用儒家生态思想培育当代大学生生态价值观

生态价值观是生态哲学的一个重要范畴，是对人与自然之间价值关系的反映。儒家文化中包含着丰富的生态伦理思想，在大力推进生态文明建设的时代背景下，用儒家生态伦理思想培育当代大学生的生态价值观不仅是必要的，也是可行的。

一、生态自然观：天人合一

生态自然观是生态价值观体系的基石，不同于人类中心主义的“人定胜天”、“人类是自然的主人”，儒家生态思想强调“天人合一”，提倡人与自然的和谐相处与协调发展。孔子强调遵道敬天，“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。”“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，……然后有上下。有上下，然后礼仪有错。” 天地是万物的根源，有万物然后才有人类社会，人是天地自然万物变化的结果，自然环境是人类生命的源泉。儒家以“天人合一”为第一要义的生态思想体系，是涵养当代大学生生态自然观的宝贵源泉。学校教育应引导大学生用儒家生态伦理思想正确认识人类社会的产生与发展过程，辩证对待人与自然的对立统一关系，以平等的态度对待自然万物。同时，引导大学生认同朴素自然的穿衣时尚、顺应四时的饮食观念、生态节能的居住模式、绿色低碳的出行方式等，使儒家优秀生态自然观念潜移默化地入脑入心。

二、生态道德观：仁民爱物

生态道德观是基于“天人合一”的生态自然观，进一步推演至人类如何道德地对待自然万物，对此，儒家生态思想为我们奠定了良好的道德认知基础，即，仁民爱物，恩至禽兽、草木，德及山川、土地。孟子指出，“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”这表明人不仅要去爱自己的亲人，爱民众，也应该去爱世间万事万物。而反观当代大学生在生态道德领域的行为表现，却让人略感失望，笔者经常在教学楼里看到空无一人的教室内灯火通明，践踏草坪、毁坏树木、乱丢垃圾、浪费粮食，为图方便使用一次性筷子、塑料袋等现象更是屡见不鲜。当代大学生作为中国特色社会主义建设者和接班人，出现此类违背生态伦理的行为着实令人担忧。大学生对于自然万物应该采取博爱的态度，学习孔子的“钓而不纲，弋不射宿”，学习孟子的“仁民爱物”，从儒家传统生态思想中汲取博爱众生的生态伦理精华，表达自己对自然的亲近与热爱。

三、生态实践观：知行合一

应该说，当代大学生普遍认同人与自然和谐相处、协调发展的生态自然观，但尚未达到知行合一的程度。以环境保护部宣传教育司委托中国环境文化促进会进行的首次全国生态文明意识调查研究的结果为例，若以百分制计算，公众对生态文明的总体认同度、知晓度、践行度的得分分别为74.8分、48.2分、60.1分，呈现出“高认同、低认知、践行度不够”的特点，而这一点在当代大学生群体中表现尤其突出。调查数据表明，不同文化程度的被调查者对生物的多样性、野生动物保护法和排污收费等的知晓度随着受教育程度的提高而明显上升，专科或本科、硕士及以上两类高学历群体的知晓度得分比小学及以下、初中、高中或中专三类群体平均高出1.5分以上，但与之形成鲜明对比的是，在践行度这项内容的得分，大學生群体甚至低于小学及以下文化程度群体。这表明大学生在生态伦理领域存在严重的知行不一的现象。不行不足谓之知，当代大学生要积极投身于建设美丽中国的实践中去，用自己的实际行动自觉开展生态环境保护的绿色行动，促进人与自然的和谐发展。

四、生态发展观：制天命而用之

习近平总书记在党的十九大报告中指出“人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。”为此，我们需要认识和掌握自然发展规律，运用规律更好地谋求人与自然的和谐发展。大学生作为未来经济社会建设的主力军，更需要科学把握生态发展规律，具备与时俱进的生态专业知识，用自己所学知识与技能投身于生态文明建设的实践中去。然而回顾2013年至2016年网络排名的高考十大冷门专业，其中不乏与生态环保密切相关的专业（见表I）。从现行高校课程设置看，有关生态知识和发展理念的课程少之又少，甚至寻不到踪迹。这显然与国家整体发展战略是脱节的，这也折射出生价值观培育在舆论导向、个人选择、学校教育、社会环境等多方面仍有一段路要走。

社会的生态发展需要正确理念的引导，也需要科学技术的支撑。人才培养与服务社会是高等教育职能中非常重要的内容。学校教育应及时融入儒家文化中“天人合一”、“仁民爱物”、“制天命而用之”等生态思想，经过系统专业的教育与引导，一方面使大学生树立正确的生态发展观念，另一方面使其具备专业的知识和技能，成为生态文明建设所需的全面发展的人才。

作者简介

纪洪娟，华北科技学院马克思主义学院，讲师，主要研究方向为传统文化及思想政治教育。

基金项目：本文是河北省传统文化教育学会2017年度规划课题“先秦儒家生态思想对当代大学生生态价值观培育的启示研究”（课题编号：0020170018）研究成果。

（作者单位：华北科技学院）