新疆宗教的历史演变及其特点和规律启示

阴帅 瓮怡宏

【摘 要】 新疆自古以来是一个宗教信仰复杂且特色鲜明的地区，主要表现为：宗教演变和民族的融合、变迁相互交融，密不可分；在新疆宗教历史演变的过程中，各统治阶级或者扶植、或者打击的不同方法手段和政策的使用，是造成不同宗教兴衰更替的重要原因所在；历史上各类型的外来宗教相继传入之后，无一例外先后都经历了一个与本地区、本民族的传统文化和生活习俗不断地相融合、相适应的“本土化”过程。

【关键词】 新疆；宗教；历史演变

一、新疆多种宗教的并存格局及其历史演变

新疆自古以来就是一个多宗教并存的地区。根据新疆已经发现的考古资料显示，远在人类的原始时期，生活在新疆的居民就已经产生了最原始的种种宗教信仰形式，并由这些原始的宗教信仰形式进一步发展而最终形成了古老的萨满教。其后，一些民族中的萨满信仰虽然在历史发展中逐渐消失，但随着新的民族如回鹘和蒙古等的迁入，又曾一度复兴，长期的留存。迄今为止，即便历史中改信了伊斯兰教的一些新疆的少数民族仍然都还程度不同地保留了那些原始宗教的种种信仰形式以及萨满教的部分观念和遗俗，比如对麻扎的朝拜。

在佛教盛行期间，阿拉伯地区的伊斯兰教不断东传，大约在公元10世纪初期的时候，伊斯兰教最终经过中亚地区传入了新疆的南部即古代疏勒地区。到了公元10世纪中期，盘踞在古代新疆疏勒地区皈依伊斯兰教的地方政权——喀喇汗王朝，发动了针对信仰佛教的古代于阗王国长达四十多年的战争。战争持续了半个世纪，此时的西域，喀喇汗王朝信仰伊斯兰教，而高昌回鹘王国信仰佛教，两个地方政权及其各自所信奉的不同宗教即佛教和伊斯兰教同时并存，因此形成了新疆北部以信仰佛教为主、南部以信仰伊斯兰教为主的多宗教并存的格局。

14世纪中叶起，在察合台汗国的强制推行下，伊斯兰教在新疆的传播继喀喇汗王朝之后迎来了第二次高潮。结果，龟兹佛教文化被破坏，高昌回鹘王国也遭遇“圣战”，至16世纪初，佛教被排挤出哈密，前后经过600多年，伊斯兰教最终取代佛教成为新疆的主要宗教。

尽管伊斯兰教成为了新疆的主要宗教，但佛教、道教在西域一度衰落后又有所复兴。特别是从明朝起，藏传佛教有了重大的发展。到了清王朝统一新疆，随着大量内地和来自于中亚移民的迁入，又带来了其他的宗教信仰。

以上古代西域宗教演变的历史进程显示出，在不同的历史时期，一种宗教新兴了，而另外一种宗教却衰亡了，伴随着原来宗教的消亡，新的宗教又开始传入了。但是，不管各种宗教信仰如何的兴衰更替，各种宗教地位如何在发生变化，新疆多种宗教并存的格局却始终没有发生根本性的改变。至今，新疆仍有六大宗教，即伊斯兰教、佛教、道教、基督教、天主教和东正教。

二、新疆宗教演变的特点及规律性启示

第一，新疆的宗教演变和民族的融合、变迁相互交融，密不可分。

首先，多种宗教并存的基本特点是和新疆自古以来多民族聚居、流动的特点密切相关的。新疆地处中国地理的西北边陲，同时也是整个亚欧大陆的中心腹地，古代有许多不同的种族和部落都曾经在此繁衍生息，不断地交往交流和交融；这种不间断地多民族成分聚居、流动、迁徙和交融的结果，必然形成一种地域性的多元文化。这种情况是造成新疆多宗教信仰并存的社会内在基础。

其次，新疆宗教历史上发生的重要变化，不仅与古代西域民族的迁徙流动关系密切，而且宗教的变化，既促进了民族的融合发展，也给各民族带来了深远的影响。如伊斯兰教作为新疆的主要宗教，传播地域广大，遍及南北疆，且信仰民族众多，至今仍然在10个民族中有众多的人口信仰，作为一种信仰，甚至某种程度上作为一种生活方式，伊斯兰教对这些民族的政治、经济、文化乃至民族的心理，都产生了深远的影响。可以说，信仰给民族打上了深刻的宗教烙印。新疆宗教的这种民族性决定了新疆宗教的特殊敏感性。

第二，在新疆宗教历史演变的过程中，各统治阶级或者扶植、或者打击的不同方法手段和政策的使用，是造成不同宗教兴衰更替的重要原因所在。

新疆历史上佛教、伊斯兰教等宗教的传播、发展都能说明这一特点。现阶段，我国实行宗教信仰自由的政策，对于宗教信仰的选择，已经成为了公民私人的事情。政教分离原则的确立，既防止政治权力干预正常的宗教活动，又防止宗教干预政治。在宗教信仰自由的同时，坚持依法管理新疆宗教事务的基本方针，积极引导新疆各大宗教不断与我国社会主义社会相适应，发挥积极的作用，为宗教间的和睦和顺及社会的稳定和经济的发展做出贡献。

第三，历史上各类型的外来宗教相继传入之后，无一例外先后都经历了一个与本地区、本民族的传统文化和生活习俗不断地相融合、相适应的“本土化”过程。比如说伊斯兰教在古代西域各少数民族中的传播就具有不同的特点。

宗教的地区化、民族化等“本土化”过程是任何一种外来宗教都不可避免的，只有经过这种地区化、民族化的本土化过程，这些宗教才能最终得以植根于不同的文化背景土壤之中，并因此得到广泛的流传。新疆宗教的演变，从多神崇拜的原始宗教，到外来祆教、佛教的传入，再到道教、景教、摩尼教、伊斯兰教以及基督教的变迁，无不体现着宗教演变规律的这一本质所在。新疆多种宗教的并存流传，还造成了一种特殊的现象，即不同宗教之间的相互影响、交叉渗透的现象，即便是有着相当严格的一神教义和教规的伊斯兰教，其在新疆的传播过程中也同样受到了其它不同宗教的渗透或影响。

总之，和谐并存、交融是新疆宗教关系的主流。诚如上述新疆多宗教并存格局的形成发展史所告诉我们的：公元前4世纪祆教就传入了新疆，并逐渐与原始宗教相融合；公元前1世纪，佛教传入新疆，在佛教流传的同时，波斯的祆教和摩尼教，以及西方的景教和中原的道教也在西域流传。伊斯兰教自公元10世纪传入喀什地区，在逐渐向东传播的数百年间，信奉佛教的高昌回鹘王国长期存在；即便16～17世纪哈萨克、柯尔克孜等族普遍接受了伊斯兰教，但同时，北疆的卫拉特蒙古人却接受了藏传佛教。随后，基督教三大派又传入新疆。因此，新疆多宗教并存的格局始終没有改变。

【参考文献】

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[5] 吕大吉.宗教学通论[m].中国社会科学出版社，1989.

[6] 中国国务院新闻办公室白皮书.新疆的历史与发展[m].人民出版社，2009.

【作者简介】

阴 帅（1980.6-）男，汉族，山东肥城人，哲学硕士，讲师，宗教学.

瓮怡宏（1964.10-）女，汉族，河北定县人，从事新疆三史的教学与研究.