浅析唐传奇女性形象的变化

陈锦群

摘 要： 唐传奇可以被称为中国古小说之中的“一代传奇”，其中有大量有关女性形象的描写。将流传下来的女性形象进行分类，可以分为现实类和非现实类，这些女性形象推陈出新，既有六朝志人志怪小说的内涵和精髓，又有唐代独特的文化底蕴。由于女性在民风开放的唐朝社会里自身形象有所提升，因此文人墨客在女性形象的塑造方面发生了重大的改变。文化是历史的缩影，本文从唐传奇女性形象的特点出发分析女性形象的变化，包括女性的变化和男性对女性看法的改变，在更好地理解这一成功的文学著作的同时，以期能够对新时代女性追求公平平等的对待提供借鉴，从而有利于促进社会和谐发展。

关键词： 唐传奇 女性形象 变化

从父系氏族社会到封建王朝，女性一直处于弱势地位，她们被当作男性的附属品，社会背景影响了人们的思想，很多文学作品对女性形象的刻画存在一定的偏见，多以红颜祸水、妖魔鬼怪、亡国的诱因等一些形象出现，她们没有独立的人格，不受社会尊重。但是社会本就是由男性和女性共同组成的，才得以繁衍生息，但是由于对女性的偏见，致使女性形象很少在文学作品中出现。以汉魏六朝为分界点，汉朝以前作品中的女性形象屈指可数，较为单一；汉魏六朝之后女性由于其三从四德、温柔体贴的特质而备受人们的关注，志人志怪小说中出现了很多救人于危难中的女仙形象；唐朝以后女性的地位上升，得到社会和男性的肯定，由此唐传奇成功地塑造了女性的形象，体现了唐朝女性人格的觉醒，拥有了更多的话语权，使女性的形象得到了较大的改变，推动女性开始走上解放自我的道路，开辟了女性文学的新天地。对此进行研究对当今时代女权的强化有重要的影响。

一、唐传奇女性形象的分类

唐代是一个非常开放的朝代，其经济和文化都走向了鼎盛，精神文明水平也较高，由此影响了这一时期的女性，她们在一定程度上颠覆了传统，独具特色。嘉言懿行与唐传奇这类文学巨著之中，没有在男性的强势话语下湮没。唐传奇不同于志人志怪小说，主要通过女性形象反映社会现实，不再是单一的人物形象，使人们重新审视女性，在文学史上开启了全新的女性世界。《唐宋传奇总集》中共有106篇文学作品是对女性的描述，其中涉及134位独具特色的女性形象，主要分为现实类和非现实类。非现实类的女性形象多为女仙、女鬼和女妖，更人性化，她们不但有姣好的面容，还有内在美，例如《任氏传》中的狐女任氏虽然具有奇美的外表，但是让人记忆深刻的是她对爱情的态度，不管丈夫的落魄，只愿从一而终，最后为爱而死。现实类的女性形象涉及社会的各个阶层，上层的贵妇、下层的平民和奴仆及妓女和侠女。例如，妓女这一形象，像霍小玉，她们才艺色出众，追求向往美好的爱情，超越了那个时代的桎梏，成为人们赞颂的对象。侠女这一形象，像《红线》中的红线，出身低贱，却能够为民免除一场战乱，在无形中树立了正向的女性形象。唐传奇之所以能够成为一部具有社会影响力的文言小说巨著，主要是因为对女性的形象进行了正向的探索，展现了唐代独有的女性风采。

二、唐传奇中女性形象的特点

唐传奇中塑造的女性形象主要体现了社会的活力和生活力，一反以往对女性的消极刻画，让我们从文字中能够体味女性的美，彰显了女性的个性，提高了女性的地位。唐传奇对女性形象的刻画主要有以下特点：

一是重新塑造了女性美，受传统封建礼教的影响，女性一直在社会中处于弱势地位，在文学上成为男性的配角，一度被塑造成为徒有其表、祸国殃民的形象。但是在唐传奇中一反常态，重塑了女性美，不仅有姣好的外表还有较好的修养和才学。受历史的局限性，男文学家笔下女性形象的塑造是为了满足男性的觀赏欲望，因此对女性形象的塑造存在一定的低级趣味，但是唐传奇中塑造的女性多为正面的，能够体现女性美，营造了美的意境。例如，倩娘的“端妍绝伦”，李娃的“妖姿要妙”等都是对女性自然美一笔带过，清新脱俗，重点是体现女性的才华，体现女性集美貌与才情于一体的形象，打破了以往的“女子无才便是德”的桎梏。例如《纪闻·牛肃女》中的牛肃女应贞“学穷三教，博涉多能”，《柳氏传》中霍小玉“音乐诗书，无不通解”等，正是由于女子的才情才得到文人的关注，因此借笔塑造了正面的女性形象，在一定程度上提升了女性的地位，在诠释女性美方面是一个突破。

