论克罗齐“直觉即表现”

高俊峰 李清慧

摘要：“直觉即表现”是意大利著名的美学评论家克罗齐艺术观点的核心。在他的观点中他认为精神世界是世界的本源，在众多的艺术语言中只有经过心灵的掌握才是现实的。经过对他观点的研究与分析，可以得出，在艺术创作时要从肯定与否定中，使自己的“直觉即表现”得到具体的表达。在他的观点中，艺术无关客观事实、功利行为、道德准则也无关概念逻辑，同时艺术也是不可分类的。通过对现代艺术作品的分析，进而深刻全面的了解克罗齐的艺术观念。

关键词：克罗齐；直觉；表现；艺术；唯心主义

一、克罗齐“艺术直觉”观念的分析

克罗齐认为所谓美学，即直觉的科学化。在日常语言中，直觉就是“心灵的一种能力，凭借这种能力，不必进行推理和分析，心灵就能直接领会到事物的真相”。直觉在科学与文艺成果中扮演着不可或缺的角色。那么对克罗齐所阐述的直觉又该如何去理解？其所指的直觉跟人们日常所说的直觉是否一致？

克罗齐对其所阐述的直觉有独特的认识。直觉是他内心艺术形式的基础，是精神哲学体系的基础。首先可以肯定说，直觉是一种独特的知识。“知识有两种形式；不是直觉的，就是逻辑的；不是想象得来的，就是从理智得来的；不是关于个体的，就是关于共相的；不是关于诸个别事物的，就是关于它们中间关系的；总之，知识所产生的不是意象，就是概念。”可以看出，作为知识的直觉就是所见即所想，看到某个事物，最初于人内心中只领会事物的形象、意象，这就是知识最初阶段的内心行为。而直觉的知识不被控制也无需控制，不需依赖他人也无需依赖；它无需通过其他渠道观察了解，它自己能够进行信息撷取。在这里，克罗齐认为，事物通过人体外在感官系统反馈在内心中完整的形象就是直觉。

二、直觉即表现——表现即艺术

克罗齐美学在中国传播甚广，这与朱光潜先生所做的努力是密不可分的，朱光潜先生曾对克罗齐作品进行了仔细的翻译和阐释，他曾经说道“艺术活动只是直觉”，艺术等同于直觉，这是因为克罗齐认为直觉等同于表现。

内心形式化的过程即直觉的过程，直觉即内心的产物，我们可以简单例证一下直觉与表现的统一观点：人们常说激动之情溢于言表，仔细剖开来看，就是人内心感受到激动但却无法通过语言来表达，但若真有足够情感充溢于内心之中，就足以用与之匹配的词语来描述出来，若想在表述之时，那些情感却若有若无或贫乏羸弱，或许就是其并不存在或其本就贫乏而不足以表述。相反，当一个人内心情感充溢之时，就会在创作时挥毫泼墨，将其跃然于纸上。

三、克罗齐艺术理论的长久影响——现代艺术

相较于其他现代美学家，克罗齐强有力地总结了理想主义、表现主义的艺术思潮。克罗齐认为，艺术始于艺术家内心之中，也于内心之中完成，旁人无法评价其艺术的好坏美丑。他鲜明地标榜了一种艺术哲学，即艺术作品是艺术家内在精神的表现，是独特而个别的结构，艺术不是模仿，艺术是一种创造，不受外在规律所支配，只受其自己规律的支配。

现代艺术在20世纪中晚期逐渐完善并趋于成熟。在20世纪四五十年代，美国抽象表现艺术进入狂热期。受克罗齐艺术观点影响的艺术家不在少数，其中一个代表人物就是杰克逊·波洛克，他嗜酒如命，常常酒瘾大发，随意泼墨，他的代表作巨幅“滴画”《大教堂》就是采用随意泼洒的方法创作几种颜料泼洒交织在一起。

从现代艺术的简单分析可以看出，直觉其实就是通过心灵表达出来的一种感受，美就是通过用表现的方式表达出来的一种精神状态。

四、结论

克罗齐的美学思想对现代艺术产生了深远的影响，在当代美术界中，直觉的影响也尤为重要。通对克罗齐艺术观点的分析，我们感受到了他知识的渊博与追求真理的执着。克罗齐把艺术的创作与欣赏统一起来，认为在内心形成直觉之时，艺术品就己经被表达出来。这一理论对东西方文化背景中的艺术与审美都有较高的解释力，克罗齐的直觉理具有作为普遍艺术理论的潜力。就像他强调直觉的重要性，通过对直觉的概述，突出了直觉的特性，发现艺术的本质，提出“直觉即表现”，克罗齐明确地将艺术定义在心灵层面，艺术即直觉，直觉即表现。

克罗齐对直觉理论的表达是用直断的方式，与其他的理论观点相悖，在他的早期著作中，他的表达方式是武断的。但是，最终读者们却被他的理论所折服，克羅齐的直觉理论具有作为普遍艺术理论的潜力。因此，我们可以得出“直觉即表现”的观点是对现代艺术有重要影响的。

参考文献：

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（作者单位：河北科技大学艺术学院）