西方哲学理性的源头——《理想国》荐读

文_彭禹

“什么是世界上的权力，这只有哲学才能知道。”黑格尔说的权力，是控制、操纵他人的力量。古希腊的“智者”了解权力，并借操纵人心渔利；苏格拉底师从智者，却反思权力，试图分辨是非。他的精神被兼为朋友和弟子的柏拉图吸收演化后，以对话的方式呈现在《理想国》当中。

《理想国》是以谈话录的形式写成的。柏拉图使（也可能部分记录了）苏格拉底和不同的人谈话，谈正义、谈善、谈美德、谈认识世界的方法。对正义的认识是全书的起点，柏拉图没有定义什么是正义，但是举了一些浅显的例子来说明什么是不正义：让适合给人看病的人去给人修鞋，让适合做鞋子的人去给人看病。这样的说法似乎是回避了问题，但是如果仔细体会的话，似乎又给出了答案。

柏拉图写下的这些对话，是人类开始思想旅程时敲响的钟声。从《理想国》以来，人类踏上理性之旅已经有两千多年了。福泽谕吉说：“文明可以说是人类智德的进步”，孙中山先生说国家进步要“人能尽其才”，可以说都是《理想国》的钟声在两千年后的回响。

因为《理想国》写在人类思想旅程的起点，所以哲学还没有复杂到使人感到阅读困难的地步；因为《理想国》用谈话录的方式写成，所以普通读者只要像两千年前的柏拉图一样，静静地坐在苏格拉底身边，微笑看他和人风趣的论辩就好。