障黎庶安。”

墨溪村原本還保留有两座牌坊：一是“纶音宠锡坊”，位于墨溪里口，是明万历为旌表进士，文林郎、大理寺右寺评事戴养健所建；一是“奕世承恩”坊，明崇祯七年（1634）为旌表进士，温州知府戴以让所建，现只剩下遗址。村里还保存明朝时期“墨溪熟学”遗迹三进两层，有厅、房、埕、廊明代建筑风格。明进士戴以让创建。这里曾经培养出十三贡士，九禀生，在当时也誉满府城。墨溪真是人文汇卒，地灵人杰，历史文化厚重的古村落。随着江滨大道的建设，这里将是水清岸绿道路宽畅的美丽乡村，让城市更向往的乡村。有感而作《墨溪赋》：

墨溪赋

墨场鲤鱼游月湖，西溪环社星际浮。贞元开基千年庭，追远堂前旗杆旌。碧波荡漾湖半月，鲤鱼亲咀日西斜。东南圆山峰独秀，日出旭阳倒影留。溪墘社庵镇水头，江南风光一眼收。文昌塔下王公庙，天宝山前佛祖家。墨溪古勝西成寨，抗倭防匪百姓家。纶音宠锡大理寺，奕世承恩封候祠。社学私塾以让行，十三贡士九禀生。墨水生香灵地气，溪山毓秀绍公裔。父子兄弟祖叔孙，同科登第入仕群。督抚都堂蕃侯宪，宫宝尚书门第香。光宗耀祖宗功德，百世瞻依古村落。