苗族银饰艺术的审美内涵<br/>——以头饰为例

苗族银饰艺术的审美内涵
——以头饰为例

2018-04-01葛英颖王艺璇

山东纺织经济 2018年6期

葛英颖，王艺璇

（长春工业大学艺术设计学院吉林长春 130012）

1 苗族银饰的历史源流

1.1 苗族银饰的起源

苗族最早的银饰艺术起源于苗族的巫术礼仪，苗族有着深层的以巫术为核心的原始宗教信仰和精神崇拜。在《苗族古歌》中有这样的描述，“金子冒出来，像条大黄牛，脊背黄央央。银子冒出来，像只白绵阳，肚皮亮晃晃。”这透出苗族与银饰具有密切的关系，金银都被赋予了生命，体现了苗族尊崇的“万物有灵”的信仰。除此以外，苗族是一个富有古老文明，具有自己的深厚的文化特色的民族，他们拥有多种多样的文化艺术形式，例如苗族民间的踩花山、龙头节、祭鼓节等等，都深刻的揭示了苗族的信仰和崇拜。

其二，自明代以后，以白银为货币的交易方式也促进了苗族银饰的发展，为苗族银饰提供了原料。据《苗族银饰》一书中提到：“有的热爱白银的苗族直接把银币拿来作衣饰，钉于两胸襟边上，更多的是将银币用来打制首饰。”

除此以外，苗族银饰经历了一个为服从民族审美定势需要而演绎、组合、变异的过程。苗族的银饰在其本民族审美标准的取舍下，不断发展创新。由于对银饰的需求，使得苗族对服装的审美意识转化为物质需要，在史料中记载到：苗族“以钱为饰”的习俗，流露出夸富的心态，对于苗族银饰的审美价值取向起着至关重要的作用，形成了苗族银饰最基本的三大艺术特征，即以大为美，以重为美，以多为美。

1.2 苗族银饰发展的原因

苗族银饰的流传发展，源于一种精神力量的驱动，源于苗族对祖先、宗教的信仰和图腾的崇拜，是历史和神话的渗透，是民族的集体信仰。苗族银饰被浓厚的巫术文化的氛围所笼罩，造就了其服饰的独特韵味。

2 苗族银饰的风格特征——以头饰为例

苗族首饰的种类繁多，造型美观，尤其以银饰最为普遍，对银饰的需求使得银饰制作成为一种独具民族特色的传统工艺，苗族的银饰造型精美，技艺精湛，其中，头饰的设计更为华丽考究,品种多样。苗族头饰一般可以分为：银角、银帽、银围帕、银发簪、银插针、银花梳饰、银童帽饰、银耳环等，各具特色，其可看性强，装饰性也强，充分显示了苗族人的智慧和才能。

2.1 银角

银角又分为西江型银角、施洞型银角和舟溪型银角。西江型银角为两角分叉式，主纹通常为二龙戏珠，龙身和珠体均为凸花，高出底面约1厘米，在佩戴时，有的还会在银角的两端插上白鸡羽，使银角显得更为高耸、飘逸，颇具特色。

施洞型银角又称银扇，它是在分叉的两角中间均匀的分布着四根银片，中间的四根角长，两边的角短，像扇骨一样，因此得名。银角主纹同西江型一样，为二龙戏珠，龙和珠都是单独进行造型制作，然后再用银丝和帽子焊接。两边短角的顶端为钱纹，中间的四根银片顶端为蝴蝶纹，蝴蝶口中衔瓜米垂穗，并在四根银片之间立着六只凤鸟，展翅欲飞。

2.2 银帽

银帽，是苗族盛装头饰，是一种没有银角的银冠，其中犹以黄平式银帽造型最为独特，它是由三层银饰造型组合而成，帽顶焊满了细银丝旋转成的螺状的支杆，犹如繁茂的银花，上面还有翘立的银扇、凤凰、蝴蝶、螳螂、二龙戏珠以及双凤朝阳，下面是一排刘海式的吊穗，后面是层层递进的三层银羽。

还有一种银童帽饰，它主要流行于施洞、西江、清水江一带，具有保佑孩子顺利成长、驱邪避灾的意思，它是将银饰钉在童帽上，多见狮子、鱼、蝴蝶、麒麟等形象，还有“福禄寿喜”、“长命百岁”等汉字加银菩萨造型。

2.3 银花梳

银花梳既跟我们通常用的梳子一样，具有梳发、压发的功能，又是一种装饰品，它的内部是木头制作的，外面包着一层银皮，仅仅是露出梳齿，在梳背上以各种银饰造型进行装饰，造型有繁有简，有花鸟、鱼龙、蝴蝶、菩萨等形象。