二是提高了女性的地位。从母系氏族的衰落到父系氏族崛起，女性的社会地位得到了巨大的变化，瞬间一落千丈，从父从夫，夫死从子，从始至终处于从属地位，缺乏应有的独立性。恩格斯将其称为历史上的失败[1]。在唐之前的文学中女性的形象较为单一、模糊，例如《世说新语》中女子都以某母、某妇进行称呼，太傅曾孙、陶侃母，她们仅是男性的附属品，缺乏个体独立性。但是在唐传奇中，女性开始作为独立的个体出现，她们有名有姓，不再冠以夫姓，例如张云容、聂隐娘等。这体现了对女性的尊重和个体独立性，在唐传奇中女性开始作为故事的主人公，是故事的主线，主要围绕女性的爱恨情仇展开，例如《李娃传》体现了李娃身为一个妓女，她的转变及她对郑生命运的影响。此外，还体现了女性的自主性，织女为了爱情下界主动向郭翰求爱，而非接受天帝命令。作者笔下为女性增添了自主的意识，开始追求自己利益的实现，这一小小的转变可以说是社会的进步。

三是认同女性反叛者。唐传奇塑造了一批具有反叛精神的女性，她们敢于向传统礼制挑战。例如《莺莺传》中张莺莺为了爱情，不再“发乎情，止乎礼”，而是为张生献出了自己的所有热情。她们用自己的行为表现自己的追求，结局凄美，但是最终获得世人的赞叹，赢得了掌声。在志人小说中，女性的形象却极为模糊隐秘，《世说新语·惑溺》第五条中由于王安丰妇想和自己的丈夫亲近，而将丈夫唤为“卿卿”，“卿卿我我”一词即由此而来，但是被丈夫称为“于礼不敬”，可见作者对女性的偏见。

四是女性对理想的追求。唐传奇中的女性不仅对生活具有饱满的热情，还具有对理想的追求。例如女侠形象的出现，《红线》中的下层婢女红线由于自己的才情而被任命为“内记室”。但是面对战争她选择的不是逃避，而是充当一名军师，周旋在两军之间，避免了一场战争的发生，充分发挥了女性的光环，树立了光辉的女性形象。同时放大了女性的形象，使女性形象更加鲜明，促进女性个性的完善，不仅有柔美的气质，还具有男性的一些胆识和才智。从女权主义出发可以看出正直文人对女性形象的提升有重要的作用。

三、唐传奇女性形象的变化

从唐传奇中对女性形象的描述可以看出唐代女性形象的转变，拥有一定的独立性和个体性，使得女性形象得以重塑，一是由于女性自身的觉醒，二是由于作者对女性形象的重新审视，但是这种改变是相对于之前来说的，同时为之后女性地位的提高奠定基础。

（一）女性自身的变化——内因

文化是历史的映射，唐朝物丰民和，是一个民风较为开放的朝代，他们的思想得到了前所未有的解放，女性的独立自主意识被激发。唐传奇的作者将这一女性形象通过文字更加夸张地表现出来，我们可以从中看到女性的转变。主要表现在以下几个方面：

一是女性的生存意识强化，自从母系氏族社会以后，女性的地位便由主体转向从属，她们仅是男性的附属品，延续着繁衍生息的任务，受三从四德的桎梏，没有自由和尊严[2]。唐传奇中刻画的女性能够为了自己的独立、生存与爱情，敢于向礼制发出挑战，也是唐传奇这部作品的成功之处。处于社会各个阶层的女性都对爱情有着追求与向往。她们追爱大胆，对爱执着，例如《郭翰》中，织女敢于下界主动向郭翰求爱。《李章武传》中王氏子妇作为一名寡妇，但是与李章武情投意合，历经波折，最后由于李章武离开致使王氏子妇相思而死，后开启了人鬼情未了的情缘。女性的婚姻只是权力和利益的牺牲品。唐传奇中的女性向改变这一情况，追求自由和独立的生存环境，得益于科举制的实行，使得女性充满传奇色彩。

