张家界土司城与土家文化融合发展中的文化缺失和不足研究

肖璐 魏伟 龙智方 陈莹

摘要：张家界土司城虽开发多年，也在不断引入了土家族文化元素丰富其内容。但至今发展仍不成熟，发现存在一些不足之处需要改进，如艺术文化的部分缺失、土家语应用不足、土家服饰样式不够丰富、土家族历史表现力不够、部分建筑设施存有违和感等等，最后提出相应对策建议。

关键词：张家界土司城;土家族文化;旅游服务;深度融合

一、研究背景

张家界土司城（又名土家风情园）位于张家界市中心区域，交通便利，来访游客近年有增长趋势，土司城内部经营近年也进行了调整和优化，增加了一些土家族文化娱乐活动，虽如此，但仍有一些值得引入和加强的土家族文化未能在土司城得以发挥它们的价值。

二、张家界土司城与土家文化融合发展中存在的文化缺失和不足分析

（一）土家族文学艺术中的重要缺失——叙事诗

土司城对叙事诗的引入明显缺失，土家族叙事诗最著名是《锦鸡》，它借爱情故事反映了劳动人民对剥削阶级的痛恨和对幸福生活的追求，还展示了旧日土家族各类民间习俗，不仅能吸引游客，还能为游客还原旧日土家族的生活状况。

（二）土家民俗形式化、游客参与度低

土司城的民俗文化涉及种类繁多，如拦门酒、毛古斯、哭嫁、三棒鼓、花灯、赶尸文化讲解等等，但所有的民俗活动有着一个共同的问题——游客参与度低，所有的游览仅限于走马观花。

（三）土家语、土家服饰呈现不足

土家族语言和服饰是土家族文化最直接的表现，但景区在这方面的表现力不足，景区内能讲土家语的职工更是寥寥无几，土家服饰样式不够丰富。

（四）土家族历史呈现缺乏表现力

土司城内涉及土家族历史有两处，一处位于九重天世袭堂第一层的石碑简介，另一处是土司碑墙，两处均仅限于文字记载，并且土司碑墙的字色和石碑配色不合理造成读者阅读障碍。据调查，完整阅读完石碑的游客甚少。

（五）景区部分建筑设施违和感较強、布局不合理、利用不够

土司城的建筑土家元素丰富，但缺乏整体协调性且布局不合理。如检票处建筑外墙电缆错杂且外露、土家宴旁部分商铺牌匾过于现代化、售银楼的水泥墙、售银楼外墙上悬挂空调制冷箱等一系列问题;其次就是布局不合理使其显得异常拥挤，土司城内空间有限，却又闲置了许多建筑，据考察，现今土司城内闲置的建筑有：原购物街、农耕文化展示区、土地庙、舍把楼、官姐楼等。

三、对策分析

（一）结合现代艺术将《锦鸡》打造为舞台剧

《锦鸡》以锦鸡姑娘和春哥的爱情故事为明线，以春哥代表的劳动阶层对抗土司王剥削阶层的故事为暗线。演出设想：通过业界专业人士将《锦鸡》改编为话剧;而景区宾馆旁边恰有一个废弃游泳池，因泳池依山，舞台可依山而建使其演出场地更具乡土风情，演出效果更佳;演出时间可根据景区和客源需求的实际情况而定。

（二）营造活动氛围、打造新型旅游产品

为增加游客参与度，打破走马观花式旅游。首先将土家族的文化特色以一种非表演形式呈现出来，营造气氛吸引游客共同参与，营造氛围具体措施：游客参与活动可获得抽奖机会，并设奖品（土家织锦工艺品、土家宴代金券、土家特色美食、土司城整套景点明信片等）来吸引游客参与，营造浓厚的活动氛围;其次可策划新的体验项目，以此来提高游客参与度。体验项目一构想：以湘西赶尸为文化背景，打造一部3D（或是5D）短片，让游客通过观看设身处境去体会赶尸文化带来的文化体验和心灵的震撼。体验项目二构想：“西兰卡普”土家手工艺体验项目，在织女楼的基础上改进，织女楼仅限织锦品展示和售卖，可增设体验区，织女楼上层为展示区，下层闲置可设为体验区。

（三）设立土家族文化研究工作室

邀请吉首大学土家族研究专家在土司城内设立土家族文化研究工作室。①主要研究方向：土家语和土家服饰等。②主要工作内容：a.培训景区员工，令其学会最基本的土家用语和土家民歌，借此提高员工素质水平从而打造更具民族特色的精品旅游景区;b.研究土家语传承具体策略，策划出土家语相关旅游体验产品，旨在让游客在体验过程中学会简单的土家语，从而达到传承的目的。c.携手专业人士深入研究土家服饰文化对传统土家服饰进行规范化，同时为适应现代人的需求可进行创新，开发出一系列土家族元素和现代元素相结合的新型服饰，并可申请专利。

（四）革新土家族历史表现方式

具体举措：①将土家族历史拍成纪录片或者简介视频;②将土司碑墙记载的历代土司王事迹拍成微电影;③对土司碑墙进行改良，图文并茂。据实地考察，土司城内还有许多闲置的吊脚楼，可改装为放映室;在游客服务中心可建LED电子荧屏可用来放映视频、通告表演时间安排、展示卖品、预告土家宴会预定情况以及景区重大活动安排等。

（五）优化景区管理、重新规划布局查漏补缺

像建筑墙上电缆错杂外露、非物质文化遗产展板出错等细节性问题大多由于景区疏于管理导致的，景区可加强督查对其进行规范化管理。再者景区空间合理利用非常重要，需对土司城部分闲置区域进行重新规划，将一些多余闲置的房屋再次利用，有违和感的建筑设施重新施工包装使其和景区融为一体。

参考文献：

[1]谈有为.土家族山歌的命名?文化内涵及其艺术特征[J].散文百家，2018（11）：104.

[2]吴正彪，肖莉.土家族语言文化价值简论[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2018，36（5）：67-70.