苗族银饰的佩戴具有严格的讲究，不能随心所欲，比如银簪的位置、银梳的方向、银帕的围法等都有明确的规定，极具装饰风格，因而广泛流传。

2.4 银发簪

苗族银发簪式样很多，有龙凤、花鸟、蝴蝶等。银插针也是银发簪的一种，类型多样，有叶形、方柱形、钉螺形、斗笠形、花鸟蝶纹银插针等等。银围帕也叫银头箍，有两种类型，第一种类型是由能把头围住的宽银片制成，附有内衬或者布垫；另一种是把散件的银饰装饰固定在头帕上。

2.5 银耳饰

在头饰上，苗族妇女比较重视耳饰，耳饰也是她们的必备首饰，可以分为耳环、耳柱、耳坠。银耳环是苗族银饰中款式最多的一种，分为悬吊型、环状型、钩状型、圆轮型四种，以悬吊型、环状型较多，其造型除了常见的花鸟、蝴蝶、龙凤等题材外，还有蚕、叶片、圆轮、圆柱、蝉纹、灯笼、悬吊等等。

苗族银饰的佩戴具有严格的讲究，不能随心所欲，比如银簪的位置、银梳的方向、银帕的围法等都有明确的规定，极具装饰风格，因而广泛流传。

3 苗族银饰的审美内涵

苗族银饰因其浓厚的文化底蕴，成为中华文明宝库中的瑰宝。苗族“以钱为饰”的审美价值取向形成了苗族银饰的独特艺术特征。

3.1 艺术美

3.1.1 整体美

苗族银饰既以个体美的方式存在，同时又具有整体美。苗族首饰的种类繁多，不仅个件的造型美观，例如头饰中的银角、银帽、银围帕、银发簪、银插针、银网链饰、银花梳饰、银童帽饰、银耳环等都独具特色，而把它们搭配在一起，又具有整体美，使个件与整套的头饰装饰之间相互呼应，色彩与材质达到了完美的结合，形成了一种银装素裹，褶褶生辉的艺术形象。到佳节盛会时，苗族人穿戴银饰聚在一起载歌载舞，银光闪烁、银铃悦耳，真是一道磅礴壮美的风景线。

3.1.2 展示美

苗族银饰不仅具有装饰功能，更具有展示的功能，苗族人通过佩戴银饰来显示他们的婚姻状况、财富地位和特有的文化内涵。

苗族姑娘素来有“花衣银装赛天仙”的美誉，通常在盛大的节日或是婚嫁时刻，都要把银饰佩戴起来，银饰多并且佩戴银角头饰的姑娘，在跳舞时可以在前排，没有银角则居后，这充分的折射出了人们的社会地位，家庭财富。在苗族著名的叙事长诗《娘阿莎》中的“水龙王”有这样的唱词：“还你六张巾，退你银项圈。”这些都表达出了金银的物质与精神、功利与审美。银饰的佩戴还体现了苗族的文化内涵，具有文化传承功能。

苗族的这种独特的展示功能，包括美的展示、财富地位的展示以及苗族文化的展示，都促使苗族的艺术审美能力不断提高，促进了银饰艺术的不断繁荣。

3.1.3 形式美

形式美分为两大部分，第一部分是构成形式美的感性质料，包括色彩、形状、线条，声音等；第二部分是构成形式美的感性质料之间的组合规律，包括形式美法则，主要有节奏与韵律、多样与统一等。

对称之美。对称作为基本的美学原理，在苗族银饰中处处可见，例如银扇两角的顶端为钱纹，并且在两端焊有双龙，两边呈对称型，图案完全一样，并在中间附有一面小圆镜，使得左右花纹相互呼应。

对比与统一之美。在苗族银饰中，随处可见对比的运用，如直曲、高低、粗细、动静、厚薄、大小、轻重、多少、银饰的整体搭配与服饰面料的对比等，都彰显着苗族银饰的美学价值。对比与统一这一形式美法则在黄平式银帽中有所体现，头饰上焊接的螺状支杆高低不均，参差不齐，层层递进，形成了一种高低、远近，形态的虚实等的对比，有着无与伦比美感。

节奏与韵律之美。节奏与韵律在苗族银饰造型中的运用非常多，如银饰纹样中动植物的动静对比，几何纹饰的重叠反复，银饰大小的交错使用，还有造型上的参差不齐等。在佳节盛会时，苗族人穿戴银饰聚在一起载歌载舞，银角上龙凤微微颤动，银光闪烁、银铃悦耳，极具韵动感，体现了装饰性和艺术性的完美统一。

