遇见蔡家堡

林晓文

人生总会有许许多多的遇见，无论这些遇见是萍水相逢还是刻意追寻。当然并非每种遇见都能刻骨铭心，只是有些纵使谈不上唯美惊艳，却会令人眼前一亮，并留下深刻印象。诚如我所遇见的蔡家堡，虽默默无闻、名不见经传，却不妨碍其在平和县山格镇隆庆村这方沃土上存在了七八百个年头，也令我萌生了深入探究的兴致。

一

遇见蔡家堡，是在一个阳光和煦的冬日。

沿207省道由平和县文峰镇朝山格镇方向行驶，在距離平和六中约100米处左拐进入一条笔直的水泥村道，再往前行进了约1.6公里，扑入眼帘的是一条古旧巷道。弃车穿巷前行，巷道不宽，寂静而幽深，脚踩卵石地面，伴随笃笃步履声的是脑海里不期然响起远古岁月的回音。巷道右侧是砖墙斑驳的民房，或新或旧，或高或低，杂然陈列；左侧是一堵规整绵长的高墙，石砌墙基高过人头，砖垒墙体，墙面分布着大小不一的方形窗格，屋顶高低错落，二、三层不等。举目张望，时不时有蕨草、菅芒自墙基的石块缝隙探出头来，在微风中舒展着修长的腰肢，在暖阳下投映出曼妙的背影，这墙、这巷道便多了几分沧桑的韵味。

前行了百米有余，左边出现一副方形大门，门外搭起脚手架，有匠人在上边忙着修缮维护的活计。猫腰穿过脚手架进入大门，眼前豁然开阔，却是个偌大的庭院，一堵西式风格的旧门楼茕茕孑立。越过门楼，隐于几棵绿树丛中的是修葺一新的隆庆村村址。就在探首间，等候多时的村主任蔡炳生快步迎了上来，简单寒暄过后，不厌其烦地当起我们的向导，带着我们边走边聊。

蔡主任介绍，蔡家堡是一处呈东西布局的“U”字型建筑群落，开口朝西，因形如牛蹄，又似农家所用之畚箕，故被当地民众称为“牛蹄城”或“畚箕楼”。与其他土楼、城池不同的是，蔡家堡呈“U”状外观，也意味着西侧城墙呈开口状，未能闭合为一个整体。整处建筑群东西长约170米，南北最宽处130余米，西侧开口约98米，墙体周长合共约750米。南面、北面和东北侧各开一门，门宽1.8米，高约3米，不见门扇，仅存花岗岩条石门框。据蔡主任所言，门楣上方原有题字匾额，名字应为“济阳楼”，今匾额已遗失。因古时建筑有“一门为寨、二门为屯、三门为堡、四门为城”的说法，后人遂称其为“蔡家堡”。环绕城墙一周原有房间共计108间，分别住有108户人家。城堡之内又错落分布着众多民房，沿中轴线更一溜排列着数座历代修建的各房蔡氏宗祠，因年代久远，大多已破落不堪。其中西首一座规模最大，乃蔡氏大宗祖祠“追远堂”，为二进式大厝起庙宇式建筑，建筑面积350余平方米，据悉其前身为隆庆蔡氏三世祖蔡均明大约于元顺帝至正十八年（1358）修建的蔡氏大宗祖祠，迄今已有660年历史，初为芦苇编织墙体，其后历经多次塌毁重建，如今的“追远堂”系于2012年由蔡氏族亲在原址重建，原貌已不复见，惟门前一对石鼓为旧祠遗存。独具特色的是，在“追远堂”宗祠前广场左侧有一座卧姿水牛雕像，大抵隐喻蔡家堡所在为“卧牛宝地”。

二

据隆庆当地蔡氏族人考证，蔡家堡的修建时间应早于“追远堂”宗祠。隆庆蔡氏源于龙溪蔡港（今龙海市石码镇下田头），开基祖蔡期远系漳州蔡氏先祖蔡允恭二十一代孙，大约于南宋绍定元年（1228），蔡期远一个支系从龙溪蔡港村迁徙至今平和县山格镇隆庆村城内、城外开基，并逐步散居隆庆村各社及铜中村烘里社、平寨村蔡厝社等地，传衍至今人口已达3000余人。惟其可惜的是，由于特殊年代的原因，记录历代传衍脉络的隆庆蔡氏旧族谱已然佚失，对于蔡氏先祖何年何月大兴土木修建如此规模浩大的城堡已无从知晓。后人依先祖开基大约十年后开始建堡推算，蔡家堡建成至今约有近800年历史，经过历朝更迭后，城堡几经兴毁。如今之蔡家堡除墙基仍保持原状外，墙体及房屋已历经多次重修，这从城堡各段风格不一的墙体、屋舍可见一斑。所幸东门一段旧墙体仍保存较好，其上犹存有了望孔和射箭口，可见蔡家堡兼具较强之防御功能。

令人心生疑窦的是，既然蔡家堡俱备防御功能，缘何仅有三面城墙，却在西面大开其口呢？原来，早年的隆庆村境内有一座名为“牛路头”的山包，远望隆庆村犹如一头匍匐于水中的水牛，牛路头山是为牛头，蔡家堡所在正是露出水面的牛背，四周被后浪底（花山溪）、新溪坎、田洋河等河汊环绕，尤其西侧更由一条水面宽阔的河道构成防御的天然屏障，故这一侧无须筑城亦难以攻击。相较而言，东侧作为平和主要水路航道的花山溪尚在百米之外，故东、南、北三面城墙之基础均以花岗岩垒砌，宽处厚达数米，临近大门处亦有1.65米厚，在城堡外围又有数排民房作为缓冲，显见坚固异常，易守难攻。不惟如此，蔡家堡更呈内高外低的格局，墙体最高三层，城内地基普遍比城外高出数米。这样格局的优点，在于具有很好的防洪排涝功能，每每河水泛滥，城外成为水乡泽国，城内却能安然无恙，此亦为蔡家堡构造之神奇之处。