二是女性的精神独立意识萌芽，受传统思想的桎梏，她们没有独立的地位，整日围着父、夫、子，禁锢了自己的思想，没有独立的思想意识。唐传奇中的女性不甘于成为生殖工具，颠覆了以往的“女子无才便是德”，她们的才情不亚于男性，受辉煌文化的影响，她们的琴棋书画令很多男性望其项背，例如《纪闻·牛肃女》的牛应贞式，《三水小牍·绿翘》的绿翘，她们的文化水平的提高得益于社会的支持。同时唐传奇中的女性在一定程度上打破了“女弱男强”的地位定势，强化了女性的主体意识。例如《李娃传》，李娃虽然是一名出身低贱的妓女，却改变了荥阳公子的一生，不再被男子所左右，逐渐赢得自由和尊重。但是这一精神的独立还处于萌芽阶段，距离女性独立解放还具有较大的距离[3]。

三是女性的社会生活更加丰富，唐传奇中的女性不再止步于家庭，在政治和商业方面都有所涉猎，提升了女性的价值。政治方面，唐朝女帝武则天的出现，是中国历史上唯一一位女皇帝，这一时代特色映射到唐传奇中，例如《虬髯客传》中的红拂女。商业方面的能力体现在《幽明录·卖粉儿》、《集异记·贾人妻》等，体现了女性的智谋和手段，这些女子虽然在社会舞台上不及男性，但是这一尝试已经使女性跨出了重要的一步，使社会开始重视女性、关注女性，并逐渐取得更大程度的社会认同[4]。

（二）男性改变了对女性的看法

在男权为尊的社会中，女性大多被认为是“红颜祸水”，地位较为卑贱。唐代一些正直的文人看到女性身上的闪光点，渐渐开始关注女性，在一定程度上提升了女性的价值。在唐传奇中，男性对女性是较为认同的。

首先是对女性开始关注，唐传奇中关于女性形象塑造的篇章占43%，包括社会不同阶层的女性，例如孤女任氏、鱼玄机、红拂女等。囊括不同类型的内容，开始涉及政治、商业等领域，这是一个较大的改变。

其次是对女性开始同情。女性一直被禁锢于三从四德中，一直作为附属品被男性利用，将所有因果都归结于女子身上。但是在唐传奇中，女性得到男性的关注，能够从女性的立场出发思考问题，同时表现出对女性的同情。例如《霍小玉传》中，霍小玉被李益所负，作者便安排了亲友对李益发出诘难等，体现了作者对女性的同情。

再次是欣赏女性的才情。唐传奇中，男性对女性的关注与尊重主要源头为女性的才情和能力较为突出。她们的诗词歌赋质量均不亚于男性。例如红线“善弹阮咸”、非烟“善秦声”，使得男性立足于女性的內在重新审视女性。

最后是尊重女性的能力。唐传奇中有些篇章刻画了男性对女性的依赖，主要因为男子正确审视自己和女性的能力，发现女性的能力有时在自己之上，例如，《李娃传》中李娃的能力使荥阳心生依赖，这是荥阳对李娃能力的肯定。

唐传奇中男性改变了对女性的看法，对女性的独立和价值的提高有重要的作用，虽然仅是一点点的进步，但是能够使女性从沉重的时代压力下得以喘息，促进女性独立意识的觉醒，意义重大。

自古社会就由男性和女性共同组成，虽然分工不同，但是地位应该是完整的。有女子加入的唐传奇才能够成为文学史上璀璨的明珠，才能散发独特的魅力。尽管唐传奇中的女性形象改变不多，虽然微不足道，却是女性改变的开端。新时代，女性得到解放，女权意识觉醒，女性是社会建设中的一股力量，因此女性要以正确合理的方式追求更多的话语权，以求提高自己的地位和价值。

参考文献：

[1]段塔丽.唐代妇女地位研究[M].北京：人民出版社，2000.

[2]西蒙娜·德·波夫娃.第二性[M].北京：中国书籍出版社，1998.

[3]程国赋.唐五代小说的文化阐释[M].北京：人民出版社，2002.

[4]李剑国辑释.唐前志怪小说辑释[M].上海：上海古籍出版社，1986.