3.2 生活美

苗族银饰的生活美，主要是指它丰富和改善了人民的生活，抚慰了人们心灵的精神追求。在银饰制作中，将各种自然中的原型的植入其中，比如在头饰中运用自然元素的图案纹样、动植物、劳动用具等，都体现了苗族人对自然的喜爱或崇尚。

苗族银饰的生活美，也体现在儿童银帽上，它具有保佑孩子顺利成长、驱邪避灾之意。银帽上通常设有很多狮鱼、蝴蝶、麒麟等形象，表达了驱邪避灾，消灾解难的意愿，还有一些“福禄寿喜”、“长命百岁”的汉字和银菩萨的造型，都体现了苗族人追求吉祥美满的生活愿望。

3.3 造型美

苗族银饰不仅具有展示功能，而且装饰性极强，在造型上，大致分为三种类型，第一种是宗教信仰类，如：蝴蝶、龙凤造型。苗族人对蝴蝶有特殊的情感，相传在远古的时代，蝴蝶妈妈生出了12个蛋，在雀宇鸟的帮助下孵化出了苗族的祖先，姜央和十二兄弟，水牛、水龙等皆是姜央的兄弟，蝴蝶妈妈是苗族生命起始的象征，因而头饰造型造型中多出现蝴蝶。

第二种是民间传说，包括戏龙纹、传说人物等。例如在《苗族简史》中认为苗族是蚩尤的后代，有许多对蚩尤形象的描述，“人身牛蹄，四目六手”“耳鬓如剑戟，头有角”，这就出现了银角头饰。

第三类是社会生活题材，即自然元素，如动植物、劳务用具等，在苗族耳饰中多有应用，如茄子形状的耳环。苗族银饰的造型都是在写实的基础上进行夸张、变形而成的，造型也多由粗细长短不一的线条及大小不等的面构成，结构严密，动静、韵律对比恰当，显示出苗族独特的艺术魅力和审美价值。

3.4 视觉美

苗族银饰具有重头轻脚、以重为美、以大为美、以多为美的特点，这些都体现了苗族的独特文化特点，既是一种美的展示、财富地位的展示、又是一种力量的展示。在苗族的盛大节日中，苗族姑娘们银装素裹，头戴高角银帽，掩没额头；耳环戴三四只，叠至垂肩；项圈戴三四件，掩没颈背。大都是倾其所有，悉数佩戴，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。

3.5 图案美

苗族的银饰的图案，体现了苗族人高于生活的艺术精华，他们把自己生活的符号和大自然的物象相结合，创造出各式各样的银饰图形，并且具有深厚的文化内涵，体现了苗族的精神面貌和审美意识。

崇尚自然的乡土之美,苗族银饰图形与纹饰的丰富多样，主要是来源于苗族特有的民族心理诉求——对自然的崇拜。银饰图形与纹饰多以自然元素为题材，如花鸟、蝴蝶、龙凤、蜜蜂等，并且这些纹样在银饰图形与纹饰中占有重要的位置。苗族的银发簪由数十枝银花连接而成，排列疏密有致，呈扇状，发簪置于髻后，如雀尾般展开，清新脱俗。发簪图案有单瓣、复瓣，或束或簇，繁简密疏，造型各有不同，还有湘西苗族的茄子形态的银耳环，其纹样及细节处理都忠于原型，力求逼真，古拙朴实，各具特色。这种自然崇拜是将自然万物神灵化的结果，形成了苗族独特的文化特征。

3.6 工艺美

苗族的银饰工艺是苗族民间独有的技艺，所有的饰件都是手工制作而成，苗族银匠对式样和构造进行了精心的设计，通过熔炼、模铸、鏨刻、扭丝、编结、焊接、打磨、洗涤等环节，工艺水平极高。

装饰的形式有平面纹样性装饰，一种在银饰表面进行镶嵌或雕琢的手法，用阴阳线勾勒纹样，雕琢精美，凹凸有致粗细搭配具有丰富的效果。立体雕塑性装饰，是通过镶嵌、雕刻、堆叠、焊接、编织等手段制作成的立体形象的银饰作品，一般有透雕、圆雕和浮雕，再配合镶嵌手法，使得苗族银饰更具琳琅满目的视觉效果。最后一种表现形式为色彩性镶嵌，以银色为主色，在制作中又加上色彩的点缀与装饰，通常被运用在发簪和银帽上，使得头饰更加生动形象。