从空中俯瞰，蔡家堡境属平和县山格镇，所处为平和东部花山溪冲积平原中心地带，周围一马平川、良田万倾，可算是土地肥沃、物产丰饶的风水宝地。出蔡家堡东门外行不足二百米远，即是水流丰沛、被当地人称为“大溪”的平和母亲河花山溪。据当地民众回忆，昔时溪畔有个俗称“渡船头”的码头，是走水路往漳州、厦门一带的必由之地，古时往来州府、京城科考之士子无不于此下水登船。直至20世纪70年代，因花山溪修筑爱武大桥，渡船头码头方被毁坏遗弃。而随着当时掀起“农业学大寨”高潮，实施“改溪造田”工程，蔡家堡周围河汊或被填堵改道，或被改弯取直而至消失，如今除了花山溪依旧流水滔滔，东、西侧河道已然无踪可循，南面也仅剩下一道小沟渠，昔时水乡之景在经过了历史的拐点之后竟荡然无存。取而代之的，是一条平整的绕村水泥路，这也是时代变迁的一个写照。

三

俗话说“一方水土养一方人”，在崇尚自然、随遇而安的农耕时代，肥沃的土地，为勤勉质朴的蔡家堡人提供了相对稳定的生活保障。他们在这片土地上繁衍生息，早年以耕种水稻、种植荔枝为生，近年又着力发展蜜柚、青枣、大棚蔬菜等种植业，在时代的变迁中与时俱进，从未放慢前行的步伐。这与蔡家堡人顽强坚韧、不轻易服输的秉性息息相关。而在从事劳作之余，他们又不忘耕读传家的传统。据了解，隆庆蔡氏一向重视文化教育，其宗祠“追远堂”前面曾竖有三个石旗杆基座，即是古代蔡氏族人科举获取功名的见证；近代更有民国时期的地方贤达蔡文辉，于民国二十八年（1939）1月创办了私立灿辉小学，后又于民国三十年（1941）改办私立灿辉初级农业职业学校（今平和六中前身），成为民国时期平和县教育界的一面旗帜；1949年前后至今，蔡家堡又贤才迭出，培养了一批批优秀学子，其中不乏北大、清华硕士、博士英才，成为蔡氏子孙的楷模。

闽南人素有殷诚的敬畏心，有闽南人居住的地方，毫无例外有着民间信仰的传承。就在蔡家堡东南隅约50米远处，有一座供奉“王爹元帅”的寺庙绍庆堂。据当地一位喜好文史的退休干部蔡汉以先生考证，“王爹元帅”疑为南宋最后一位皇帝宋怀宗赵昺的部属将领。当年左丞相陆秀夫背负年仅8岁的赵昺在崖山跳海而殁后，这位将领带着一队人马至隆庆村避世而居，以一介平民身份，办学堂开武馆，教化蔡氏子弟，兼又行医济世。念其为当地百姓做了许多善事，死后被蔡氏后世尊为神祇，又因其曾为帝王部将，故称“王爹元帅”而祭祀于蔡氏大宗祖祠。后于明洪武五年建庙绍庆堂专事供奉。每年正月初五日，隆庆村都要举行盛大的王爹元帅巡游行香活动。有意思的是，巡游结束归庙前，均由几个壮汉抬着神像到花山溪里游走一圈，名为“走水尫”或“洗水尫”，与平和县国强乡候卿庵的“走水尫”习俗有异曲同工之妙；惟其不同的是，神像出水上岸后进殿前，依例会有民众争着上前摸“王爹元帅”的胡须，而抬神像者则极力闪避，据言若有谁能摸到，则会好运当头、财源滚滚。

四

在环绕着蔡家堡的巷道漫步，仿佛走进了一个具有浓郁原乡韵味的乡间小镇。白云苍狗，时光荏苒，在历经800载岁月淘洗后，蔡家堡建筑的残破与沧桑是必然的。值得庆幸的是，当乡村经济发展提速，人们生活水平日渐提高后，对这份弥足珍贵的祖宗基业进行重新修缮维护，终于被隆庆蔡氏族亲提上了议事日程。由隆庆村委会牵头、旅外成功人士蔡志荣创办的上海金牌汇设计院担纲设计的隆庆村美丽乡村规划项目已在紧张施工中。这一举措的实施，无疑将给隆庆村的面貌带来一次跨越式的提升，也必将令蔡家堡的历史人文底蕴得到一个绽放的平台。

徜徉蔡家堡，但见城墙内外一派繁忙，城堡修缮保护工作正有序开展。就在村主任蔡炳生家中，我有幸看到一张隆庆美丽乡村的规划图，在修复古城墙的基础上，融入了“宗祠一条街”“文化广场”“休闲广场”等功能区域，做到功能定位明确，区域布局合理，设计理念新颖。蔡家堡不但有古朴的城堡建筑、独特的宗祠文化，更有纯朴的民间信仰传承，这些无疑是開发美丽乡村旅游项目的上好资源。本着修旧如旧，既恢复原貌、又融合现代原素的原则，一个古色古香、具有无限历史纵深感的闽南乡村美丽画卷即将呈现在人们眼前。

我想，当我有机会再次遇见蔡家堡时，得到的或许会是另一种洗尽铅华的惊喜。