传自中国的日本传统乐器“尺八”

郑芊硕（河南大学，河南 开封 475000）

“尺八”时于今天的中国人很陌生,在很久以前,就在它的诞生和成长的中国大地上消失了。但在古代,特别是盛唐时期,是很熟悉的。在当时的乐制、乐府中,在宫廷舞乐中,“尺八”是重要的乐器。后流传至日本，在日本严格的教习制度下得以保存。但说到尺八的起源，还是要从中国开始讲起。

尺八原为我国古老的吹奏乐器。早在东汉时期,尺八的前身羌笛就已流传于民间。到了隋代和唐代, 尺八已成为宫廷中的主要乐器。由于管身长一尺八寸而得名。宋代以后,随着汉文化的断层,来自民间的箫、笛等乐器逐渐取代了用于宫廷雅乐的尺八的地位,以致现在我国已不见这种古代的乐器了。

而据记载，日本尺八是在奈良时代,也就是我国南北朝末年至唐初,作为演奏唐代的雅乐的乐器而由中国传去的。目前在日本流行的五孔“尺八”,则是宋末元初时期由日本普化宗的禅宗和尚觉心引入日本的。觉心和尚回国时带回尺八及《虚铃》和《虚空》等尺八曲。后来,心觉创立普化宗,传授尺八技艺,称为普化尺八。1871年以后，普化尺八传于民间。日本现代尺八就是从普化尺八演变而来的。

从外形上看, 日本尺八的形状与我国现在常见的箫相似。他们在中国时属同宗同源,但在发展的过程中有了较大的变化。尺八管身较箫短而粗,中通无底,歌口为外切U形,正面开四个按孔,背面开一个按孔。选用竹子近根部分制作。尺八的音色圆润、柔美, 苍凉辽阔, 深沉而含蓄,并略带凄凉之感,又能表现空灵、恬静的意境。箫由一根竹管做成,上端留有竹节,下端和管内去节中空,歌口为内切V形,正面开有五个音孔,背面开有一个音孔。箫的音色柔和，典雅,低音区发音深沉,弱奏时很有特色;中音区音色圆润，优美;高音区发音紧张。因此,尺八与箫虽形制相似,但在音色方面有显著的差别,而且歌口切法的不同也会造成吹奏技巧的天壤之别。

唐尺八约形成于唐贞观年间(627 -629 年),六孔。五孔在前, 一孔在后 ,用于宫庭音乐 ,是唐代乐部、乐府、乐舞中的重要乐器。“尺八”虽然诞生在中国 ,但现存的有关尺八的文字资料寥寥可数 。并且在我国出土的文物中 ,至今还未发现一支古代的“尺八” ,也尚未发现有关尺八的乐谱。我国尺八的使用最隆盛时期是在唐代, 正由于唐代 ,我国与日本经济文化的充分往来,使得经过一千三百多年的历史变迁, 唐尺八的资料 ,在日本被很好地保存下来。在日本不仅保存着几支中国唐代的“尺八”原件, 而且还附有原始的证明资料。我们后人要研究“尺八”,却只能从日本得到更确切地资料,这对“尺八”的诞生地中国而言既是幸运的又是非常遗憾的 。在日本的正仓院、法隆寺、东大寺 、西大寺均还残存着数根长短不一的“尺八”。这些唐制的尺八,普通的为竹制的,也有玉石、象牙仿制的 ,工艺十分考究 ,有的尺八管上还雕有花卉 、树木 、飞鸟等精细的花纹,显然它们是宫廷与显赫贵族所用之物。日本人称这种尺八为“古代尺八”或“雅乐尺八”。五代王定保《唐摭言》卷十记录了江西历史上第一个状元、时任徽州市长的卢肇与唐名相姚崇远代子孙姚岩杰还拿“尺八”打趣之事：“会于江亭，时剻希逸在席，子发改令曰：‘目前取一联象（酒令），尾乐器之名。’令主曰：‘遥望渔舟，不盈尺八。’岩杰遽饮酒一器，凭栏呕哕，须臾，即席还肇令曰：‘凭栏一吐，已觉空喉。’”姚岩杰用另一种皇宫乐器“箜篌”对卢肇的“尺八”，让后人看到姚岩杰虽很傲慢但也确才思敏捷。这个故事也说明了晚唐时期，“尺八”这种乐器的确存在且名气很大。

宋尺八的形制为五孔尺八 。“尺八”物形，说法与唐差异很大。唐人眼里的“尺八”非箫或笛，而宋人则普遍认为“尺八”乃箫、笛等乐器的另一种称呼。北宋真宗年间隐士孙夷中《仙隐传》曰：“房介然善吹竹笛，名曰尺八。将死，预将管打破，告诸人曰：‘可以同将就圹（坟墓）’”南宋洪迈《容斋随笔·四笔》卷十五接过话茬：“尺八之为乐名，今不复有。”而北宋官至礼部侍郎的福建人陈暘编撰的我国最早一部音乐百科全书《乐书》说得更直接：“箫管（箫、尺八、中管、竖笛）之制，六孔，旁一孔加竹膜焉。足黄钟一均声。或谓之尺八管，或谓之竖笛，或谓之中管。尺八其长数也，后世宫悬用之。”宋尺八于日本镰仓幕府时期,(1192 -1333 年)即南宋诏熙三年到元朝至顺四年之间)传到了日本。当时 ,日本普化宗的禅宗和尚觉心(1207-1298年 ,法灯国师)来中国的浙江省学僧六年后,将其带回日本。在 1871 年日本明治四年日本政府未废止普宗之前 ,它一直曾化为普化宗的法器而禁止俗人吹奏的 , 因而称之为“普化尺八”。所以一般虚无僧头戴深草笠, 脚着草鞋和木屐 ,托钵到各地巡行时,都吹奏尺八。在静坐于寺院时,也吹奏尺八代替读经(见图五)。普化尺八取竹子的根部来制作,三节五孔,四孔在面,一孔在背,直径约3 -4 .5厘米,管长40 -83厘米。现代日本的尺八便是普化尺八演变而来。

综上所述,中国尺八文化作为音乐与佛教的载体,历史上数次东渡扶桑。自推古朝至平安时代前期 ,传入日本的唐代尺八并没有融合进日本本土文化中去,在与日本固有音乐经过约四个世纪的“并存”后,由于缺乏吸收的主体性而未流传下来。镰仓时代,中国宋代尺八再渐东瀛。借助此时业已确立的“和魂汉才”思想下消化吸收外来文化的综合性民族文明体系、适时的社会环境,经历代传承、几经挫折后,中国尺八文化深深融入日本文化,并开启日本现代尺八之先河。现在,尺八是日本最为普遍流行的吹奏乐器之一, 成为日本传统音乐文化的典型代表。